Чтение онлайн

Продолжая жить в обществе людей, практику следует не только грамотно начинать, подготавливая тело и энергию, но и грамотно завершать, ибо обратный переход к повседневной активности не менее сложен. Практически во всех стилях практика заканчивается Шавасаной – позой «трупа» лежа на спине с отведенными в стороны под острым углом руками и ногами. Однако иногда обычную Шавасану целесообразно заменить расслаблением с подъемом ног на стену. Особенно это важно после напряженной работы с прогибами, ибо при поднятых ногах проще всего вплотную прижать поясницу к полу. Не менее важно поступать так и после занятия, посвященного стоячим асанам, после которого ноги могут гудеть от напряжения, и желательно на время уменьшить поток крови в них. Но, как мы уже отмечали, это бессмысленно и вредно после перевернутых асан, особенно в продвинутом варианте, где переворачивание тела сопровождается сильным мышечным напряжением.

Для того чтобы использовать все преимущества расслабления с поднятыми на стену ногами, лучше всего выполнить такую последовательность. Учтите, что каждое положение нужно выдерживать некоторое время, а не менять их одно за другим, иначе эффект будет слишком незначительным. Лягте на спину, придвинув таз вплотную к стене, и поднимите прямые ноги вертикально вверх, соединив их вместе и плотно прижав к поверхности стены (фото 49). Потянитесь пятками вверх, а затем полностью расслабьтесь. Спустя некоторое время разведите прямые ноги в стороны, настолько широко, насколько позволяют паховые связки (фото 50). Однако не пытайтесь растягивать их сейчас, а просто расслабьтесь. Затем примите Бхадрасану точно так же, как было описано выше для стойки на руках (фото 51), а затем Сукхасану, т. е. просто скрестите ноги по-турецки, «сидя» на стене (фото 52). Не забудьте вскоре поменять положение ног на противоположное, как всегда в асимметричных асанах: если сначала левая нога была сверху, то потом нужно положить наверх правую ногу.

Фото 49

Фото 50

Фото 51

Фото 52

И, наконец, сведите колени вместе, повернитесь на правый бок, подождите немного, пока тело придет в себя, и поднимайтесь. Другой вариант выхода: согнуть ноги в коленях, притянуть их к груди, обхватив голени руками, поднять голову к коленям, и только потом повернуться на правый бок и т. д. В любом случае положение на правом боку чрезвычайно важно, и его следует достаточно выдерживать. С одной стороны, оно выводит из сбалансированного состояния в неравновесное, а с другой – это смещение к дополнительному успокоению за счет включения канала Иды, потока энергии умиротворения.

После расслабления снова обратимся к практике и включим в нее дополнительные возможности. Особую группу асан составляют вариации с веревками, закрепленными на стене либо выше головы, либо на уровне пояса, а используются они в основном для лучшего выравнивания тела, длительного расслабления в перевернутых позах и углубления прогибов. Практически все типы асан, рассмотренные выше, можно выполнять с помощью веревок, но мы ограничимся здесь только базовыми принципами. Все-таки веревка на стене, в отличие от стены как таковой, это искусственное приспособление, которое не встречается в каждом доме, а требует особых усилий по ее закреплению. К тому же работа с веревками несколько более травмоопасна, и лучше заниматься ею в специально оборудованном зале под руководством инструктора. Тем не менее, не помешает составить общее впечатление о таком подходе к практике.

В зале обычно существует два ряда крюков, вделанных в стену, на которых закреплены веревки: один располагается примерно на уровне чуть выше пояса, а второй – над головой на высоте вытянутой вверх руки. Веревка никогда не одинарная, а всегда образована из большой петли, которую можно использовать в качестве таковой либо просто захватывать рукой оба конца. В тех случаях, когда используется петля, имеет смысл подкладывать что-то вроде сложенного одеяла, чтобы веревка не врезалась в тело. Для отдельных вариаций необходимо соединять в петлю веревки, отходящие от двух соседних крюков, чтобы петля получалась более широкой и не стягивалась. Нередко с каждого крюка свисает по две петли, что удобно, когда нужно хвататься за веревку обеими руками, иначе нарушается симметрия, ведь на одной веревке руки будут расположены одна над другой. Все это общие моменты обустройства, а теперь поговорим о том, чем хороши веревки и что следует делать с их помощью.

От стены можно только отталкиваться либо на нее опираться, но к ней невозможно притянуть себя, ибо за нее просто не ухватиться. Идеально ровная поверхность стены – ее главное качество и безусловное преимущество, но иногда это не слишком удобно. Навесные веревки добавляют взаимодействию со стеной динамичности, не нарушая ее стабильности. Иными словами, вы становитесь активнее в этом взаимодействии, смещая вертикаль по своему усмотрению, хотя и продолжая соотносить ее с «контрольной» поверхностью стены. Впоследствии мы немного поговорим о работе с веревками отдельно, без всякой стены, но это уже не «техника», а «искусство».

Захват за веревку существенно облегчает выравнивание тела в тех позах, выполнение которых зависит от пропорций тела, и прежде всего от соотношения длин рук и ног, а они всегда неодинаковы. Вспомните, как выглядели асаны, где требовалось поставить на стену ногу, удерживая ее рукой за стопу: поскольку нога длиннее руки, все тело с неизбежностью оказывалось слегка перекошенным. Этого можно избежать, если использовать для захвата веревки, длину которых всегда можно подобрать наилучшим образом. Как для стоячих, так и для сидячих асан нужны веревки, закрепленные выше головы. Но, разумеется, в первом случае речь идет о веревках верхнего ряда, а во втором – нижнего ряда.

Фото 53

Фото 54

Вернемся к самым азам практики – выравниванию положения бедер в стоячих асанах при создании прямых углов между ногами и телом. В том случае, если вы держитесь руками за веревку, вы можете сохранить вертикальное положение тело, а также подтягивать себя к стене и отпускать обратно. Итак, встаньте лицом к стене, возьмитесь за веревку, поставьте ногу на стену под прямым углом (фото 53). Скорее всего, вы обнаружите, что положение вашего тела далеко от идеала, т. е. бедра вовсе не на одной линии. Тогда подтяните себя за веревку, одновременно слегка сгибая верхнюю ногу, выставьте правильное положение бедра и постепенно выпрямляйте ногу, стараясь не сдвигать бедра. Повторите то же самое с другой стороны, а затем проделайте точно такие же сгибания и разгибания ноги, стоя боком к стене (фото 54). В обоих случаях следите, чтобы стопа все время оставалась плотно прижатой к стене, независимо от движения ноги и тела. Тело безупречно прямое и отклоняется целиком, подобно перевернутому концом вверх маятнику, возвращаясь обратно.

Теперь проделаем почти то же самое, только сидя перед стеной, поэтому здесь выполняются не колебания всего тела, а наклоны туловища. Как вы помните, при выполнении наклонов спина должна оставаться прямой, но этого очень трудно добиться, если вы подтягиваете себя к ногам, ухватившись за стопы. В таком случае спина выгибается дугой естественным образом, и силы спинных мышц может не хватить, чтобы противодействовать этому нежелательному явлению. Совершенно иная картина получается, если вы тянете тело, ухватившись за веревку. Разумеется, речь идет не о предельном складывании пополам, а о начальном освоении наклона, когда для вас даже угол в 450 представляет трудность. Подтягивая тело за веревку, вы добиваетесь не слишком сильного наклона, зато с идеально прямой спиной и растянутым позвоночником, что гораздо важнее, чем дотянуться лбом до коленей. Кроме того, вы контролируете положение бедер, упираясь обеими стопами выпрямленных ног в стену и делая движение отталкивания.

Фото 55

Дополнительное преимущество возникает при освоении различных вариаций Джану Ширшасаны – наклона к одной ноге, при котором вторая нога согнута тем или иным способом. К классическим вариациям относятся полу-лотос или полу-Вирасана, т. е. выполнение асаны лишь с одной стороны, тогда как вторая нога остается прямой. Простейший вариант: вторая нога плотно лежит на полу, а стопа подтянута по внутренней поверхности прямой ноги вплотную к промежности (фото 55). В аштанга-виньяса-йоге добавляются изощрения со стопой, вроде постановки ее на пальцы пяткой вверх либо даже разворота пяткой вперед. Конечно, именно отсюда также легко перейти в полу-лотос, достаточно просто переложить стопу с пола на бедро, слегка подтянув голень и колено к прямой ноге. Независимо от изысков при сгибе ноги, упор вытянутой ногой в стену неизменно позволяет выставить прямой угол между бедрами, а захват за веревку помогает наклоняться, сохраняя прямую спину.

Наклоняться имеет смысл только тогда, когда у вас действительно правильно поставлены бедра. В качестве подготовки вы можете опуститься из этого положения на спину, перекинуть через стопу согнутой ноги другую веревку и выпрямить ногу вертикально вверх, подтягивая ее на себя веревкой. Вам нужно добиться ровного положения бедер и идеального прямого угла между ногой и телом. Точно так же полезно слегка согнуть верхнюю ногу, поправить бедра, а затем выпрямить ногу. Если бедра не слушаются, а остаются перекошенными, вы можете попросить кого-нибудь оттянуть бедро поднятой ноги вниз с помощью еще одной веревочной петли. Помощник охватывает вашу ногу веревкой вплотную к туловищу, а затем вдевает ногу в петлю и постепенно отходит назад, пока натяжение не станет предельным. Оба участника контролируют процесс: вы сами лучше чувствуете внутреннее расположение частей тела, а ваш помощник лучше видит внешнюю форму со стороны.