Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше (XIX — начало XX в.)
Шрифт:
130 А. Н. Пыпин. Тенденциозная этнография / Вестник Европы. 1887, № 1, с. 311.
131 AGAD, Kancelaria warszawskiego general gubernatora, № 8866, k. 29–31; Emigra-
cja z ziem polskich…, s. 223.
132 Ф. М.Уманец. Колонизация свободных земель России. СПб., 1884, с. 229–230.
133 х а йны нашей государственной политики в Польше…, с. 75.
134 Д. Бовуа. «Борьба за землю на Правобережной Украине с 1863 по 1914
год»: новая книга об украинско–польско–русских отношениях / Украина —
Россия: история взаимоотношений. М., 1997, с. 178.
135 Всеподданнейший отчет о произведенной в 1910 году по высочайшему по-
велению гофмейстером двора ё. и. в. сенатором Нейдгартом ревизии прави-
тельственных и общих установлений Привислинского края и Варшавского во-
енного округа. [СПб., 1911], с. 110, 112–113; AGAD, Kancelaria warszawskiego
general gubernatora, № 8866, k. 29.
136 По применению 7-го пункта высочайшего указа от 12-го декабря 1904 г. к
жителям губерний Царства Польского. СПб., 1905, с. 5–6; Национальная
политика России…, с. 69.
137 О норме инородческих и иноверческих элементов…, с. 5.
138 А. М.Ону. Загадки русского сфинкса. М., 1995, с. 46.
139 Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты 1909 г.,
сессия вторая, часть И. СПб., 1909, ст. 2923–2924.
140 L. Bazylow. Ostatnie lata Rosji carskiej. Rzady Storypina. Warszawa, 1972, s. 343.
141 Падение царского режима, т. 2. М.; Л., 1925, с. 369–370.
142 РГИА, ф. 1284, оп. 190, д.88, л. 178–181 об, 198.
143 AGAD, Kancelaria warszawskiego general gubernatora, № 5076; I. T.JIiceeun. Ду-
ховно спрагль… с. 220–223.
144 Государственная Дума. Четвертый созыв. Стенографические отчеты 1916 г.,
сессия четвертая. Пг., 1916, ст. 3018. Иного мнения придерживался в своих
мемуарах П. Г.Курлов, утверждавший, что «отношение к польскому вопро-
су зависело в центральных учреждениях от личности и направления их
главы» (П. Г.Курлов. Гибель императорской России. М., 1992, с.67).
145 J. Jedlicki. Kwestia nadprodukcji inteligencji w Krolestwie Polskim po powstaniu
styczniowym / Inteligencja polska pod zaborami. Studia. Warszawa, 1978.
146 Письма Победоносцева к Александру III, т. 1. М., 1925, с. 209; Б. А. К польскому
вопросу, с. 2.
147 РГИА, ф. 1284, оп. 190, д.88, л. 117; А. Богданович. Три последних само-
держца, с. 311–312.
148 РГИА, ф. 1284, оп. 190, д.88, л. 183.
149 С. Д.Сазонов. Воспоминания. М., 1991, с.372–373.
Глава II
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О «РАЗНОВЕРНЫХ» БРАКАХ В ИСТОРИИ РУССКО-ПОЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЙ
И тот не наш, кто с девой вашей Кольцом заветным сопряжен… И наша дева молодая, Привлекши сердце поляка, Отвергнет, гордостью пылая, Любовь народного врага.
В брак вступали только политически безответственные женщины…
Протесты… бывали в единичных случаях, но вызывались не столько религиозными, сколько национальными соображениями…
Специальных исследований этой проблемы, за исключением фрагментов книги Х. Коница и статьи С. Ковальской — Гликман, основанных на материале Царства Польского, а также экскурсов в работах по истории польской ссылки, не существует 1. Между тем смешанные («разноверные») браки многократно становились предметом обсуждения на правительственном уровне, оставили заметный след в законодательстве и источниках личного происхождения, на протяжении всего рассматриваемого периода занимали умы современников. Сами отношения между Польшей и Россией не однажды изображались посредством аллегории супружеского союза, как это, например, сделала в своем «Насильном браке» Е. П.Ростопчина.
Восходившее к вселенским соборам каноническое право православной церкви требовало принадлежности к ее пастве обоих вступающих в брак лиц. Таким образом, с точки зрения сугубо церковной, брачный союз становился возможным лишь при условии крещения неправославного по «греко–российскому» обряду. Отступление от древнего порядка было вызвано инициативами самодержавия, взявшего верх над властью духовной. Превращение России в империю, соседство в ней разноплеменных подданных, оживление связей с зарубежными странами поставили на повестку дня более гибкое регулирование браков между представителями различных конфессий. В 1721 г. вновь созданный Петром Великим Синод удовлетворил просьбу пленных шведов разрешить им брать в жены православных, поставив обязательным условием венчание в православном храме и воспитание потомства в лоне государственной церкви. Включенная в «Духовный регламент», эта норма легла в основу всего последующего российского законодательства о «разноверных» браках 2.