Чтение онлайн

КЛЕМЕНС БРЕНТАНО (CLEMENS BRENTANO. 1778-1842)

– родился в Кобленце в богатой купеческой семье, обучался в учебных заведениях и университетах Кобленца, Бонна, Галле, Йены, пытаясь освоить торговое и горное дело, экономику и медицину. С 1801 г. он изучал философию в Гейдельберге, где подружился с Ахимом фон Арнимом. В боды наполеоновской оккупации и освободительных войн (1806-1814) Брентано был менее других романтиков увлечен патриотическим энтузиазмом; к этому времени он - богатый наследник без определенных занятий; охота к перемене мест бросает его в Южную Германию, в Берлин, в Чехию, в Вену, потом снова в Берлин; в 1818 г. эти метания заканчиваются духовным кризисом: Брентано поселяется под Франкфуртом в католическом монастыре, где проводит оставшиеся 25 лет жизни в фанатичном служении церкви. Традиционная для всех романтиков тема несовместимости искусства и действительности нашла в жизни Брентано печальное подтверждение. Юношеская переписка Брентано с его сестрой Беттиной, тоже незаурядной писательницей ("Весенний венок Клеменса Брентано", 1844), показывает, что в ранние свои годы Брентано был не чужд первоначал романтизма - веры в благотворность грядущих жизненных перемен. Напечатанный в 1803 г. роман "Годви" обнаруживает болезненную утрату этой веры, на смену которой приходит внутренний надлом, замаскированный ироническим артистизмом. Многочисленные вставные стихи в этом романе выявили выдающийся талант Брентано-лирика. Выдержанные в стиле народной песни, чрезвычайно музыкальные по своей внутренней организации, они были явлением подлинно новаторским. Именно в лирике, в ее эмоциональной непосредственности, в возрастающем трагизме образов и резкости музыкальных диссонансов особенно отчетливо дает о себе знать вызревающий в творчестве Брентано духовный кризис. Как и другие романтики, Брентано пытался противопоставить фальшивым ценностям буржуазной жизни поэзию народных истоков, - но делал это без настойчивости и убежденности, какие отличали Арнима и особенно братьев Гримм. В трехтомном собрании народных сказок, обработанных Брентано (изданы посмертно в 1846-1847 гг.), фольклорная основа растворена в игре авторской поэтической фантазии. Жанр "художественной сказки" (Kunstmarchen), начало которому положили у романтиков Тик и Новалис, у Брентано находит абсолютное завершение: в отличие от братьев Гримм и Арнима он не дорожит национальной спецификой, локальным колоритом и бытовыми подробностями. "Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль" (1818) - по существу, последнее произведение Брентано-художника - дает ясное представление о его манере: два безыскусных народных рассказа изящно объединены между собой; большая часть повествования доверена одной из его героинь, простой деревенской старухе, в образе которой выражена неутоленная тоска Брентано по нравственному здоровью народной жизни и возрастающая в его творчестве преданность католицизму. Не только трагически сломленная

199

жизнь Брентано, но и болезненная, упоенная умиранием красота, к которой тянулось его искусство, - горькое обвинение пошлостям и уродствам современной поэту действительности.

Произведения

Избранные стихотворения.- М.: Радуга, 1986.- 126 с.; Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль / Пер. И.Татариновой.
– В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 190-220; Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль / Пер. А. Алявдиной; Стихи в пер. Б.Ярхо.
– В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 139-178. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H. Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1991.- XXXVII, 355 S.; Romanzen vom Rosenkranz; Gedichte / Сост., Послесл. и коммент. С. С. Аверинцева.
– М.: Raduga, 1985.- 576 S.

Литература

Берковский Н. Я. Брентано.
– В кн.: Берковский Н. Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 351-395; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919.- 285 с. Enzensberger H. M. Brentanos Poetik.- Munchen: Hanser, 1961.- 157 S.; Gajek B. Homo Poeta: Zur Kontinuitat der Problematik bei Clemens Brentano.- Frankfurt a. М.: Athenaum, 1971.- 629 S.

АХИМ ФОН АРНИМ (ACHIM VON ARNIM. 1781-1831)

– идейный вдохновитель гейдельбергского кружка немецких романтиков, культивировавшего возврат к народным истокам как единственную альтернативу нарождающейся в Германии буржуазности. Он учился естествознанию в Галле, Йене и Геттингене, прусским офицером участвовал в освободительной войне против Наполеона, с 1815 г. до конца дней жил почти безвыездно в своем богатом имении, постепенно отвыкая от литературных занятий и находя удовольствие в управлении семью деревнями и тысячей крепостных. Арним-прозаик сильнее, чем поэт и драматург, хотя одна из его драм гротескная мистерия "Галле и Иерусалим" - отмечена печатью оригинальности. Самобытность национальной культуры мыслится писателем лишь в неразрывной связи с феодальным порядком, с "честностью" и "простотой" патриархальных нравов, с лицемерной "идиллией" крепостного крестьянского труда. Об упадке этих ценностей - два наиболее известных романа Арнима: "Бедность, богатство, преступление и искупление графини Долорес" (1810) и отмеченный влиянием Вальтера Скотта большой исторический роман из XVI столетия "Хранители короны" (1817; вторая часть издана посмертно в 1854 г.). С утопизмом ранних романтиков так называемой "йенской школы" Арним сознательно полемизировал, их исторический оптимизм был ему непонятен, на современность он смотрел неприязненным и скептическим взглядом, почти злорадно подмечая в ней несообразности и уродства, живоописаниями которых увлекался. Гармонические идеалы Ренессанса были ему чужды, он чтил барокко с его поэтикой кричащих контрастов и принципиальных диспропорций, по-своему тяготел и к бытовому реализму, к точности локального и национального колорита. Лучшее произведение Арнима, повесть "Изабелла Египетская, первая любовь императора Карла V" (1812), поражает именно сочетанием точности исторических деталей (повествование стилизовано под историческую хронику) и жутковатой фантастики, использующей образы городского фольклора. Как художнику Арниму вредит внутренний догматизм, нежелание исследовать современную жизнь, он довольствуется констатацией ее несовершенств и мрачным намеком на источники этих несовершенств. Он утверждает, что все зло в золоте, в продажности, но сам же говорит о бесполезности поучения. Пессимизм Арнима находит выражение прежде всего в своеобразии его юмора: это черный юмор, черпающий комизм в столкновении мирного быта с неестественными ужасами - призраками, фантомами. Новелла "Одержимый инвалид в форте Ратоно" (1818) ориентирована на описание странностей; тема религиозного исцеления в финале перекликается с событиями, анекдотическими по своей природе, повествование распадается на причудливые эпизоды. Арним, как и Клейст, - поэт анекдота, но курьез не становится у Арнима поводом и средством художественного анализа, оставаясь именно и только курьезом.

Волшебный рог мальчика (Des Knaben Wunderhorn. 1806-1808)

– сборник народных песен, изданный Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано, который сыграл в истории немецкой культуры не менее важную роль, чем знаменитые сказки братьев Гримм и собрание немецких легенд и народных книг, осуществленное Гёрресом. Как и вся фольклористская деятельность немецких романтиков, начинание Арнима и Брентано вдохновлялось отнюдь не бесспорными идеологическими предпосылками, привкус национализма (порожденного антинаполеоновским пафосом) и культ патриархальности (противопоставляемой буржуазному

200

жизненному укладу) в сборнике ощущаются явственно. Однако фольклор оказался сильнее фольклористов. "Волшебный рог мальчика" - подлинная сокровищница немецкого народного творчества, уникальная и по объему, и по жанровому разнообразию. Наряду с тенденциозно подобранными религиозными духовными песнями XVI-XVII вв. (среди них - псалмы Лютера, католическая песня Якоба Бальде и Фридриха Шпее) в сборнике представлены песни, выражающие любовь народа к своему отечеству, солдатские песни и песни социального протеста, в которых воплощена вековая ненависть простого люда к угнетателям: феодалам и церковникам. Многие песни носят балладный характер, их герои - благородные разбойники наподобие Робина Гуда, защитники бедняков и поборники справедливости. Замечательны любовные народные песни, подлинные в своей безыскусности и отмеченные глубиной чувства. Собрания народных песен предпринимались еще в XVIII в. (наиболее известны труды Гердера и Бюргера в этой области). Обращение немецкой поэзии к эмоциональной непосредственности, песенной мелодичности, проявившееся в творчестве Уланда, Мёрике, Ленау, Кернера, Шторма, решающим образом предопределено этим сборником.

Произведения

"Волшебный рог мальчика": Из нем. нар. поэзии / Сост., Послесл. и пер. Л.Гинзбурга.- М.: Детск. лит., 1971.- 94 с.; Изабелла Египетская / Пер. М.Петровского.- В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 11 - 137; Одержимый инвалид в форте Ратоно / Пер. И.Татариновой.- В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 168-189. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H.Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1981.- XLVI, 421 S.; Die Erzahlungen und Romane: In 3 Bd. / Hrsg. von H.-G. Werner.
– Leipzig: Insel-Verl., 1981-1982; Arnim A. v., Brentano C. Des Knaben Wunderhorn.- 2. Aufl.- Berlin: Verl. der Nation, 1974 - 400 S.

Литература

Берковский Н Я. Арним.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 324-350; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919 - 285 с. Rudolf G. Studien zur dichterischen Welt Achim von Arnims.
– Berlin: Grayter, 1958.- 171 S.

АДЕЛЬБЕРТ ФОН ШАМИССО (ADELBERT VON CHAMISSO. 1781-1836)

– прозаик и поэт-романтик, по происхождению француз, потомок старинной аристократической семьи, бежавшей из Франции во время революции 1789-1793 гг. Он получил воспитание в Германии и участвовал в антинаполеоновских войнах. Позже окончил университет и стал ученым-ботаником. С 1815 по 1818 г. Шамиссо совершил кругосветное плавание на русском корабле "Рюрик" и впоследствии опубликовал описание этой морской экспедиции, отличающееся глубокой научной добросовестностью. Начав литературную деятельность в русле романтизма, Шамиссо в стихах конца 20-х - начала 30-х гг. вступает на путь реализма и пишет произведения, в которых обращается к политической тематике, изображает жизнь и быт неимущих тружеников. Поэзия Шамиссо весьма разнообразна по тематике: он писал как лирические, в народном духе, стихи, так и юмористические, а также произведения на историческую тему. Особое место в его творчестве занимают стихотворения на социальные темы. Так, например, в стихотворении "Замок Бонкур" поэт показывает распад старых феодальных имений и с удовлетворением видит крестьянина, обрабатывающего землю там, где некогда стоял наследный замок рода Шамиссо; а в "Старой прачке" создает трогательный и величавый образ женщины-труженицы. Образы обездоленных бедняков поэт создает в стихотворениях "Песня ночного сторожа", "Нищий и его собака" и др. Шамиссо изучал русский язык и проявлял большой интерес к России, ее культуре и истории. Он перевел поэму К. Рылеева "Войнаровский" и написал поэму "Бестужев", в которой первым из немецких поэтов воспел подвиг декабристов.

Удивительная история Петера Шлемиля (Peter Schlemihls wundersame Geschichte. 1814)

– роман, герой которого Петер Шлемиль, бедный человек, не устояв против соблазна, продает черту свою тень за волшебный кошелек, который никогда не оскудевает. Однако богатство не приносит ему счастья. Окружающие решительно не хотят иметь дело с человеком без тени. Шлемиль Разрывает союз с чертом и выбрасывает кошелек. А счастье он находит в общении с природой, путешествуя по свету в найденных им семимильных сапогах. Рисуя трудную жизнь своего героя, благородного и честного человека, который оказывается изгнанным из среды чиновников, купцов и мещан, Шамиссо показывает глубокую ничтожность этой среды. Своеобразие произведения - в сочетании фантастического сюжета и реалистических зарисовок быта Германии начала XIX в.

201

Произведения

Избранное / Предисл. Е.Маркович.- М.: Худож. лит., 1974.- 173 с.; Необычайные приключения Петера Шлемиля / Пер. И. Татариновой; Вступ. ст. Г. Слободкина.
– М.: Гослитиздат, 1955.- 72 с.; Стихи.- В кн.: Европейская поэзия XIX века, М., 1976, с. 255-261.

Werke / Ausgew. u. eingel. von. P.Wiersig.
– Weimar: Aufbau-Verl., 1967.- 305 S.; Peter Schlemihl.- Berlin: Verl. der Nation, 1955.- 188 S.

Литература

Слободская Л. Литературные взгляды А. Шамиссо.- В кн.: Проблемы немецкой литературы конца XVIII - начала XIX века, Куйбышев, 1974, вып. 2, с. 60-67.

Fendel W. Adelbert von Chamisso: Leben und Werk.- Leipzig: Reclam, 1971.- 243 S.; Lahnstein P. Adelbert von Chamisso: Der Preusse aus Frankreich.- Munchen: List, 1984.- 251 S.

ЯКОБ ГРИММ И ВИЛЬГЕЛЬМ ГРИММ (JAKOB GRIMM. 1785-1863; WILHELM GRIMM.

(1786-1858)

– собиратели, составители и редакторы знаменитого собрания немецких народных сказок, крупнейшие ученые филологи, посвятившие жизнь изучению немецкой культуры. Их научная деятельность была очень разнообразна. Они разработали сравнительно-исторический метод исследования германских языков; Якобу Гримму принадлежат фундаментальные лингвистические труды "Немецкая грамматика" и "История немецкого языка". Братья Гримм - составители первого исторического словаря немецкого языка (1852), ими изданы первый памятник немецкой поэзии "Песнь о Хильдебранте и Хадубранте" и произведения средневекового писателя Гартмана фон Ауэ. Особенно широкую известность завоевали их "Детские и семейные сказки" - плод многолетнего и пристального изучения немецкого фольклора. В "Сказках", вышедших в 1812 г., с тех пор неоднократно переиздававшихся и переведенных на многие языки, братья Гримм сохранили их народную основу, образность, фантастику, сочный и меткий язык. "Красная шапочка", "Столик, накройся", "Мальчик с пальчик" и многие другие сказки братьев Гримм, знакомые каждому с детства, вошли в сокровищницу мировой детской литературы.