Чтение онлайн

До сих пор бывает так, что устроят избу-читальню и не интересуются, что она там делает. Коммунисты должны направлять работу избы-читальни на правильный путь, а то при избе-читальне вы найдете часто очень много всяких драматических кружков, всяких певческих кружков и т. д., но очень мало найдете деловых кружков.

На деле же изба-читальня должна быть таким центром, который организует всевозможного рода кружки по вопросам животрепещущей жизни. Я почти не встречала, чтобы были кружки, которые занимались бы вопросами землеустройства, изучали их. Впрочем, теперь вошли в моду сельскохозяйственные кружки, но они обычно касаются только техники сельского хозяйства. Но, кроме того, надо осветить ряд политических вопросов, важных для деревни, и тут помощь избе-читальне в ее работе особенно могут дать коммунисты. Может быть, коммунисты, входящие в избу, никаких должностей там занимать не будут, но работа их должна быть видна и должна отражаться на всем. Иногда вся работа избы-читальни сводится к постановке пьески — какой-нибудь «Дунькиной свадьбы». Правда, теперь это реже случается. Изба-читальня работает, но настоящей деревенской работы, которая должна привлечь крестьянина, которая должна его завоевать, которая должна внести сознание в его борьбу, — этой работы сплошь и рядом изба-читальня не ведет.

Важно в избу-читальню привлекать как можно более широкие слои крестьянства. Иногда бывает так: если избачом бывает комсомолец, он часто превращает избу-читальню в комсомольский клуб и не заботится совсем о том, чтобы вовлечь широкие массы крестьянства. Такие факты приходится сплошь и рядом замечать. Конечно, комсомольский клуб тоже не плохая вещь, но это не то, чем должна быть изба-читальня. Комсомольский клуб может быть сверх того, но изба-читальня должна привлекать к себе самые широкие массы. И та изба-читальня сильна, которая умеет это сделать, которая умеет распространить свое влияние. В том обследовании, которое производил Наркомпрос, есть целый ряд описаний изб-читален. И есть избы-читальни, которые работают только в определенные часы, там читаются лекции, часто населению совершенно неинтересные, проводятся текущие кампании — и дело кончено. Такая изба-читальня замкнута. В последнее время Главполитпросвет добивается того, чтобы каждая изба-читальня организовала вокруг себя, в соседних деревнях, красные уголки. Опыт показывает, что такая изба-читальня, которая распространяет свое влияние на все окружающее население, особенно ценна. Это не представляет особой трудности. Если коммунисты займут правильную точку зрения, они легко этого добьются. Деревня наша еще темна, и вот внести знания и правильное освещение вопросов чрезвычайно важно. Чем шире охват, тем лучше.

К работе в избе-читальне надо привлечь все культурные силы. У нас в обследовании, которое производил Наркомпрос, есть описание некоторых изб-читален, которые действительно пустили корни. Вот пример. Учитель малосознателен, но он хороший садовод — и его привлекают в избу-читальню, предлагают показать, как делаются прививки. Это привлекает новые слои. Может быть, это не дает политической сознательности, но важно привлечение населения, важно средство, которое заставляет смотреть на избу-читальню как на учреждение, которое занимается делом и которое действительно крестьянину нужно. А когда такой взгляд установится на избу-читальню, то тогда ей легче и политическое влияние на население оказывать. Поэтому необходимо, чтобы все культурные силы, которые имеются в деревне, были привлечены. Если учителя нельзя заставить читать лекции по политической экономии, его нужно привлечь к обучению арифметике, которая так нужна в деревне. К этому и малосознательного учителя пустить можно. С каждого надо брать все, что он может дать. Многие товарищи поняли постановление XIII съезда об избе-читальне так: пускай в волости будет изба-читальня, но все другое надо закрыть. Приезжает как-то селькор из Тамбовской губернии и рассказывает, что у них был культпросвет, ведший большую работу по вовлечению населения в работу по кооперации, и вдруг по случаю устройства избы-читальни в волости культпросвет закрыли, взяли столы и стулья и повезли в волостную избу. Я написала товарищам в волость письмо такого рода: закрывать культпросвет неправильно, а надо направить его работу на правильный путь, убедить его помогать избе и работать с ней рука об руку.

Такое письмо я написала туда, но не знаю, какое действие оно возымело. Важно не вырывать те культурные ростки, которые имеются, но развивать их работу, влить их в общее русло культурно-просветительной работы.

Мы видим, что профсоюзы начинают теперь подходить к вопросу о работе в деревне поглубже. Те союзы, которые теснее сомкнуты с деревней, как союзы железнодорожников, сахарников, не говоря уже о Всеработземлесе, начинают в последнее время на работу в деревне обращать большое внимание. Перед отпусками начинаются беседы с отъезжающими, что и как им надо делать в деревне. Мы видим также, что лучшая часть студенчества также тянется в деревню.

Весной 1924 г. из Москвы поехало 12 тысяч студентов. И эти студенты перед тем, как отъезжать, собирались на собрания и обсуждали, что им делать в деревне. Через красноармейцев, через городских рабочих и т. д. устанавливается связь с деревней. Конечно, эту связь нужно всячески укреплять; важно, чтобы на местах сельские ячейки эту связь умело могли использовать, чтобы они могли умело использовать каждого приезжающего из города рабочего, каждого отпускника-красноармейца, каждого учителя, каждого студента, чтобы устанавливали и поддерживали эти связи. Я видела материалы московского рабфака имени Покровского (студенты этого рабфака очень заботливо относятся к работе в деревне): у них целый том переписки, из которой видно, чем и как они помогают деревне, какие средства изыскивают для работы и т. д. У нас недавно был III Всероссийский дошкольный съезд, и на этом дошкольном съезде студенты рассказывали, какую громадную работу удалось им проделать через детские сады и площадки, как они связались с организациями, как устроили детплощадки при избах-читальнях, при кооперативах и т. д. и какую они большую работу там проделали. Особенно большую работу они проделали с женщинами. К женщинам тут живой привод через детсады. Женщину очень трудно сорганизовать, и вот они сорганизовали ее около детского сада. Студенты вели сначала работу в детском саду, привлекали туда женщин, а потом, заслужив доверие с их стороны, стали говорить и по вопросам политического характера. Работа эта у них прошла очень удачно, после этого многие крестьянки стали делегатками.

Ни один член сельской ячейки не может отмахнуться от такого рода работы — она для нас очень важна. Владимир Ильич писал, что теперь, когда власть находится в руках рабочих и крестьян, теперь есть все предпосылки для того, чтобы у нас был социализм, но для социализма не хватает одного — культурности. Это правда, товарищи. В деревне полное отсутствие культуры и культурных сил. Правда, крестьяне перестают кое-где ходить в церковь, в бога верить, но в черта и в колдунов по-прежнему верят. Здесь еще нужно проделать большую работу. Важно, чтобы эта работа шла поглубже, и ни один член сельской ячейки, ни один член партии от этой работы отмахиваться не должен, не имеет права.

Несколько слов о стенной газете. Стенная газета вносит гласность в жизнь деревни и подготовляет селькоров. Чрезвычайно важно, чтобы то, что делается в деревне, не проходило мимо газеты. Если стенную газету подготовить как следует, если действительно писать там то, что деревню интересует, уметь схватить за самые живые места деревни и их осветить, то, конечно, такая стенная газета будет иметь громадное значение. Тогда интерес деревни к стенной газете можно будет использовать, развив большую политпросветработу.

Теперь о политкружках. Кружки политграмоты для начинающих должны существовать при избе-читальне. Работа таких кружков должна проходить под контролем ячейки РКП (б) или РЛКСМ. Параллельно чисто политической работе необходимо вести и культурную работу. Если связать одно с другим крепче, вся политпросветработа будет проходить глубже.

Относительно литературы. Надо сказать, что с этим вопросом дело обстоит весьма плачевно. Если человек, не зная, какой режим в нашей стране, посмотрит на издания Госиздата и других издательств, он не догадается, что у власти стоят рабочие и крестьяне, потому что литература на три четверти, если не на девять десятых, рассчитана явно не на рабочего, не на крестьянина, а на интеллигента. А без популярной литературы работать в деревне как без рук. Популярную литературу можно создать только совместно с местными работниками. Литература для деревни должна быть написана деловым и простым языком и должна говорить о том, что интересует крестьянина.

Работа над выработкой такой популярной литературы должна идти таким путем, каким идет Наркомпрос в деле создания учебников: пишется учебник, а потом пускается на проработку учителю с ребятами; учитель с ребятами выясняют — такой-то рассказ понятен, такой-то скучен и т. п. В результате такой работы получается деловая оценка книги. Надо организовать чтение популярной литературы в избе-читальне. При чтении какой-либо брошюры важно организовать наблюдение: как крестьяне отозвались, показалась ли брошюра скучной или понятной. Только таким путем совместной работы с местными работниками можно будет создать популярную литературу.

Тут товарищи указывали на низкий уровень, который часто бывает у избача. Понятно, что все товарищи, которые входят в сельские ячейки, не богов из себя представляют и не энциклопедию. Жизнь очень сложна и часто выдвигает такие вопросы, на которые член ячейки не знает, что ответить. В таком случае он должен сказать: «Я не знаю, скажу об этом в следующий раз», — а не «крутить», как это иногда делается.

Тут товарищи указывали, что в культпросветах часто группируется беспартийная молодежь — та, которая не идет в комсомол. Если такой факт имеется, тогда надо комсомолу влиться в культпросвет и постараться повернуть работу по-своему, наложив на нее свой, коммунистический отпечаток.

На организацию изб-читален мы имеем ограниченные средства. Поэтому много изб-читален мы организовать не можем. Там, где нельзя организовать избу-читальню, нужно создать зародыш избы-читальни — красный уголок, куда можно было бы послать человека с передвижкой.

Здесь один товарищ говорил: «Какая это изба-читальня, раз пять человек сидят и читают газету?» Я думаю, что раз пять человек газету читают, то это не такая плохая вещь. В одном месте пять и в другом — пять, а вместе уже много.