Последняя мистификация Пушкина
Шрифт:
В нем содержатся довольно неожиданные и особенно интересные для нашего случая замечания - в частности, в нем утверждается, что оба сохранившиеся диплома, в том числе и адрес, написаны были одним лицом, человеком светского круга, но не французом, кроме того, составителем и исполнителем «диплома», вероятнее всего, был один и тот же человек.
Все это очень подходит Пушкину: он был светским человеком, хорошо знавшим французский язык и способным из-за невнимательности допускать ошибки. И росчерк в конце обоих копий - в каждом из них разный - любимый пушкинский способ завершать рукопись. И уж если следовать этой мысли, то только поэту из всего круга подозреваемых лиц было безопасно выступать одновременно и составителем и распространителем этого скандального документа!
Как же могла работать мысль Пушкина? Решил ли он просто развеселить друзей своей «находкой» или намеренно готовил им испытание - ведь интересно же понаблюдать за поведением «благонамеренных» Вяземских и Карамзиных в щекотливой ситуации - вопрос, которому, вероятно, суждено остаться без ответа? Ясно одно, что для Пушкина, находившегося в сложном двусмысленном положении, шутка, даже столь сомнительная и тяжеловесная, могла послужить своеобразной отдушиной и поводом для откровенного объяснения с друзьями, которые старательно делали вид, что ничего особенного с поэтом не происходит.
Пушкин, конечно, говорил им о своих финансовых затруднениях, о том, что небольшое жалование не позволяет ему сосредоточиться на написании одной «Истории Петра», и в то же время исторические занятия мешают доходному литературному труду. Но друзья Пушкина знали и человеческие слабости поэта. Вероятно, они советовали ему вести себя скромнее, исполнять придворные обязанности и тем добиваться милостей от царя, в том числе и материальных. Однако, у подобного смирения была и оборотная сторона, о которой друзья предпочитали умалчивать - вряд ли царь, добившись покорности поэта, удержался бы от соблазна залезть к нему в постель!
Пушкина беспокоила подобная «перспектива». Об этом он говорил Нащокину, утверждая, «что царь, как офицеришка, ухаживает за его женою…».[762] И сам Николай в беседе с Корфом вспоминал подобные слова поэта:
…признаюсь откровенно, я и вас самих подозревал в ухаживании за моей женою[763].
Кроме того, существовала опасность и другого рода, сегодня почти невозможная. Дело в том, что внимание царя к замужней женщине в те времена не только не осуждалось, а, наоборот, воспринималось обществом и супругом избранницы как, своего рода, «награда», сулящая им скорую карьеру и почести, а семье процветание:
Особа, привлекшая внимание божества, попадает под наблюдение, под надзор. Предупреждают супруга, если она замужем; родителей, если она девушка, - о чести, которая им выпала. Нет примеров, чтобы это отличие было принято иначе, как с изъявлением почтительнейшей признательности. Равным образом нет еще примеров, чтобы обесчещенные мужья или отцы не извлекали прибыли из своего бесчестья[764].
Как это ни странно прозвучит сегодня, но «намек на царя», содержащийся в анонимке, нисколько не унижал достоинства поэта, как светского человека. Складывалась парадоксальная ситуация - пасквилянт, если предположить, что он был посторонним лицом, принадлежавшим светскому обществу - о чем говорит знание им французского языка - вовсе не стремился обидеть поэта. Самое большее, чего он мог достигнуть – это потешить себя иронией. Не случайно, в обществе считали, что анонимка прямо или косвенно указывала на фигуру Дантеса, поскольку в противном случае поведение поэта не имело объяснения. Никто даже не упоминал имени Николая – главного «фигуранта» пасквиля – и не только по незнанию ее подлинного текста, но и потому, что в голову не приходила мысль, будто Пушкин может обидеться на это.
Конечно, поэту одинаково была противна мысль о венценосном и кавалергардском «внимании». Он не искал себе заместителя (коадъютора - А.Л.) в чем бы то ни было. Но над «царской милостью», действительно, можно было иронизировать, как иронизирует любой человек достигший вершины, которая многим кажется пределом мечтаний и местом невероятных удовольствий, а на самом деле оказывается тонкой иглой, наполненной опасным ядом.
Мы привыкли воспринимать диплом не только, как орудие интриги, направленной против поэта, но и как единственный документ, безоговорочно оправдывающий смертельный выбор Пушкина. Лишиться такого документа нам кажется невозможным. Писать анонимку на самого себя - занятие, хоть и не глупое, но все же неблаговидное.
Между тем Пушкин, если и писал, то вовсе не анонимку, а полный иронии «шутовской диплом» и распространял его не среди незнакомых людей, а в дружеском кругу. А, значит, для скандала этот документ не предназначался. Во всяком случае, наличие двух имен в «пасквиле» - Нарышкина и Борха - заставляет так думать.
Скандальная репутация четы Борх была известна всему светскому Петербургу и, без сомнения, не раз подвергалась насмешкам в карамзинском кружке. И надо же случиться, что, выезжая на дуэль, поэт и Данзас встретили карету графа! Пушкин сказал другу:
– Вот две образцовых семьи (фр.) и, заметя, что Данзас не вдруг понял это, прибавил: -Ведь жена живет с кучером, а муж - с форейтором[765].
Друг поэта, не посещавший великосветских салонов, все равно ничего не понял: что за мысли перед смертельной схваткой?! А вот любой член карамзинского кружка живо отреагировал бы на шутку! Только зачем поэт заговорил о человеке, подписавшем «диплом рогоносцев» - не показалось ли ему эта случайная встреча напоминанием Провидения о неудачной мистификации, с которой начался путь на Черную речку?! Бывают странные сближенья…
История с Нарышкиным, составившая содержание «диплома», была более серьезной и по теме и по смыслу. С «историей» Борха ее объединяло лишь одно, но очень важное свойство – она могла интересовать только определенный круг лиц, связанных с литературой. Александр I оригинально платил своему подданному за «пользование» его женой. Рассказывали, что Нарышкин приносил царю красивую книгу в переплете. Царь, развернув книгу, находил там чек в несколько сот тысяч, будто на издание повести, и подписывал его. Таким образом, пасквиль намекал, что и камер-юнкерство, и ссуды, и звание «историографа» - все это оплачено Пушкиным тою же ценою, что и благоденствие Нарышкина.[766] Согласимся, тонкая аллюзия, но чтобы понять ее надо было, как минимум принадлежать к литературной среде, а как максимум – входить в литературный салон Софьи Карамзиной!
Только причем здесь чета Борх? Его, живущего с форейтором, разве волновали измены жены? Подпись Борха могла бы оскорбить Геккернов, увлеченных друг другом. Но если думать, что диплом писался с намерением серьезно оскорбить поэта, то явление Борха, даже с намеком на дальние родственные связи его жены с Натальей Николаевной[767], выглядело лишней, противоречащей основному содержанию пасквиля, подробностью. И наоборот, если предположить, что диплом содержал самоиронию, то упоминания о Борхе оказывалось к месту: оно сигнализировало о «двусмысленном», шутовском характере документа. Сама ситуация, когда в компании рогоносцев секретарем работает гомосексуалист, напоминает анекдот!
Мысль подписать «диплом» именем Борха пришла к Пушкину, вероятно, вместе с идеей разослать мистификацию. Как обратить внимание друзей на свое бедственное положение, как преподнести шутку, отделив розыгрыш от провокации? Ну, конечно - заверить диплом «рукой» известного в карамзинском кружке «аста». К сожалению, друзья поэта на это не обратили внимание! Для них «история Нарышкина» оказалась важнее «истории Борха»! Выходит, Пушкин оправданно подозревал друзей в показной морали?!