Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Шрифт:
Глава 3
Быт.3:1. И был змей, хитрейший [35] из всех зверей, существующих на земле, коих сотворил Господь Бог. И сказал змей жене: ужели [36] сказал Бог: не ешьте ни от одного древа райскаго?
Быт.3:2. И сказала жена змею: от всякого древа райского мы будем есть.
Быт.3:3. Только от плода древа, находящагося среди рая, сказал Бог: не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, дабы не умереть вам.
35
Греч. — у Шлейснера: callidissimus, в синод. и у Штэйнберга: хитрее, у Макария хитрейший, слав. мудрейший; бл. Феодорит: "Моисей назвал мудрым змея, как самого хитраго".
36
Греч. — слав. что яко?
Быт.3:4. И сказал змей жене: не умрете смертью.
Быт.3:5. Ибо знал Бог, что в какой день вкусите от него, откроются глаза ваши и будете, как боги, знающие доброе и лукавое.
Быт.3:6. И увидела жена, что хорошо древо в пищу и что приятно для глаз видеть (его), и прекрасно разуметь [37] . И взяла от плода его и ела, и дала мужу своему с собою, и ели.
Быт.3:7. И открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги были, и сшили листья смоковные и сделали себе препоясания.
37
Т. е. знать добро и зло после вкушения его плодов.
Быт.3:8. И услышали глас Господа Бога, ходившого в раю после полудня, и скрылись Адам и жена его от лица Господа Бога среди дерев [38] рая.
Быт.3:9. И призвал Господь Бог Адама и сказал ему: Адам, где ты?
Быт.3:10. И сказал Ему: я услышал глас Твой, когда Ты ходил в раю, и убоялся, — ибо я наг, — и скрылся.
Быт.3:11. И сказал ему Бог [39] : кто возвестил тебе, что ты наг, если бы ты от древа, о котором Я заповедал тебе: «от одного сего не есть», не ел от него?
38
Греч. — слав. древа, переводится обычно в множественномъ ч. и в синод. и у Порфирия также мн. ч.
39
Слав. Бог соотв. греч. - ват., text. recept., а в алекс. и др. нет, у Феотоки даже .
Быт.3:12. И сказал Адам: жена, которую Ты дал (быть) со мною, она дала мне от древа, и я ел.
Быт.3:13. И сказал Господь Бог жене: что это ты сделала? И сказала жена: змей обольстил меня и я ела.
Быт.3:14. И сказал Господь Бог змею: за то что ты это сделал, проклят ты из всех скотов и из всех зверей земных: на груди твоей и чреве будешь ходить и землю есть все дни жизни твоей.
Быт.3:15. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ея, Он будет блюсти твою голову, а ты будешь блюсти Его пяту [40] .
40
По согласному изъяснению христианских богословов, в 15 ст. заключается обетование первоевангелия: вечная вражда злого духа с людьми и конечная победа над ним Семени жены, иже есть Христос (Гал. 3:16; Рим. 16:20; Ефес. 6:12).
Быт.3:16. И жене сказал: умножая умножу скорби твои и стоны твои: в болезнях [41] будешь родить детей и к мужу твоему (будет) обращение [42] твое и он будет обладать тобою.
Быт.3:17. И Адаму сказал: за то что ты послушал голоса жены твоей и ел от древа, о котором Я заповедал тебе: «от сего единого не есть», от него ты ел, проклята земля в делах твоих, в скорбях будешь питаться от нея во все дни жизни твоей.
41
Слав. в болезнех соотв. вульг. dolore, а по греч. — скорбях.
42
Т. е. полная зависимость от мужа, лишение главенства (Златоуст) и подчинение обманувшей обманутому.
Быт.3:18. Терние и волчцы она произрастит тебе и будешь питаться полевой травой.
Быт.3:19. В поте лица твоего будешь есть хлеб твой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят: ибо ты — земля и в землю отойдешь.
Быт.3:20. И нарек Адам имя жене своей: Жизнь, ибо она — мать всех живущих.
Быт.3:21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его кожаные одежды и одел их.
Быт.3:22. И сказалъБог [43] : вот Адам стал, как один из Нас, в знании добра и зла, и теперь как бы не простер он руки своей и не взял от древа жизни и не съел и не стал жить вечно.
43
Слав. Бог — соотв. text. recept., ват., лук. , а в алекс. .
Быт.3:23. И изгнал его Господь Бог из рая сладости возделывать землю, из которой взят.
Быт.3:24. И изверг [44] Адама, и поселил его против рая сладости, и приставил Херувима [45] и вращающееся пламенное оружие [46] охранять путь к древу жизни.
Глава 4
Быт.4:1. И познал Адам Еву, жену свою, и она, зачавши [47] , родила Каина и сказала: я приобрела человека от Бога [48] .
44
Греч. — выкинул; "насильственно удалил" (Иннокентий Херсон.); слав. изрине.
45
Слав. ед. ч. Херувима нет соотв., по греч. и по евр. мн. ч. и по отеческому пониманию Златоуста, Дидима, Евсевия, Иоанна Дамаскина, были херувимы приставлены, у Макария и Порфирия множ. число, только Феодорит разумеет "некое страшное" существо (ед. ч.). У Иоанна Дамаскина блюстители положил еси падшему древа животного херувимы (Октоих 2 гл. канон 6-я песнь 1-й тропарь воскр.). Но оставляем единственное число, принятое в слав., синодальном, и перев. Петербургской академии.
46
Греч. — меч, сабля.
47
Слав. прич. зачат соотв. лук., text. recept., ват. , а об. .
48
Греч. — по воле Божией о разыножении людей (Быт. 1:28) и об Обетованном Семени (Быт. 3:15). (Златоуст и Прокопий Газский).
Быт.4:2. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.
Быт.4:3. И было чрез несколько времени: принес Каин жертву Богу от плодов земли,
Быт.4:4. А Авель от первородных овец своих и от тука их. И призрел Бог на Авеля и на дары его,
Быт.4:5. Каину же и жертвам его не внял. И Каин весьма опечалился, и поникло лице его.
Быт.4:6. И сказал Господь Бог Каину: почему ты стал печален? И почему поникло лице твое?
Быт.4:7. Если ты правильно принес, то правильно-ли отделил? [49] чрез это не согрешил-ли? успокойся [50] : к тебе обращение его [51] , и ты обладать им будешь [52] .
Быт.4:8. И сказал Каин Авелю, брату своему: «пойдем в поле». И когда они были в поле, возстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
Быт.4:9. И сказал Господь [53] Бог Каину: где находится Авель, брат твой? И сказал он: не знаю, разве я сторож брату моему?
49
Лучшую-ли и "первую-ли" часть подобно Авелю (тук и первенцев) принес в жертву? (Прокопий Газ.), а потому и "правильно" ли по совести поступил… (Василий Вел.)?
50
Слав. Умолкни.
51
Т. е. повиновение Авеля (Ефрем Сирин).
52
Как первородный (Златоуст).
53
Слав. Господь соотв. — в бодлейянск., 56, богаир., сиро-гекз., а в др. греч. спп., вульг. и евр. нет.
Быт.4:10. И сказал Господь: что это ты сделал? глас крови брата твоего вопиет ко Мне из земли.
Быт.4:11. И ныне проклят ты на земле, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.
Быт.4:12. Когда [54] ты будешь возделывать землю, она не будет более давать силы [55] своей тебе: будешь стонать и трястись на земле.
Быт.4:13. И сказал Каин Господу Богу [56] : вина моя более, чем (возможно) простить мне [57] .
54
Слав. егда соотв. ват., text. recept., № 75, в вульгате cum, а в алекс. и др. .
55
Т. е. урожая плодов (Василий Вел.).
56
Слав. Богу соотв. — ват., text. recept., а в алекс. и в других нет.
57
Я не надеюсь, чтобы она могла быть прощена мне. Этим Каин отвергает мысль о покаянии и его грех остается нераскаянным, как грех диавола (Златоуст).
Быт.4:14. Если изгонишь меня ныне с лица земли и я скроюсь от лица Твоего и буду стонать и трястись на земле, то всякий, кто встретит меня, убьет меня.
Быт.4:15. И сказал ему Господь Бог: не тaк, всякому (убийце), кто убьет Каина, всемеро будет отмщено. И положил Господь Бог знамение на Каине, чтобы не убивал его никто, встретившийся с ним.
Быт.4:16. И вышел Каин от лица Божия и поселился в земле Наид, против Едема.
Быт.4:17. И познал Каин жену свою, и она, зачавши, родила Еноха, и построил он город и назвал город по имени сына своего: Енох.