Чтение онлайн

В конце 1990-х годов одной из самых многочисленных ультранационалистических и, конечно же, антиеврейских организаций России была РНЕ - "Русское национальное единство". Руководитель этой организации публично утверждал, что только православный может быть настоящим патриотом России. Главный лозунг РНЕ - "Россия для русских". Членами РНЕ не могли быть не только евреи, но и цыгане и представители народов Кавказа; татары и башкиры могли вступить в РНЕ только после перехода в христианство.

Бурные демонстрации РНЕ, направленные против евреев и "кавказцев", высветили реакционную сущность этого движения настолько отчётливо, что Министерство юстиции отказало ему в государственной регистрации, а мэр Москвы Ю. Лужков запретил проведение съезда РНЕ в столице.

РНЕ пыталось участвовать в выборах в Государственную думу в декабре 1999 г., объединившись с уже зарегистрированной ультранационалистической организацией "Спас", но Министерство юстиции лишило лицензии и её.

Ещё одним ультранационалистическим субъектом на политической арене РФ было "Движение в поддержку армии", действующее без соответствующей лицензии. Во главе Движения стоял бывший член коммунистической партии России генерал-полковник Советской армии А. Макашов - человек, не скрывавший своих нацистских убеждений. Чтобы не быть голословным, приведу примеры его публичных заявлений: "Выгоним жидов из Кремля, иначе лучшей жизни не видать. Жид жиду глаз не выколет"; "Сионизм готовит чудовищную диктатуру, не допускающую свободу отдельной личности". И это утверждал человек, закончивший с отличием нормальное военное училище, академию им. Фрунзе и академию Генерального штаба. Кто воспитывал этого недочеловека? Кто продвигал его по службе, доверял ему управление тысячами людей? Как повёл бы себя этот генерал, если бы ему пришлось участвовать в Великой Отечественной войне?..

Если генерал Макашов канул в лету, то его соратник - бывший председатель Комитета РФ по печати Миронов Б.С. как-то ещё ошивается на задворках политической жизни страны. В недалёком прошлом он за свои высказывания и действия был снят с "министерской" должности и занялся "деятельностью политической".

Созданная им в начале 2000-х годов легальная "Национально-державная партия России" (НДПР) ничем не отличалась по своим убеждениям от Движения, возглавляемого Макашовым. После того, как НДПР лишилась лицензии (26 января 2003 г.) её 70 активистов выставили пикеты у офиса "Всемирного Конгресса русскоязычного еврейства" с плакатами следующего содержания: "Всем жидам независимо от пола, возраста и благосостояния покинуть пределы Российской империи". Этот неоимпериалист в наши дни издаёт свои "научные труды" и довольно активно разглагольствует на любимую тему на каких-то собраниях его сторонников, заседающих в неизвестных помещениях. Его выступления регулярно транслируются в Интернете и, к сожалению, находят понимание у достаточно заметного числа людей. Возможно, именно его единомышленники совершали осквернения могил на еврейских кладбищах, а также выставляли вдоль дорог заминированные плакаты с нацистскими призывами. Т. Сапунова, пытаясь сорвать один из таких плакатов, была серьёзно ранена.

Антиеврейские настроения были подогреты также и судебными процессами над Б. Березовским, В. Гусинским и М. Ходорковским - олигархами, обвинёнными в нарушении финансового законодательства. Деятели типа Миронова объясняли их прегрешения еврейским происхождением и в аналогичных прегрешениях обвиняли всех евреев.

Следует особо подчеркнуть, что государственного антисемитизма в России давно не существует. Президент страны В.В. Путин неизменно выражает своё подчёркнуто уважительно отношение к еврейской общине России. В этом можно убедиться каждому, кто хоть мало-мальски следит за общественной жизнью страны. Для подтверждения сказанного достаточно указать на некоторые невозможные в недавнем прошлом события: создание в стране такой организации как "Еврейский музей и Центр толерантности", взаимная отмена безвизового режима посещения России и Израиля, расширяющееся научно-техническое, экономическое и культурное сотрудничество между нашими странами. И очень жаль, что на фоне таких благоприятных событий не умолкает антиеврейская пропаганда, от которой который год пахнет нацистским духом. Вот образчики заголовков видеоматериалов, регулярно размещаемых в Интернете:

– - "Кто правит Россией";

– - "Евреи убивают славян на Украине. Шокирующая правда";

– - "Первый бой Русских против жидовского спецназа зла";

– - "Почему в России правят жиды";

– - "Жиды гонят всех евреев в Крым";

– - "Жиды пытаются заткнуть и заговорить русского историка";

– - "Планы евреев в России";

– - "Жиды уже сменили герб Российской Федерации в Кремле";

– - "Катехизис еврея или как жиды захватывали власть на Русской земле";

– - "Информация - жиды требуют уничтожения русских";

– - "Каких евреев уничтожали фашисты";

– - "Иудейские невесты - средство завоевания власти";

– - "Евреи пьют кровь младенцев";

– - "Как выкинуть жидов из Кремля";

– - "Про майдан, жидов, Русских фашистов и Крым";

– - "Самая страшная правда об Израиле" и т.д. и т.п.

Среди часто мелькающих в Интернете "специалистов по еврейскому вопросу" следует назвать Миронова, Катасонова, Шляхова, Полторанина, Петрова.

В связи с вышеизложенным, представляется необходимым хотя бы в кратком виде сказать о первоисточниках, на которых зиждется антиеврейская пропаганда.

27. О НЕКОТОРЫХ "ПОПУЛЯРНЫХ ПЕРВОИСТОЧНИКАХ" АНТИЕВРЕЙСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

Даже беглое знакомство с речами и текстами лиц, занимающихся антиеврейской пропагандой, позволяет считать, что эти лица не утруждали себя изучением первоисточников, в которых разоблачалась вина евреев во всех смертных грехах. Всех этих лиц можно условно разделить на два слоя. К первому следует отнести так называемых теоретиков, т.е. тех, кто провозглашал и обосновывал обвинения евреев во всех смертных грехах, и тех, кто вдалбливал эту информацию в головы прихожан церквей, костёлов и мечетей, советских граждан, а затем и граждан России. Этот слой также состоит из двух частей. К одной относится группа священников (христианских и мусульманских), к другой - преподаватели марксистско-ленинской философии и политэкономии.

Главный грех евреев, считают некоторые православные священники, состоит в том, что они, потребовав смерти Иисуса, совершили это преступление, так как были порождением Дьявола. Мусульмане также почитают Христа, и некоторые из них молча соглашаются с христианами. О том, что и первохристиане были тоже евреями и что также были порождением Дьявола, хулителями напрочь забыто. Они забыли и то, что предал Христа не иудей, а христианин Иуда, и трижды отрекался от него не иудей, а христианин Пётр, "назначенный" впоследствии апостолом, т.е. его верным последователем. Согласно указанным выше обстоятельствам обвинения представителей первого слоя обвинителей нельзя считать сколько-нибудь справедливыми и обоснованными. Именно священники были первыми, кто "творил" эту ложь и кто внушал её своим прихожанам.

Обратимся теперь к обвинителям, отнесённым ко второму слою. Его идеологи, как бы воспитанные на марксистско-ленинской философии и политэкономии, на самом деле воспитывались на "словах и делах отца народов", называвшего себя учеником и последователем Маркса, Энгельса и Ленина. Из этой троицы настоящим интернационалистом был В.И. Ленин. Сказанное следует понимать так, что оно не снимает с него ответственность за те преступления, которые совершались в годы его правления.

Маркс – выкрест, сын раввина - был одним из самых ярых ненавистников еврейского народа. Вот результаты его "теоретических" изысков:

"Поищем тайны еврея не в его религии - поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской Бог? Деньги...

Эмансипация евреев в её конечном значении есть эмансипация от еврейства.

Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом... Он эмансипировал себя не только тем, что помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов..."

"Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства".

Следует заметить, что свои "научные выводы" о том, как следует решить "еврейский вопрос", доктор наук Маркс опубликовал в 1844 г., т.е. в то время, когда образованные европейцы и американцы уже с восторгом восприняли "Декларацию прав человека" (1791 г.) и французскую Конституцию (1791 г.), и идеи этих эпохальных политических документов, изменивших в принципе направление вектора развития человечества. Вот выдержка из одного документа: "Свобода есть принадлежащее человеку право делать всё, что не наносит ущерба правам другого" – так сказано в Конституции. Этого Маркс не понимал и понимать не желал, хотя и был доктором философии.