Чтение онлайн

вущему в земле: «Нет на земле ни единого живого су-

щества, которого Аллах не обеспечивал бы пропита-

нием» (11:6).

Он даёт пищу зверям и птицам. Посланник Алла-

ха сказал: «Если бы вы уповали на Аллаха должным

образом, вы получали бы свой удел, как получает его

птица, которая улетает утром голодная, а возвраща-

ется вечером сытая».

170 | Рецепты счастья

Даже рыбам в морских глубинах Всевышний Аллах

дарует пропитание, тогда как Сам Он ни в чём не нуж-

дается: «Он кормит, а Его не кормят».

А человек лучше червяка, птицы или рыбы, и у него

тем более нет оснований беспокоиться о своём уделе.

Мне приходилось видеть людей, которых бедность

и нужда постигли только потому, что они были дале-

ки от Всевышнего Аллаха. Они были богаты, жили в до-

статке и благополучии, однако отказались от покорно-

сти Аллаху, пренебрегали молитвой, совершали тяжкие

грехи, и Аллах лишил их здоровья и щедрого удела

и испытал их бедностью, тревогами и печалями.

— «А кто отворачивается от поминания Меня, того

ждёт жалкая жизнь» (20:124).

— «Это потому, что Аллах не изменяет милость, ко-

торую Он даровал людям, до тех пор, пока они

не изменят то, что в их душах» (8:53).

— «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что при-

обрели ваши руки, и Он прощает вам многое» (42:30).

— «Если бы они устояли на прямом пути, то Мы на-

поили бы их водой вволю» (72:16).

171 | Ищи пропитание, но не будь жадным | Врачевание сердец

Четыре способа стать несчастным в обоих мирах

— Первый: недовольство предопределением Аллаха.

— Второй: грехи без последующего покаяния.

— Третий: злоба и мстительность по отношению

к людям, а также зависть из-за благ, которыми на-

делил их Всевышний Аллах.

— Четвёртый: оставление поминания Аллаха.

Врачевание сердец

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) однажды сказал:

«Благочестие сердца и его шествие к Всевышнему

Аллаху прямым путём имеет место тогда, когда серд-

це это целиком направлено к Аллаху. Если же оно

растерянно и бросается в разные стороны, собрать

его может только устремление к Аллаху. А обилие

еды, питья, чрезмерное общение с людьми и мно-

гословие, а также слишком продолжительный сон

только добавляют сердцу несобранности. Всё это от-

влекает его от шествия к Всевышнему Аллаху, за-

держивает его или останавливает совсем. Могуще-

ственный и Милосердный Аллах по милости Своей

предписал Своим рабам пост, который лишает их

этого избытка пищи и питья и освобождает их серд-

ца от страстей, которые становятся препятствием

172 | Рецепты счастья

на пути человека к Всевышнему Аллаху. Причём Все-

вышний предписал пост именно в таком виде, что-

бы он приносил пользу рабу Аллаха как в этом ми-

ре, так и в мире вечном, не вредил ему и не ущемлял

его интересы в этом мире. И Он предписал челове-

ку неотлучное присутствие в мечети, цель и дух ко-

торого — обращение всем сердцем к Всевышнему

Аллаху, сосредоточенность сердца на Нём и пребы-

вание наедине с Ним. При этом человек не отвле-

кается на сотворённое, а посвящает всё своё время

Одному лишь Аллаху, и единственной заботой его

сердца становится поминание Его, любовь и стрем-

ление к Нему. Все мысли человека обращаются к Не-

му, а размышления превращаются в поминание Его.

Человек думает о том, как снискать довольство Алла-

ха и приблизиться к Нему, и все чувства его при этом

устремляются к Аллаху вместо Его творений. И это

становится подготовкой к тому, что в День одиноче-

ства в могилах Он станет единственным близким для

человека — больше никого у него не будет, и ему бу-

дет некому радоваться, кроме Него. Это величайшее

предназначение неотлучного пребывания в мечети».

Имам Шамс-ад-дин Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Абу

Бакр (да помилует его Аллах) сказал:

«Здравое сердце не оставит попыток достучаться

до своего обладателя до тех пор, пока он не вернёт-

ся к своему Господу, не покорится Ему и не устре-

мится к Нему, как устремляется тот, кто оказал-

ся в безвыходном положении и понимает, что в Его

173 | Врачевание сердец

довольстве и в приближении к Нему — его жизнь,

преуспеяние, блаженство и радость. Человек ищет

у Него убежища, защиты и успокоения, радуется

Ему и уповает на Него, и в конце концов исчезает

его тревога, и он обретает успокоение».

Имам Шамс-ад-дин также сказал:

«Самое благородное и достойное в человеке — его

сердце. Оно знает о Всевышнем, стремится к Нему

и любит Его. Сердце — обитель веры и познания.

Именно к сердцу были направлены посланники,

и именно к нему они обращали свой призыв. Серд-

цу даровано самое драгоценное — вера и разум,

а все остальные части тела следуют за ним. Оно ис-

пользует их, как использует владыка своих рабов.

Оно пастырь для остальных частей тела. Преславен

Обращающий сердца и помещающий в них всё, что

пожелает из тайн сокровенного, возводящий пре-

граду между человеком и сердцем его. Он знает, как

сердце человека повинуется Ему и как оно соблю-