Чтение онлайн

В сербской печати, еще в 1925 году, появились описания того, как одной пожилой сербке, потерявшей на войне двух сыновей убитыми и одного - без вести пропавшим, считая последнего тоже убитым. Однажды, после горячей молитвы за всех погибших в минувшую войну, бедная мать заснула и увидела во сне Императора Николая II, сказавшего ей, что сын ее жив и находится в России, где он вместе с двумя убитыми своими братьями боролся за славянское дело. "Ты не умрешь, -сказал Русский Царь, - пока не увидишь своего сына. Вскоре после этого вещего сна, старушка получила известие, что сын ее жив, и через несколько месяцев после того, она счастливая обнимала его живым и здоровым, прибывшим из Poccии на родину.

Этот случай чудесного явления во сне покойного и горячо любимого сербами Русского Императора Николая II разошелся до всей Сербии и передавался из уст в уста. В Сербский Синод начали поступать со всех сторон сведения о том, как горячо сербский народ, особенно простой, любит покойного Русского Императора и почитает его святым.

11-го августа 1927 года в газетах в Белграде появилось извещение под заглавием "Лик Императора Николая II в Сербском монастыре св. Наума, что на Охридском озере".

Это сообщение гласило: "Русский художник и академик живописи С. Ф. Колесников был приглашен для росписи нового храма в древнем Сербском монастыре св. Наума, причем ему была предоставлена полная свобода творческой работы в украшении внутреннего купола и стен. Исполняя эту работу, художник задумал написать на стенах храма лик 15-ти святых, размещенных в пятнадцати овалах.

Четырнадцать ликов были {262} написаны сразу же, а место для пятнадцатого долго оставалось пустым, так как какое то необъяснимое чувство заставляло С. Ф. Колесникова повременить. Однажды в сумерки С. Ф. Колесников вошел в храм. Внизу было темно и только купол прорезывался лучами заходящего солнца. Как потом рассказывал сам С. Ф. Колесников, в этот момент в храме была чарующая игра света и теней все кругом казалось неземным и особенным. В этот момент художник увидел, что оставленный им незаполненным чистый овал, ожил и из него, как из рамы, глядел скорбный лик Императора Николая II. Пораженный чудесным явлением мученически убиенного Русского Государя, художник некоторое время стоял, как вкопанный, охваченный каким-то оцепенением. Далее, как описывает сам С. Ф., под влиянием молитвенного порыва, он приставил к овалу лестницу, и, не нанося углем контуры чудного лика, одними кистями начал прокладку. С. Ф. Колесников не мог спать всю ночь и, едва забрезжил свет, он пошел в храм и при первых утренних лучах солнца уже сидел наверху лестницы, работая с таким жаром, как никогда. Как пишет сам С. Ф. Колесников: - "я писал без фотографии. В свое время я несколько раз близко видел покойного Государя, давая ему объяснения на выставках. Образ его запечатлелся в моей памяти. Я закончил свою работу и этот портрет-икону снабдил надписью:

– "Bcepoccийcкий Император Николай II, приявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства".

Вскоре в монастырь приехал Командующий войсками Битольского военного округа генерал Ристич. Посетив храм, он долго смотрел на написанный С. Ф. Колесниковым лик покойного Государя и по щекам его текли слезы. Затем, обратившись к художнику, он тихо промолвил:

– "Для нас, сербов это есть и будет самый великий, самый почитаемый из всех святых".

Этот случай, равно как и видение старой сербки, объясняет нам почему жители города Лесковац в своем прошении Синоду говорят. что они ставят покойного Русского Государя Императора наравне с сербскими народными святыми: Симеоном, Саввой, Лазарем, Стефаном и другими.

Кроме приведенных случаев о явлении покойного Государя отдельным лицам в Сербии, среди сербской Армии имеется сказание, что ежегодно в ночь накануне убиения Государя и его Семьи, Русский Император появляется в Кафедральном Соборе в г. Белград, где молится перед иконой святого Саввы за сербский народ. Затем, согласно этого сказания, он пешком идет {263} в Главный штаб и там проверяет состояние сербской Армии. Это сказание широко распространилось среди офицеров и солдат сербской Армии.

В русской эмигрантской печати было сообщено (в 1947 г.) о дерзновенном молитвенном призывании Царской Семьи в опасности когда сотня казаков, потеряв связь с обозом и войском, оказалась в окружении красных среди болот. Священник о. Илья призвал всех к молитве, говоря:-"Сегодня день памяти нашего Царя-мученика. Сын его, отрок Алексей - Царевич, был войск казачьих Атаманом почетным. Попросим их, чтобы ходатайствовали они пред Господом о спасении христолюбивого воинства казачьего".

И отец Илья отслужил молебен "Мученику Николаю, Государю Российскому". А припев на молебне: "Святые мученики дома Царского молите Бога о нас".

Пела вся сотня и обоз. В конце молебна отец Илья прочитал отпуст: "Молитвами святого Царя-Мученика Николая Государя Российского, Наследника его отрока Алексия-Царевича, христолюбивых войск казачьих Атамана, благоверные Царицы-мученицы Александры и чад ее Царевен-мучениц; помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец".

На возражения что эти святые мученики еще не прославлены и чудеса от них еще не явлены, отец Илья возразил: "А вот молитвами их и выйдем ... А вот и прославлены они ... сами слыхали, как народ прославил их. Божий народ... А вот и покажет нам путь святый отрок Алексей-Царевич.
– А вот не видите вы чуда гнева Божия на Poccию за неповинную кровь их... А вот явления узрите спасением чтуших святую память их... А вот указание вам в житиях святых чтите, когда на телесах святых мучеников без всякого прославления, христиане храмы строили, лампады возжигали и молились таковым яко предстоятелям и ходатаям..."

Сотня и обоз из окружения вышли чудесным открытием о. Ильи.

Шли и по колено, и по пояс, проваливались по шею ... Лошади вязли, выскакивали, опять шли ... Сколько шли и устали ли не помнят. Никто ничего не говорил. Лошади не ржали ... И вышли ... 43 женщины, 14 детей, 7 раненых, 11 стариков и инвалидов, и священник, 22 казака - всего 98 человек и 31 конь. Вышли прямо на ту сторону болота, угол которого занимали казаки, сдерживающее обходное движение красных, прямо в середину {264} своих. Из окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они этим путем. И шума перехода не слыхал неприятель. И следа куда ушли отрезанные не могли утром установить красные партизаны. Были люди - и нет их!

Ко второму Всезаграничному Церковному Собору 1938 г., среди русских в Сербии, под влиянием религиозного почитания памяти царственных мучеников как в самом сербском народе, так и среди его высокопоставленных лиц, возник вопрос о канонизации Царской Семьи. Но этот вопрос имеет значение не только для эмиграции, но и для всего русского народа, под игом находящегося, и надо чтобы он вошел в сознание и был принят широкими церковными массами. Уясняя себе духовный образ Царской Семьи, церковный народ в каждой нужде может прибегать к ее небесной помощи и через молитвенное поминовение ее в панихидах. Так поминают люди постоянно о. Иоанна Кронштадтского и блаженную Ксению и через заупокойное моление о них получает помочь от них. Имеющие славу небесную отзываются на славу и память земную, выражающим ее в какой угодно форме.

Apxиepeйский Собор, в период сессии 2-го Всезаграничного Церковного Собора из клира и мирян, в августе 1938 г. постановил: "В связи с исполнившейся 20-летней годовщиной убийства Царской Семьи установить повсеместные народные поминовения через совершения заупокойных литургий и панихид в следующие дни года: 6 мая - в день рождения и 6 декабря - в день тезоименитства Государя Императора Николая II и 4/17 июля - в день убийства Царской Семьи".

Такова должна быть общенародная церковная память. Но каждая душа в отдельности, проникнутая горячею любовью к великим царственным мученикам российским да памятует их молитвенно постоянно и молитвами сих мучеников Господь да помилует русскую землю и всех нас, русских людей.

В последнем Царе нам явилось именно то, что нам наиболее нужно при нашем упадке. Он был верен тому, чему мы давно изменили. В нем явилось основание к новой жизни, которое показано нам при конце прежней и которое мы еще себе не усвоили.

{265}

ГЛАВА 30.

Великая Княгиня Елизавета Феодоровна

Через сутки после расстрела Царской Семьи, 5/18 июля была убита Великая Княгиня Елизавета Феодоровна вместе с несколькими своими царственными родственниками и с послушницей, всюду последовавшей за ней. Старшая, родная сестра Императрицы, женщина смелая и великодушная, начала свою карьеру в период полного расцвета величия Русской Империи и закончила ее в мрачных недрах одной Пермской угольной копи, куда она была ввергнута своими палачами в итоге продолжительных скорбей и страданий.