Чтение онлайн

Не упадай духом, душа, не скорби, не произноси над собою решительного суда по множеству грехов, не привлекай на себя огня, не говори: отринул меня Господь от лица Своего. Богу не угодны такия слова. – Разве кто пал, тот не может восстать? Разве кто отвратился, тот не может обратиться? – Или не слышишь, какова благодать Отца к блудному?

Не стыдись же обратиться, но с дерзновением скажи: восстав, иду к Отцу моему! Встань и иди.

Он примет тебя и не укорит, а паче возрадуется твоему возвращению. Он ждет тебя; только не стыдись и не скрывайся от лица Божия, как Адам.

Ради тебя Христос распялся, и отринет ли тебя? – Он знает, кто утесняет нас; знает, что нет у нас другого помощника кроме Его единаго.

Христос знает, что человек беден. Не предавайся же нечаянию и нерадению, как бы уготованный во огнь. Христу нет утешения ввергать нас в огнь; не приобретение для Него посылать нас на мучения.

Подражай блудному сыну: оставь морящий голодом город. Приступи и умоляй, и узришь славу Божию. Просветится лице твое, и ты возвеселишься в раю сладости. Слава спасающему нас Господу Человеколюбцу!

Одна из причин нашей безнадежности в деле спасения находится в нашем ошибочном убеждении, будто нас могут спасать одни дела, на которые мы больше всего и возлагаем свою надежду.

Между тем как нам необходимо прежде всего восстановить в своей душе такое убеждение, что никакие подвиги наши, сами по себе, спасти нас не могут и что наше сердце никогда не найдет себе успокоения от наших дел. Оно может только успокоиться в Господе Спасителе, и тогда лишь окрыляется надеждой спасения, когда искренно и преданно взывает к Нему: «Господи, имиже веси судьбами, спаси мя!»

Все самонадеянники в деле спасения обыкновенно кончают тем, что безотрадно теряют всякую уверенность в себе, считая дальнейшие труды свои на пути спасения как бы бесплодными. Справедливо называя такой образ опасения иудейским, преосвященный подвижник говорит: надежда спасения нашего должна быть не в делах наших, хотя и без них нельзя обойтись, а, преимущественно и главным образом, в Господе Спасителе.

Вы охаете и ахаете… Уж, в самом деле, нет ли у вас упования спастись от дел? Это иудейский путь. Христианский – со слезами каяться и просить:

«Господи! имиже веси судьбами, спаси мя!» Ведь упование спасения в Господе есть тоже и обязанность христиан, и дух их жизни…

Этот пункт очень важен… Коль скоро упованием мало-мало отклонитесь от Господа, все дело тогда покривляется: ибо тогда Господь отступает, говоря как бы: «Ну, и оставайся с тем, на что упование полагаешь».

Чувство упования на Бога – великое дело. Оно есть итог всех чувств наших к Богу.

Надежда спасения у нас не в делах наших, а в Господе Спасителе. Кто верует в Господа, тот в области спасаемых. К вере приходит благодать чрез Святые Таинства… И сей человек готов в путь следования Христу. Что ему нужно главное? Иметь постоянное усердие угождать Ему исполнением Его святой воли во всех встречающихся обстоятельствах жизни. В ком оно есть, тот живет. В ком нет – у того жизнь остановилась. И смотрите: если есть ревность по Боге, значит, есть жизнь Христова в вас. Что остается? Остается хранить и не пропускать случая во исполнении воли Божией; беспокоиться же, – уж если беспокоиться только о том должно, – если погасло усердие. О том же, что времена какие бывают, хоть тоже равнодушничать не следует, но охать и ахать – не добре…

Говорите: ну, как-нибудь не дотяну до конца? Если сами одни собираетесь тянуть, то немудрено не дотянуть. А если все упование свое возложите на Господа, то Он непременно доведет вас до конца. Сомненья в этом не допускайте даже на волос. Больше молитве надо прилежать, а она всему научит… Слов не нужно много. А в чем нужда – сказать то с детскою простотой.

Надо так себя чувствовать, как чувствует утопающий на море, который ухватился и лег на доску, сильную его поднимать и носить над бездной. Он постоянно чувствует, что готов погибнуть, но вместе чувствует под собою и спасительную доску. Это есть настоящее изображение всякой души, истинно спасающейся в Господе. Она чувствует, что, сама по себе, гибнет, но вместе чувствует, что есть спасение Господом – веры ради в Него.

Помощь Божия всегда готова и всегда близ, но она уделяется только ищущим и трудящимся, и притом тогда, когда ищущие переиспытают все свои средства… и полным сердцем начнут взывать: Господи, помоги! А пока остается, хоть малое, чаяние чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда, как бы говоря: чаешь сам достигнуть! Ну, и жди!..

Для уяснения сказанного приведу такой пример.

Жил старец в безмолвной пустыне. Напали на него бесы видимо – и начали тащить вон из келлии, чтобы выгнать совсем и из пустыни. Старец начал сам отбиваться от них, но те пересилили его и уже к самой двери притащили; еще бы немного – и они вышвырнули бы его вон. Видя крайнюю беду, старец воззвал: «Господи, Иисусе Христе! Почто мя оставил еси? Помоги мне, Господи!» Как только воззвал, тотчас явился Господь и разогнал бесов, а старцу сказал: «Я не оставил тебя: но как ты не призывал Меня, а сам думал управиться с врагами, то Я не приступал помочь тебе. Сам ты виноват, понадеявшись на себя. Призывай Меня, и всегда встретишь готовую помощь». Сказав это, Господь стал невидим.

Вразумив старца, этот случай и всем нам дает урок – не барахтаться со страстными помыслами своим с ними мысленным препирательством, а тотчас обращаться к Господу с молитвою против них.

Нормальное к Богу отношение наше есть болезненное, с сокрушением, Ему припадание в сердце, с воззванием: «Имиже веси судьбами, спаси мя». В руки Господни надо положить себя – да творит в нас и с нами, что Его святой воле угодно, только бы спас. Отсюда – умирение духа и отрада сердца, даже при самом безотрадном положении.

Да утешит вас Господь!

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. (Откр. 3, 19).

Ни один твой вопль, ни одно твое стенание, ни один твой тяжкий вздох, ни одна капля слез – ничто, что страдало и трепетно билось в усталом сердце твоем, Я не оставил втуне.

Мои милости окружали тебя именно в такие минуты жизни твоей, когда ты их не ожидал и поэтому не замечал, по грехам своим. Они порой и явно свидетельствовали о заботе Моей о тебе.

Когда скорби и уныние начнут терзать душу твою, вспомни, сколько радостей давал Я тебе в дни детства и отрочества.

Сейчас Я не взираю на мерзкие дела твои, но слышу вопли и слезные стенания покаяния твоего – и они Мне дороги, потому что они теперь искренни и своевременны.

Ты дорог Мне, и дороги все страдания твои, как искренно тобою пережитые.

Ты дорог Мне, и потому Я так часто помогал тебе, отвращал тебя от смерти, пагубы и разных потрясений жизненных.

Ты дорог Мне, потому что образ искреннего покаяния не оставляет тебя и желание исправиться крепнет в сознании и сердце твоем.

Малодушный! Как ты не замечал в мрачные минуты, что рука Моя, водящая тебя, всегда укрепляла тебя; помощь Моя, хотя и в последнюю минуту (когда как будто неоткуда было ожидать ее), приходила к тебе. Ибо все это Мною было послано. Ибо лишь на мгновение гнев Мой, но на всю жизнь – благоволение Мое. Ибо вечером водворится плач, а на утро радость (Пс. 29, 6).