Чтение онлайн

Достопочтенная о Господе мати Р.!

Лишь отправили к тебе конверт с письмами к некоторым вашим сестрам, получаем с почты ваши письма, которые нас однако ж не порадовали; все скорби да крамолы, и мы, по соучастию в вашем положении, скорбим и болим сердцем: видно, грехов ради наших, все не ладится да не клеится; желаем к лучшему, а оно напоследок, коварством вражьим, в противную сторону обращается. Кто ж сему виновен? Неужели врага винить? Надобно винить более себя: располагаемся на добрую жизнь, желаем спастись, а делаем все противное сему. Многие порицают, да и правильно, что ученицы Леонида не имеют смирения. Леонид тут виноват? Не учит ли он послушанию, терпению, самоукорению, откровению и смирению? Не достигают сего от своего нерадения и невнимания; делают, говорят и мыслят все противное наставлению и собственному их намерению. Мы не знаем, открыла ли все то тебе Л. П-на, что нам написала; а когда не открыла, то советуем открыть все и очистить свою совесть. Как видно, она хочет положить начало, и пусть поступает по предлагаемым тобою ей правилам в жительстве своем. Но жалкая, по своему устроению, З. З-на, ежели не сознает себя виновной во всем том, в чем она имела участие в заблуждениях Л. Н-ой, и не положит начала благожитию, то мы уже и не знаем, что с нею делать? Для нас не малый урок впредь брать такое участие. Мы полагали, что она воспользуется в С-е, быв под окормлением матери, чего желала и искала, и мы по человеколюбию, с отягощением других, доставили ей сие средство, но она совсем другим путем проходит. Испещренные смиреннословием письма ее мало доставляют ей пользы, а нам утешения. Мы теперь ни к ней, ни к Л. П-ой на письма их не отвечаем, довольно и сего, что к тебе написали; ты можешь им прочитать или сказать, что до которой касается: а писать право некогда; много людей и писем, да и писать-то что, право, духу не соберешь: уж много писали, и кротко и строго, а все не пользует. Мы писали к тебе 20 мая, просили чтобы не упускать случая, ежели будут продавать келлию, для Т. Т-ой купить; то может быть, она с нею, как с родною, и умиротворится: и теперь то ж пишем. Сестра ее мать К. обещает ей помогать на келлию от своего рукоделия тайно от матери и от нее.

Теперь поговорим и о твоих скорбях: мы видим точно несправедливость со стороны…, как ты описываешь. Могли бы написать к ним, попросить или посоветовать в твою пользу мнимую. Но что из этого будет? Пользы никакой, а вреда много; на тебя более восстанут, но и ты, во-первых, лишишься венца терпения, а во-вторых, может быть, еще более возропщешь; а не мудрено, и с обеих сторон вкоренится злоба; то лучше потерпеть и убыток перенести, предавая сие промыслу Божию; видно, нет на сие Его воли, то вам и возбранил. Неужели вы не веруете, что люди, оскорбляющие вас, суть орудия Его промысла, действующие в деле нашего спасения? И сколько бы не были злы, но могут только то сделать, что угодно будет попустить благой воле Божией. Больно терпеть скорби, да еще неправильные; но чем же мы спасемся? Немногими ли скорбями подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14:22)? А на пострижении, когда вопрошали нас: "Претерпиши ли всякую скорбь Царствия ради Небесного?", отвещали: "Ей, Богу содействующу, честный отче", — да еще неоднократно; а за сим, в конце огласительного слова к нам от постригателя, что предречено? "Ибо алкати имаши, и жаждати, досадитися же и всяку скорбь, и беду, и укоризну подъяти; поношение же и гонение, инеми многими отяготитися скорбми, ими же сущий по Бозе живот начертавается. Егда же сия вся постраждеши, радуйся, рече Господь, яко мзда твоя многа на небесех". Сия вся и мы, во уповании на силу Божию, исповедали и в сих обетах пребывать обещались, даже до смерти: — памятуй сие, то и скорби твои будут тебе сноснее. Мы вчера и сегодня зады [17] сии повторяли торжественно: постригли П. О-го, нарекли П-м, и отца И. К-ва, назвали И-м. Иеросх. Л. и И. М. 28 мая 1839 года.

Всеусердно благодарим тебя за сострадание и принятие участия в страждущих наших братиях. Мы о них болим [18] , но помочь не имеем средств. Бог, предавый их таковой скорби, силен их укрепить, и наказав помиловать и свободить от всяких напастей, — да не порадуются враги их. Кто прошел жизнь свою без искушений? Ими приближаемся к смирению и в разум истины приходим. Когда захочет Господь кого наказать, то и ум помрачит; так и с М-м случилось: он очень неловко сделал, что преслушал повеление, хотя в виду всех нас и не так важно преслушание: но оное послужило ему виною к наказанию, смотрением Божиим. Мы ничего еще не знаем, какой ход имеет дело его: я писал в О., просил уведомить о сем, но еще не получал ответа. Они пишут к нам, что очень были утешены в скорби своей твоим посещением; и сам Господь да утешит тебя. Иеросх. Л. и И. М. 26 августа 1839 года.

Достопочтенные о Господе мать Р. и мать П.!

Мы писали к матери К., что о ее помощи, хотя со временем, должна узнать ее сестра Т.; она пишет на сие: "Мне очень жаль этого, дорогой батюшка: нельзя ли вам сделать сию милость мне, укрыть меня; — мне крайне не хочется, чтоб сестра знала, ибо когда она узнает, то будет известно и маменьке, а она может меня через это оставить без содержания. Ваши молитвы подают мне теперь и случай и силы работать, но не всегда можно так принуждать себя, ибо и от этой работы я на днях пускала кровь, потому что от всегдашнего наклонения голова болит. Маменька же будет полагать, что я, делая сестре такую помощь, вероятно, и могу содержать себя, и верно не посудит, что работу сбывать весьма трудно; да притом теперь, вашими молитвами, мне открываются случаи, и не всегда же я буду их иметь. Вы же знаете, что я, по пострижении, не имею никакого права от родных требовать".

Я написал вам для того сию материю, чтобы постарались скрыть о ее помощи, и какая есть на сие уважительная причина. Когда будешь давать ей на келлию деньги, то просто скажи — заняла, хоть на нас укажи, и о сем письме никому не открывайте. В том письме, что без вас было получено, кажется, что-то касалось до сих денег, и мать Н. оное читала, то и опередите сокрыть сие от всех, по нашему писанию. Видите — какая добренькая мать К., не щадит себя для сестры и еще обещает скоро прислать денег; спаси ее, Господи! Ты, мать П., порадовала нас своим писанием о своем устроении, что хотя мало начала приходить в познание себя и своих немощей. Замечаю сие устроение, тут рождается мир, а в противном случае — смущение; всеми мерами избегай сего последнего и держись мира. Да поможет тебе Господь, и мир да водворится богатно в сердцах ваших. Батюшка отец Л. посылает вам свое благословение, а не подписал потому, что я поленился нести к нему, а здесь печатаю. И. М. 7 ноября 1839 года.

Достопочтенная о Господе мать Р.!

Письмо твое мы получили и утешились о твоем и сестры твоей мирном устроении. Дай Бог, чтобы оное не поколебалось от козней древнего злодетеля; когда с обеих сторон любовь и смирение предваряют, то ничто же враг успеет на вас. О достожалостном устроении N. и N. зело скорбим, что они находятся в таком худом и злобном устроении. Сохрани Боже, когда оное и доселе продолжается. В житии молдавского старца Паисия пишется, что он при всем кротком и любовном его сообращении, когда случалось видеть по многом увещании не примиряющихся братий, запрещал им не только входить в храм, но и на порог церковный не дозволял вступать и молитву "Отче наш" не читать, доколе примирятся; когда же ожесточались, то и из обители вон изгонял. Когда они еще недугуют сим недугом, то предложи им сие старцево правило, и пусть лучше готовятся пожинать мирских дел плевелы, нежели жить в обители на соблазн прочим и на погибель своим душам. О матери Ф. нечего дивиться; известно, что ее враг смущает против тебя завистью, в отношении к нашему лучшему расположению к тебе; имей памятозлобие на врага, а ее оставь, по воле ее, когда она не имеет в тебе нужды: — ты будь спокойна и терпи ее поречения: горе, когда все рекут добро о тебе(Лк.6:26). В. Г-на пишет, что она, объяснившись с тобою, совершенно к тебе примирилась: но мы, видя из письма И. И-ой худое ее устроение, хотя оное было и прежде объяснения с тобою, однако ж не можем сделать ей уречения, опасаясь причинить непримиримую злобу с И. И-ой.

А при сем и тебе, мать П., приписываем на твое писание; сердечно радуемся о твоем прозрении и благодарим Бога, что, по множеству болезней твоих, утешения Его возвеселиша душу твою(Пс.93:19); хотя будет иногда измена, не устрашайся, но благодушно пребывай, воззывая Божию помощь, сокрушая сердце свое и смиряя себя; ибо без сего никакие наши делания не благоприятны Богу. Скажу вам невыразимую нашу скорбь: любезного нашего батюшку отца А. разлучают с нами, берут в М. во игумена, хоть там был и архимандрит, но место игуменское. Мы все питались надеждою, не пришлют ли оттоль кого-нибудь, но вчера получил отец игумен с нарочным приказание явиться отцу А. к архиерею, и чтобы к 6 декабря был уже в М-е. О сем он еще не знает. Как жаль такого почтенного отца, вы себе не можете представить; верно и вы о нем пожалеете.25 ноября 1839 года.

Приключения И. И-ой нанесли сердцам нашим велию болезнь, и не приберем разума, чем помочь горю; кроме как возложиться на благость Божию и просить Его всесильной помощи, отогнать кознь вражью от нее и всех вас успокоить. О, горе нам грешным! Выходим из мира для спасения, но враг и самые средства, служащие к оному, обращает во вред; это оттого, что нимало не хотим отвергнуться самих себя, но любим наши страсти, которые увлекают нас от настоящей цели. Не хотим нимало потрудиться о снискании смирения, которым бы все стрелы лукавого сокрушались.

Сильно вооружается на ищущих спасения враг, а противостать оному не хотим и повергаем оружие — смирение, без коего уже он повергает долу и не допускает к восстанию. — Это на многих мы видим. Господи, пошли руку Твою и прожени врага!

И ты сильно поползнулась дерзостью; в чем и должна раскаиваться, и за оное сознание да простит тебя Господь. Иеросх. Л. и многогрешный И. М. 23 декабря 1839 года.

Христос Воскресе!

Почтеннейшая о Господе сестра, мати О.! Благодарение Господу, что получила от батюшки, во утешение себе, писание; равно и о сем слава да будет Господу, что даровал чувства возложить надежду и попечение на Господа Бога насчет вашей постройки и на начальство: посему вы и благодушествуете. — Вот явное заступление Божие, молитвами батюшки, на тебе явленное; и вперед советую тебе, сестра, во всех случаях скорбных и недоуменных, призывая молитвы батюшки, возлагаться на волю Божию с покорностью, то и самые скорби удобоносимее будут. Я слышал, что о пострижении тебя не представлено, то ежели ты о сем и смутилась, но утешай себя тем, что есть на это воля Божия, к лучшему возустрояющая: постригшись, хотя в обществе и возвысишься по званию, но больше взыщется, т. е. определят в какое-нибудь начальство или в другие должности, — тогда и тягость гораздо умножится: а ныне будь довольна теперешним твоим званием, оно тебе впору, и неси. Ежели ж будет воля Божия и выйдет постриг, — не отрицайся.

Описанные тобою случаи о двух тебе дарованных сестрах, к познанию твоей немощи и за их пользу, — хотя и скорбны, но прияли благоприятное окончание, т. е. кончились их раскаянием и соболезнованием; что ж делать, сестра? Я желал бы, чтобы никогда подобного не случалось; но когда так попускается; ежели б можно было свободиться, добре бы было; но, видно, нельзя, и Бог тако возвестил батюшке; прочти его письмецо, о котором я тебе писал в моем письме, что он писал ко мне о тебе, и веруй, что сие тебе на пользу, Бог покрыет тебя и сестру от вышесильных искушений.