Чтение онлайн

ИОСИФ ХАИМ БЕН– ЭЛИЯ АЛЬ– ХАКАЛИ (1830-1909) – раввин из Багдада, каббалист. Написал около 60 работ по многим аспектам Торы. Известен под именем Бен Иш Хай (сын человеческий).

ИСКАНДЕРИ, АВРААМ БЕН– ЭЛЕАЗАР (родился ок. 1550) – один из четырех сыновей Элеазара Авраама Искандери (Скандари), который был придворным врачом Синан-паша, турецкого губернатора Египта. Он основал ешиву у себя в доме, был обладателем богатейшей библиотеки. Занимаясь изучением Каббалы и переписывая «Сифра де Униюта» (часть Зогара) он добавил собственные примечания.

ИЦХАК, БЕН– САМУЭЛЬ ИЗ АККО (родился ок.1270) – каббалист. Жил в Испании, где встречался с некоторыми каббалистами и познакомился с их сочинениями. Самая важная из таких встреч – с Моше де Леоном. Его основная работа «Меират Эйнаим» («Свет очей») – комментарии к Рамбану, который, согласно каббалистической традиции, привел Зогар (сияние) из Израиля в Испанию. Другие его работы – это дневники мистических видений и откровений. Большинство откровений пришло к нему в состоянии транса или сна.

ИЦХАК, БЕН– ЯАКОВ ГА– КОЭН (родился ок.1260) – испанский каббалист. Он много разъезжал по Испании и Провансу, собирая знания других каббалистов.

ИЦХАК ЛУРИЯ – см. ЛУРИЯ.

ИЦХАК СЛЕПОЙ (родился ок. 1200) – испанский каббалист, сын знаменитого каббалиста рабби Авраама Бен-Давида.

ИЦХАКИ, АВРААМ ДАВИД (1661-1729) – каббалист, родился в Иерусалиме. Внук известного каббалиста Авраама Мордехая Азулая. Он учился вместе с Моше Таланте и Иосифом Биалером. С 1708 года и до самой смерти занимал пост главного раввина Иерусалима.

КАДУРИ САССОН (1885-1971) – раввин Багдада. С 1927 по 1929 год был главным раввином Палестины.

КАССИН, РАВ ЯАКОВ – раввин и каббалист, который начал учить Каббалу в очень раннем возрасте. Главный раввин и мудрец (Хахам) сирийской общины Бруклина в Нью-Йорке.

КОРДОВЕРО, РАББИ МОШЕ (1522-1570) – известен под именем РАМАК. Каббалист «Золотого века Цфата». Был некоторое время учителем рабби Ицхака Лурии. Одна из самых известных его работ «Ор якар» («Дорогой свет») – комментирует и толкует весь «Зогар». Еще один капитальный труд Кордоверо «Пардес римоним» («Гранатовый сад») – излагает основные понятия Каббалы, касающиеся внутреннего влияния энергии, исходящей от Создателя.

ЛАНИАДО, РАВ ШМУЭЛЬ БЕН– АВРААМ (родился ок. 1540) – сирийский раввин, комментатор Библии. Известен своей работой «Баал га Келим» («Хозяин Орудий»). После смерти известного каббалиста р. Шмуэля Иосефа га-Коэна стал главой еврейской общины Алеппо. Его сын, Авраам, был даяном (судьей) в Алеппо.

ЛУРИЯ, РАББИ ИЦХАК (родился в 1534 в Иерусалиме, умер в 1572 в Цфате) – известен под именем Ари или Аари (Гаари) Святой, «Святой Лев». Основатель лурианской системы в Каббале.

МЕНАХЕМ АЗАРИЯ ИЗ (родился ок.1609) – итальянский каббалист. Его сочинение «Маамар га-нефеш» продолжает развивать мистическую теорию рабби Ицхака Лурии о душе. Согласно этой теории, каждая буква Торы представляет корень одной из душ Израиля. Поэтому каждая душа наделена определенной долей понимания Торы.

МИШНА (повторение) – суть устного повторения Торы. Каноническое собрание трудов «таннаим», составленное и отредактированное во 2 веке рабби Иегудой Га-Наси.

МОШЕ, РАББИ БЕН– ШЛОМО ИЗ БУРГОССЫ (родился ок.1230) – ведущий каббалист Кастилии. Его учениками были Исаак бен-Соломон ибн-Саула и Тодрос Абулафия. Он так выразил соотношение между философией и Каббалой: «Своими головами они (философы) достигают нам только до ступеней ног».

НАХМАН – РАББИ М БЕН– НАХМАН (РАМБАН) (родился в 1195 в Вероне, умер в 1270 в Акко) – известный каббалист, крупный знаток и толкователь Талмуда и ТАНАХа. Его комментарии к «Сефер Иецира» отличаются глубоким пониманием этого трудного каббалистического труда. Он выступал против преклонения испанских евреев перед философией Аристотеля, которая угрожала основам иудаизма. В своих полемических выступлениях он опирался на книгу «Зогар». РАМБАН стал провозвестником новой эпохи в истории иудаизма, получившей название «Золотого века» испанского еврейства.

НЕХУНИЯ БЕН-ГА-КАНА (70-130) – ученик рабби Йоаханна бен-Закая. Написал часть утренней молитвы «Ана бекоах» Эта пророчески-мистическая молитва связана с 7-ю «Сфирот». Каждое из ее 7 предложений соотносится с одной из «сфирот». Эта молитва входит и в «Сфират Омер» (отсчет Омера), будучи метафизическим каналом связи с 49 днями отсчета, начиная со 2-го дня Песах и до Шавуот. Космическое влияние в течение этого периода является абсолютно отрицательным и разрушительным. Ицхак Лурия в «Книге медитации» объясняет как можно с помощью этой молитвы изменить «заряд» космического влияния в эти 49 дней. Рабби Нехуния считается также автором известного каббалистического труда «Сефер Га-Баир».

ПИНТО, ИСАИЯ БЕН– ИОСИФ (1565-1648). Родился, и большую часть жизни прожил, в Дамаске, где был раввином. Один из его учеников – Шмуэль Витал – сын Хаима Витала.

РАБАД, РАББИ АВРААМ БЕН– ДАВИД (1125-1198) – выдающийся каббалист и талмудист Прованса, известен как критик РАМБАМа. Автор книг «Торат га-Баит» и «Баал нефеш». Комментарии РАБАДа к «Сефер Иецира» поставили его в ряд наиболее ярких и известных каббалистов.

РЕКАНАТИ, РАББИ МЕНАХЕМ БЕН– БЕНЬЯМИН (1350-1440) – итальянский каббалист. Известен своими трудами «Комментарии к Торе» и «Таамей га-Мицвот»(«Смысл заповедей»). Ссылки на работы Реканати часто встречаются у Гаари. Приводя в одном месте цитату, Гаари рассказывает историю о том, что некий человек вышел в ночь «Гошана Раба» (по «Зогару» в эту ночь становится известно, прощены ли грехи и суждено ли прожить еще один год) на улицу и увидел, что его тело отбрасывает неполную тень – не достает головы. Он понял этот знак и раскаялся от всего сердца, после чего увидел, что появилась полная тень («Врата медитации», стр. 307,2).