Чтение онлайн

Венчание

Церковные таинства совершаются только над верующими людьми. Когда в человеке нет веры – ни в жене, ни в муже, то, даже если их обвенчают, семья не будет крепкой. У кого с Богом нет контакта, нет молитвенного общения, у того и в семье не будет ни мира, ни любви. Такой брак обязательно распадется, не выстоит. Господь сказал: «Что Бог сочетал, то человек да не разлучает». И в Евангелии сказано, что Господь разрешает разводиться только в крайних случаях, когда один из супругов изменил, то есть совершил грех прелюбодеяния. В этом случае супруги получают развод, но, даже хотя супруги в разводе, венчанный брак сохраняет силу на небесах до смерти одного из супругов, и никто из них не вправе жениться вторым браком. Супруги должны знать, какие обязательства они берут перед Богом, перед людьми и друг перед другом, прежде чем венчаться.

Пророка Иезекииля; прпп. Симеона, Христа ради юродивого; прпп. Онуфрия молчаливого и Оносима, затворника, Печерских

Препятствия к заключению церковного брака: кровное родство

Кровное родство существует между лицами, имеющими общего предка. Православие категорически запрещает браки между кровными родственниками до четвертого поколения. Двоюродные родственники не имеют права заключать церковный брак до третьего поколения, а троюродные – только в первом поколении. Запрещаются также браки между людьми, связанными отношениями духовного родства (крестные родители с крестниками и их родителями).

Мироносицы равноап. Марии Магдалины; перенесение мощей сщмч. Фоки; преставление прп. Корнилия Переяславского

Препятствия к заключению церковного брака: возраст

В случае, если заключение гражданского брака происходит при особых условиях (например, разница в возрасте жениха и невесты свыше 30 лет или возраст невесты или жениха выходит за рамки, установленные гражданским законом), для венчания требуется разрешение правящего архимандрита.

Мчч. Трофима, Феофила и иже с ними; Почаевской иконы Божией Матери; иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками)

Мужские православные имена (8)

Роман – римский (лат.).

Савва – вино (евр.).

Серафим – пламенный (евр.).

Стефан – венец (греч.).

Тарасий – волнующий (греч.).

Тимофей – почитающий Бога (греч.).

Феликс – счастливый (лат.).

Феодор – Божий дар (греч.).

Мц. Христины; мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида; прп. Поликарпа Печерского

Как обрести веру

Для того чтобы избавиться от безбожия, в человеке должна начаться духовная, нравственная жизнь. Прежде всего человек должен покаяться в своих грехах. Если он кается искренне, то почувствует Господа около себя или в себе. И тогда у человека отпадут все сомнения. Вера – дар Божий, и она не приходит просто так, сама по себе. Человек должен сам сделать шаг навстречу Богу, отказаться ради Господа от своих заблуждений и страстей, оставить дурные привычки. Господь никогда не оставляет нас, это мы его оставляем. Мы не видим Бога, потому что наша душа, не раскаявшись, живет во тьме – до тех пор, пока не очистит свои духовные очи.

Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы; свв. жен Олимпиады, диаконисы, и Евпраксии-девы; прп. Макария Желтоводского, Унженского; память V Вселенского собора

Храм Святых праведных Симеона и Анны в Петербурге

Начиная с Вербного воскресенья 1993 г. в этом храме время от времени мироточат новые, специально для него написанные иконы: Божией Матери «Игумения святой горы Афонской», «Троеручица», «Знамение», «Умиление», иконы Спасителя, святителя Николая Чудотворца, блаженной Ксении, Анны Пророчицы, Симеона Богоприимца, целителя великомученика Пантелеймона. Капли появляются и набухают буквально на глазах, а затем начинают растекаться вниз и в стороны или неожиданно исчезают. Эти явления чаще всего происходят в кануны великих праздников или в дни Великого поста.

Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских; прп. Моисея Угрина Печерского; прмц. Параскевы

Духовная жизнь

Проповеди Христовой предшествовало выступление Иоанна Крестителя с призывом к покаянию, и благовестие Самого Господа тоже началось словом: «Покайтесь!» Началом духовной жизни христианина является поэтому покаяние, внутренний переворот, переоценка прежней жизни. Покаяние становится настоящим только тогда, когда выражается в поступках. Отношение христианина к Богу строится на глубоком сердечном доверии, уповании и надежде.

Вмч. и целителя Пантелеймона; прп. Германа Аляскинского; блж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского; прп. Анфисы, игумении, и 90 сестер ее; равноапп. Климента, еп. Охридского, Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра

Молитва к святому великомученику и целителю Пантелеймону

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый, Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви Небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от гнетущаго мя недуга. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует ми здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Смоленской иконы Божией Матери; апп. от 70 Прохора, Никанора, Тимона и Пармена; свт. Питирима, еп. Тамбовского; Собор тамбовских святых; прп. Моисея Печерского; Гребневской, Костромской и Серафимо-Дивеевской икон Божией Матери

Исповедание грехов повседневное

Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу, во Святей Троице Единому, славимому и покланяемому, Отцу и Сыну и Святому Духу, вся моя грехи, яже содеях во вся дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и в прешедшия дни и нощи, делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию, прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением, самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием, скверноприбытчеством, мшелоимством, ревнованием, завистию, гневом, памятозлобием, ненавистию, лихоимством и всеми моими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах, и ближняго моего онеправдовах: о сих жалея, вина себе Тебе Богу моему представляю, и имею волю каятися: точию, Господи Боже мой, помози ми, со слезами смиренно молю Тя: прешедшая же согрешения моя милосердием Твоим прости ми, и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец.

Мч. Каллиника; прпп. Константина и Космы Коссинских, Старорусских; мц. Серафимы-девы; мц. Феодотии и трех чад ее; прмч. Михаила; мч. Евстафия Мц.етского

Послушание

Послушание, в котором мы стараемся воспитывать детей, очень важно. Оно может стать основой, неким стержнем, который убережет детей от пагубных влияний, когда они уже выйдут из-под родительской опеки. Однако нельзя требовать послушания абсолютного, добиваясь его деспотическими мерами. Все должно быть движимо любовью. Послушания мы требуем не потому, что старше, опытнее, являемся главою семьи, а потому, что любовь говорит нам: если мы не удержим ребенка в рамках послушания, он будет много страдать, когда вырастет. И строгость должна быть с любовью. Ни в коем случае нельзя принимать каких-нибудь решений в гневе. Сначала надо постараться внутренне успокоиться, покаяться, попросив у Бога вразумления, а потом говорить с детьми. Если конфликт все же произошел, обязательно примирение, чтобы ребенок уснул, успокоившись.

Ап. от 70 Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника; мч. Иоанна Воина; обретение мощей прп. Германа Соловецкого; мчч. Полихрония, еп. Вавилонского, и иже с ним; сщмч. Валентина, еп., и учеников его; прп. Анатолия-младшего, Оптинского

Нательный крест

К нательному кресту надо относиться с благоговением и никогда его не снимать. Исключение делается только для младенцев, когда ребенок хватается за свой крест, тянет его в рот, подносит к лицу и может причинить себе вред. В таком случае снятый с ребенка крестик надо поместить рядом с ним (например, повесить над кроваткой). Нательный крест потому так и называется, что его носят под одеждой, не выставляя напоказ. Крестики, которые продаются в храме, уже освящены, а те, которые покупают в магазине, обязательно нужно освящать.