Чтение онлайн

(29) Исайя 2,4.

(30) О марксизме, психоанализе и расовой теории см. мою работу: Jaspers К. Die geistige Situation der Zeit. В., 1931. (См. наст. издание «Духовная ситуация времени». — Прим. ред.) Эту раннюю работу я рассматриваю как дополнение к настоящей книге. Та, ранняя, была задумана вне исторических рамок, эта, более поздняя, — исторична по своему характеру. Обе относятся к современности.

(31) Гегель Г. В. Ф. Соч. М.; Л., 1934. Т. 7. С. 17–18.

(32) Но и то, что в истории природы необратимо, окончательно, единично, не содержит в себе того, что мы называем историчностью в мире людей.

Человеческая история обретает смысл лишь из «историчности экзистенции». В основе ее лежат процессы, аналогичные процессам, происходящим в мире природы. Однако эта основа не есть ее сущность.

Объективирующие категории естественных процессов неприменимы для понимания бытия духа и экзистенции человека, для постижения которых нужны принципиально иные объективирующие категории.

По вопросу об «историчности» см. мою работу: /aspers K. Philosophie. В., 1932. Bd. 2. S. 118–119.

(33) Речь идет о величайшей полярности — католицизм и разум. См. мою работу: Jaspers К. Von der Wahrheit. Munchen, 1948. S. 832–868.

286

ИСТОКИ ИСТОРИИ И ЕЕ ЦЕЛЬ

Книга впервые опубликована в 1949 г. Перевод выполнен М. И. Левиной

в 1978 г. по изданию Jaspers К· Vom Ursprung und Ziel der Geschichte, Zurich,

1949.

Первая часть. Мировая история

С. 29. Августин Блаженный Аврелий (354–430) — христианский теолог и

церковный деятель, главный представитель западной патристики. В рамках своей

серии «Великие философы» Ясперс посвятил Августину и его учению большую

работу.

С. 30. Ранке (Ranke) Леопольд фон (1795–1886) — немецкий историк. За-

нимался преимущественно политической историей Западной Европы XVI-

XVII вв.

Гельмольт (Helmolt) Ганс Фердинанд — немецкий историк, автор 8-томного труда «Die Weltgeschichte» (1899–1907).

Марафон и Соломин — при Марафоне (Греция) в 490 до Р. X. греки одер-

жали победу над персами в одном из главных сражений греко-персидских войн

(500–449 до Р. X.). Саламин — остров в Эгейском море. В битве при Саламине

греческий флот одержал победу над персидским в 480 до Р. X.

Шпенглер (Spengler) Освальд (1880–1936) — немецкий философ, пред-

ставитель «философии жизни». Известность пришла к нему после сенсацион-

ного успеха книги «Закат Европы» (1918–1922), в которой он рассматривал

культуру как некий «организм», обладающий внутренним единством, обособлен-

ный от других, подобных ему «организмов», и проходящий в своем развитии

определенный «жизненный цикл».

Тойнби (Toynbee) Арнольд Джозеф (1889–1975) — английский историк и социо-

лог. Вслед за Шггенглером в своем «Исследовании истории» (1934–1961) Тойнби

представил общественно-историческое развитие человечества как совокупность

замкнутых циклов развития локальных цивилизаций.

С. 31. Вебер (Weber) Альфред (1868–1958) — немецкий экономист и со-

циолог (брат Макса Вебера).

С. 32. Конфуций (Кун-цзы) (551–479 до Р. X.) — древнекитайский фило-

соф, основатель конфуцианства.

Лао-цзы (по-китайски — «старый учитель», собственное имя — Ли Эр) (р. в

604 до Р. X.) — древнекитайский легендарный основатель даосизма. Ему припи-

сывается составление книги «Дао де цзин».

Мо-цзы (Мо-ди) (480–438 (381) до Р. X.) — древнекитайский мыслитель, по-

литический деятель, основатель моизма.

Чжуан-цзы (369–286 до Р. X.) — древнекитайский философ, один из основа-

телей даосизма, автор значительной части трактата «Чжуан-цзы».

Ле-цзы (Ле Юйкоу) (6–4 вв. до Р. X.) — древнекитайский мыслитель, пред-

ставитель даосизма.

Упашшады (санскр. — «сокровенное знание») — заключительная часть Вед, памятника древнеиндийской литературы конца II — начала I тыс. до Р. X. Упанишады являются основой всех ортодональных (принимающих авторитет Вед)

религиозно-философских систем Индии.

Будда (санскр. букв. — «просветленный») — имя, данное основателю буддиз-

ма Сиддхартхе Гаутаме Шакья-Муни (623–544 до Р. X.).

Будде и его учению Ясперс посвятил очерк в своей серии «Великие философы».

С. 33. Заратустра (Зороастр) — пророк и реформатор древнеиранской ре-

лигии, жил ок.?-VII вв. до Р. X.; призывал к установлению сильной власти и

мира. Для его религии характерен дуализм добра и зла; человеку вменялось в обя-

занность кроме соблюдения обрядов вести праведный образ жизни.

Илия — иудейский пророк времен израильского царя Ахава (с 918 до Р. X.).

Исайя — иудейский пророк VIII–VII вв. до Р. X., непримиримый обличитель

отпадающего от Бога народа. Дал потрясающее описание «мужа скорбей»,

искупителя грехов человечества, в котором христианская традиция признала про-

рочество об Иисусе Христе: «Но он изъявлен был за грехи наши и мучим за без-

закония наши; наказания мира нашего было на нем и ранами Его мы исцелились»

(Исайя 53, 5). Поэтому Исайю называют евангелистом Ветхого Завета. Преда-

ние говорит, что в царствование Манассии Исайя был перепилен (Евр. 11, 37).

Второисайя — иудейский пророк, которому приписывается авторство 40–48 глав

«Книги Исайи», написанных ок. 538 до Р. X.

Иеремия — иудейский пророк, которому приписываются в Библии две книги:

«Книга пророка Иеремии», «Книга Плач Иеремии» (принадлежность «Послания

Иеремии» тому же автору сомнительна). Пророчествовал с 627 до Р. X. до раз-

рушения Иерусалима в 588 до Р. X.

Гомер — легендарный древнегреческий эпический поэт, которому со времен антич-

ности приписывается авторство «Илиады», «Одиссеи» и других произведений.

Парменид из Элеи (согласно Платону, р. ок. 515 до Р. X.) — древнегреческий

философ, основатель элейской школы.

Гераклит из Эфеса (ок. 520 — ок. 460 до Р. X.) — древнегреческий философ, пред-