Чтение онлайн

Как вы поступаете? Какое влияние оказывают ваши поступки?

Если тело считается храмом, то ваше обращение с этим священным орудием будет этической практикой верхне-правого квадранта. Это может касаться упражнений, питания, внешнего вида, приёма медикаментов и даже таких вещей, как пластическая хирургия. Но помните, что верхне-правый квадрант может действовать на множестве уровней. Интегральная этика необязательно выступает против изменения тела (включая химию мозга и генетику, а также управление тонкими и причинными энергиями) нетрадиционными способами. Она требует различать доконвенциональные и постконвенциональные выражения этики, которые иногда крайне сложно различить из-за общей для них неконвенциональности.

Расширяя границы телесной этики, вы можете также задуматься, как вы обращаетесь с любым «оно» – природными объектами, культурными артефактами, частной собственностью. Можно ли посмотреть с этической точки зрения на то, как вы обращаетесь, к примеру, со своим ноутбуком или со своей машиной? С книгой или прекрасной картиной? Ваше отношение к таким вещам может быть чисто инструментальным или может быть заряжено определёнными эмоциями. Но в некотором смысле это также и этический выбор – как обращаться с вещами в вашей жизни.

Поведение – это наиболее явственное и мощное выражение вашей этики, влияющее на все остальные квадранты в практическом, реальном смысле.

Традиционно этическая практика приписывается именно нижне-левому квадранту, здесь возникает вопрос: «Как мне поступать с тобой?» Посредством своего этического выбора с уважением друг к другу мы создаём «мы»-пространство; мы задаём вопрос: «Как мы должны поступать друг с другом?» Интегральная этика нижне-левого квадранта, таким образом, становится практикой заботы и развития всех «мы»-пространств, к которым мы принадлежим. Таким, например, как:

 дружба,

 сексуальные отношения,

 брак и семья,

 рабочие/учебные отношения,

 все, с кем мы общаемся (например, кассир в супермаркете),

 животные (ударите ли вы кошку?),

 любое возможное «мы» – национальное, глобальное, человеческое.

Во всех этих общих пространствах существуют разнообразные уровни для этической практики. Всеуровневая перспектива меняет то, как вы проявляете свою этическую заботу и ответственность по отношению к различным пространствам «мы». То есть вы учитесь говорить так, чтобы вас понимали другие. Дружба двух людей, находящихся на бирюзовом уровне, будет сильно отличаться от семейных отношений бирюзового и янтарного (возможно, вы это уже почувствовали на себе).

Как мы заботимся о системах и окружающей среде, от которых зависит наша жизнь? Это область нижне-правой этики. Она включает в себя:

 окружающую природную среду и экосистемы,

 технологическую инфраструктуру: транспорт, Интернет и прочее,

 дом,

 правительство,

 школы,

 систему здравоохранения,

 экономическую систему,

 коммерческие организации,

 систему правосудия.

Здесь можно задать себе такие ключевые вопросы: «Как моё поведение влияет на данную систему?» и «Как нам необходимо организовать это?» (где «это» относится к системе, о которой задаётся вопрос, многим «оно».) Или с вертикальной перспективы мы можем спросить: «Какой уровень сознания отражает и поддерживает эта система? Или как повлиять на эту систему таким образом, чтобы она служила наибольшей глубине при наибольшем охвате?»

Основная забота экологических движений – это система Земли. Поэтому, когда мы сталкиваемся с вопросами охраны природы, возобновляемых источников энергии, переработкой отходов, экологической устойчивости, использования земли и так далее, это будут вопросы нижне-правой этики. Гражданская ответственность, социальная активность, политические действия относятся и к нижне-левому, и к нижне-правому квадрантам, оказывая положительное влияние на развитие наших общественных институтов.

В более личном смысле нижне-правая этическая практика может относиться к тому, как вы захотите организовать, убирать и украшать ваш дом. Точно также, как ваше верхне-правое тело может быть храмом и поэтому заслуживать этичного отношения, так и нижне-правое жизненное пространство можно считать храмом иного рода.

В этой главе мы рассмотрим наиболее субъективные аспекты интегральной этики – как и почему вы можете хотеть жить более творческим образом, используя интегральную модель этики день за днём.

Как только мы перестаём считать этику сводом жёстких правил, мы часто начинаем приравнивать её к бескорыстному альтруистичному поведению. Но это слишком ограниченное понимание. В таком понимании предполагается чёткое разделение между собой и другими – разделение, которого не остаётся на высоких уровнях развития. Конечно, этика может проявляться как отсутствие эгоизма, и часто так и происходит, но также она может стать мудрейшей формой эгоизма.

Неэтичное поведение создаёт серьёзные сложности в жизни. Вы должны хорошо помнить, что и кому вы соврали, чтобы избежать разоблачений, если вы обманываете и предаёте. Точно так же, как и преступная жизнь, это себя не окупает – это глупейший образ жизни. Древняя духовная мудрость гласит, что один из основных секретов счастья – это как можно меньше осложнять себе жизнь негативной кармой. Этичная жизнь сводит её к минимуму, что проясняет ваше сознание, оздоравливает и открывает ваше тонкое тело. Вы в буквальном смысле чувствуете себя лучше.

Этичная жизнь оказывает положительное влияние и на вас, и на всех в вашем окружении. Она позволяет вам жить счастливо, делать счастливыми других и свести к минимуму неизбежные неприятности, которые случаются, когда вы ведёте себя неэтично перед лицом жизненных сложностей. Вы попадаете в пространство доброй воли, что хорошо сказывается на всех, кто вступает с вами в контакт, и также является очень умным шагом.

Этическое поведение поддерживает разумную, здоровую, счастливую, наполненную, продуктивную, успешную жизнь. Этика не только позволяет нам выразить свою заботу и сострадание другим людям – она также облегчает нашу собственную жизнь и совесть. Именно честная жизнь позволяет нам стать более сильными и авторитетными. Именно так мы зарабатываем уважение в глазах других людей и в ваших собственных.

Этические намерения побуждают вас включать перспективы других людей и таким образом повышать уровень своего сознания. Каждый раз, когда вы принимаете перспективу другого человека, вы не только лучше можете служить ему, но вы также ускоряете собственное развитие. Трансформация сознания таким образом – одно из наиболее важных преимуществ этичной жизни.

Давайте посмотрим, как это работает. На определённом уровне развития этической задачей становится превзойти эгоистические хаотические импульсы и вести себя в соответствии с моральным законом. На этой конвенциональной (янтарной) стадии мораль означает следование чётким правилам, определяющим, что такое хорошо и что такое плохо. (Слава богу, что у нас есть такие правила! Они сделали возможным всё, что мы называем «цивилизацией».)