Чтение онлайн

Как только у вас появится некоторый опыт в практике распознавания мыслей таким способом, вы можете задать себе вопрос: вижу ли я, что это мысль или я распознаю, что это ум?

Содержание того, что вы думаете, могло бы быть относительно прошлого или будущего, но ум возникает только в настоящий момент.

Мы часто используем выражение «блуждающий ум», которое, как кажется, намекает на то, что ум уходит, куда-то перемещается. Истина в том, что ум, однако, никуда не уходит, ум проявляется здесь и сейчас. Все, что ум делает, – возникает и исчезает. Мысль о ком-то далеком или о событии в прошлом или в будущем – это просто мысль, которая возникает здесь и сейчас. Только одна осознанность может распознать, что возникает мысль. Но когда есть постижение природы мыслей, когда есть некоторое понимание, мудрость может видеть, что это только ум. Вы можете взглянуть на мысли с различных ракурсов. Вы можете понять, что эта мысль – это просто ум, что это омрачение, это существенно или несущественно или, что это благотворно или неблаготворно.

*** *** ***

Йогин: Каждый раз, когда я осознаю мышление, оно немедленно останавливается. Но когда я выхожу на прогулку и начинаю осознавать процесс видения, видение не останавливается. Могу ли я научиться осознавать мысли так, чтобы они не исчезали?

Саядо УТ: У опытных йогинов наблюдение естественное, очень сильное, в то время как желание думать слабое, особенно в обстановке ретрита. У начинающих это по-другому, у них желание думать более сильное, размышление не прекращается, и они продолжают теряться в мыслях. Вместо того чтобы фокусироваться на мыслях, вам нужно учиться распознавать, что ум размышляет. Как только это станет привычкой, осознанность окрепнет, станет более непрерывной, и у вас появится способность наблюдать и исследовать мыслительный процесс.

Йогин: Можете ли вы предложить мне что-нибудь, что бы помогло мне поймать мысль при ее возникновении?

Саядо УТ: Нет. Не беспокойтесь об этом. Просто наблюдайте размышление всякий раз, когда вы его осознаете. Понимание может возникнуть в то время пока вы наблюдаете за своими мыслями. Например, вы могли бы понять, что мысль совершенно бесполезна. Такое понимание заставит мысль исчезнуть. Это работа мудрости, это не «вы» совершаете что-то по отношению к мысли.

Йогин: Иногда я ловлю себя на мысли о том, какой я хороший человек, так или иначе, присутствует необходимость в подбадривании себя.

Саядо УТ: Это естественно, мы всегда стараемся почувствовать себя лучше всеми возможными способами. Помните, что мысль это просто объект, который может помочь нам развить осознанность, усилие, и сосредоточение. Если вы не видите мысль как объект, тогда вы унесетесь прочь на поезде мысли, потеряетесь в «истории».

*** *** ***

Йогин: Обычно для меня было очень трудно оставаться осознанным по отношению к размышлению. Я очень быстро вовлекался, а затем так сильно идентифицировался со своей историей, что осознанность полностью исчезала. Временами это еще происходит, но сейчас я могу гораздо чаще оставаться осознанным по отношению к размышлению. Похоже, существует дистанция между наблюдением и размышлением.

Саядо УТ: Почему сейчас вы способны наблюдать размышление?

Йогин: Думаю, это из-за усилия и практики.

Саядо УТ: Да, это тоже важно, но что на самом деле дает вам возможность наблюдать, так это понимание. Вы изменили свое размышление и свое отношение. В настоящий момент малая толика мудрости работает рядом с осознанностью.

Йогин: Да, я могу видеть это. Я больше не принимаю мысли всерьез, и часто вижу, как они появляются.

Саядо УТ: Это действительно важно. Когда вы можете видеть, как мысли возникают, когда вы начинаете понимать, что они возникают из-за определенных условий, тогда вы будете распознавать, что они являются просто работой ума. Как только вы ясно понимаете, что происходит на самом деле, вы всегда будете способны поддерживать дистанцию между наблюдением и размышлением.

*** *** ***

Йогин: Вы сказали, что если мы не слишком фокусируемся на мыслях, то они не будут немедленно исчезать, и что мы затем сможем осознавать как мысли, так и осознанность. Применимо ли это также к неблаготворным мыслям?

Саядо УТ: Да. Если мы хотим сохранить такое открытое и сбалансированное состояние осознанности, в то время как присутствует распознавание неблагих мыслей, и при этом мы не теряемся в них, тогда у нас есть возможность наблюдать и чему-то учиться у неблагих мыслей. Другими словами, этот способ распознавания и наблюдения позволит возникнуть мудрости.

Как вы можете сказать, является ли мысль неблагой?

Йогин: Я становлюсь очень напряженным.

Саядо УТ: Когда ум действительно это понимает, когда ум ясно видит, что мысль является неблагой, тогда он ее отпускает.

Йогин: Это иногда происходит. Я распознаю мысль как неблагую, и она просто уходит. Но я думал, что это происходило из-за того, что я слишком сильно сосредотачивался.

Саядо УТ: Нет, когда вы понимаете, что это неблагая мысль, то исчезает она из-за мудрости. Когда мысль исчезает из-за сильного сосредоточения, то в этом не будет понимания. Мысль просто остановится, и вы не поймете почему. Когда мудрость что-то понимает, она, тем или иным образом, вам говорит. Здесь могла бы быть мгновенно возникшая мысль: «Это глупо». Вы будете ясно знать, что нечто было понято.

Йогин: Хорошо, но почему та же самая неблагая мысль может повторно приходить? Это может произойти следующим образом – мысль выскакивает и немедленно из-за того, что она была распознана как неблагая, снова исчезает, но через некоторое время она снова проявляется.

Саядо УТ: Это зависит от омрачений. Некоторые из них являются очень старыми и сильными привычками, и поэтому они снова и снова будут проявляться. Но каждый раз ум ясно распознает их как омрачения, и они теряют некоторую силу. Вам нужно много терпения и настойчивости, чтобы превзойти глубоко проникшие неблагие привычки.

*** *** ***

Йогин: Я слышал от другого учителя, что более простой человек, то есть менее размышляющий, будет быстрее прогрессировать. Вы же сказали, что если человек интеллектуален и использует много рассуждений, то он будет быстро прогрессировать!?

Саядо УТ: Думали ли вы о том, о чем не размышляет простой йогин? Это было бы размышление, которое не благотворно и не полезно. Он не размышляет с какими бы то ни было омрачениями – это такая разновидность простоты. О чем размышляет йогин, использующий много рассуждений? Он мудро размышляет. Поэтому ни одно утверждение не является неверным, вам просто нужно знать, как их интерпретировать.

Люди не думают о качестве мышления, они просто слышат «не размышляйте». Если вы не думаете вообще, что вы сможете сделать? Вы не сможете даже приготовить еду! Люди, которые вообще ничего не знают, также совсем не размышляют. Когда я был молодым, я прочитал некий комментарий, написанный на бирманском языке, звучащий примерно так: «У мудрого человека немного слов, те, кто немногословен, являются мудрецами». Комментатор сухо прокомментировал: «Но те, кто совсем ничего не знают, вообще ничего не говорят».