Праздничная культура Вологодского края
Шрифт:
После этого первая девушка в цепочке («утушка») брала за руку стоящую за ней подругу и отводила к одному из парней. Затем снова пели песню. Так продолжалось, пока всех не разводили по парам.
Были известны и другие варианты припевки:
— Утя, утя, утюшка, (вар.: Тиу, тиу, тиу-ти) Уте некуда идти, С малым детушком, Со дитятушком (вар.: Утке некуда пройти С малым детушкам, С ворожонными. — дд. Костино, Максимове) Как пушинка была, Распушилася, Кабы с маленьким дитём Разлучилася. (вар.: Постелька мягка Распушилася. Кабы петелька была, Задавилася. — дд. Костино, Паршино, Берег) Шла утка по бережку, Шла серая по крутому Вела детей за собою: — Детоньки, берегитесь, В петелькю не попадитесь! Кабы лодка была, — Я бы в лодку с вами шла; Кабы озеро глубоко, Окунуцця льзя (=было бы можно). — Утоцькя по бережку, Родимая по крутому Вела детей за собою. Как бы рицька была, Так утопилась бы я; Как бы вострый ножик, Закололась бы я; Как бы петелькя была, Так удавилася бы я!В д. Дягилеве играли так: «Соберёмся вот, захватимсе за руки все эдак, в круг, а одна в серёдке. А и пели. Та, которая посередке, ходит по кругу и с последним словом хочет выскочить, а её под шею подхватывают, не пускают».
В д. Костино все стояли «караводом», держась за руки, а одна девушка («утка») ходила по-за кругом и в конце песни дотрагивалась рукой до ближайшего игрока («ково-то шловнит»), который после этого отходил в сторону и садился на лавку. Затем снова пели песню.
В д. Максимове «утка» ходила внутри крута. В конце песни стоявшие в кругу поднимали руки, а «утка» брала за руку одного из игроков и выходила с ним из круга. Потом пели песню для другой «утки».
В дд. Паршино и Берег цепочка игроков («утят»), державших друг друга за подол, во главе с «утицей» пробегала змейкой под руками тех, кто стоял в кругу. Как только песня заканчивалась, руки опускали вниз, и не успевшие выбежать из круга оставались внутри него. Так играли, пока «утица» не останется без «утят».
Реже игра в утушку проходила под другую припевку которая уже в прошлом веке обычно упоминалась как плясовая:
— Уточка полевая, Где ты ночесь ночевала? — Там, там, там на болотце, В пригородце да на заворце. Шли мужики с топорами, Высекли по пруточку, Сделали по гудочку. Вы, гудки, не гудите, Батюшку не разбудите. Батюшка с похмелья, Матушка с толченья,Во время пения цепочка проходила под руками двух водящих, стоявших петлей, то есть подняв руки. Последнего водящие задерживали, и он вставал за одним из них. Разделившись на две группы, начинали другую игру, например, просо сеять.
В Вожегодском р-не игроки, обхватив друг друга за пояс, ходили цепочкой вокруг двух стоящих лицом друг к другу водящих под песню:
— Шла тетёра, Шла полевая. Шла она лугом, Вела детей кругом, Напоршилась И натопорщилась, Кш-ш-ш — И полетела!Первый в цепочке старался разорвать руки водящих. Если это удавалось, он становился вместе со своим соседом на их место.
В д. Фоминцево игра к 20-ым годам нашего века превратилась в хоровод: «Кругом ходили — за одёжу захватятся».
— Шла, шла тетеря, Шла поляная, Шла она лугом, Вела детей кругом — Самово меньшово, Середнево, большово. Кабы петля моховая — Задавилась молодая, Кабы вострой нож — Дак зарезаласё!ХОЖУ Я ГУЛЯЮ ВДОЛЬ ПО КАРОВОДУ (д. Горка Тарн., д. Насоново, д. Кошево, д. Рогачиха, д. Новоселе). Существует немало хорошо известных хороводных игр, содержание и предыстория которых становятся ясны лишь при сравнении с более старыми, архаическими играми вроде улицы, плетня, мостика, женитьбы и др. Предлагаемая вниманию читателя игра «Хожу я гуляю вдоль по кароводу» отличается от наборных игр гораздо более высоким уровнем «драматизации» текста, то есть стремлением инсценировать выбор и приглашение партнера («невесты»), что, видимо, указывает и на более позднее ее происхождение.
— Хожу я гуляю вдоль по кароводу, Розоцька алая! (рефрен повторяется далее после каждой строки, а первая строка — после каждого двустрочия) Эстолъ (=вот) выбираю дорогого свата! Я нашел, я взыскал дорогого свата! (вар.: Ищу-выбираю дорогого тестя.) Я сыскал, я нашел дорогого тестя — дд. Кошево, Рогачиха) — Эстоль выбираю дорогую сватью. Я нашел, я взыскал дорогую сватью. — Эстоль выбираю милую невесту. Я нашел, я взыскал милую невесту — Эстоль выбираю дорогого тестя. нашел, я взыскал дорогого тест. — Эстоль выбираю дорогую тещу. Я нашел, я взыскал дорогую тещу. — Эстоль выбираю дорогого брата, Я нашел, я взыскал дорогого брата. — Эстоль выбираю милую сестрицу. Я нашел, я взыскал милую сестрицу. — Эстоль выбираю шурина веселого. Я нашел, я взыскал шурина веселого.Игрок-»жених» ходил под эту песню по кругу, выбирая себе из стоящих в кругу игроков «родню», которая постепенно выстраивалась за ним в цепочку. Выбрав «родню», «жених» пел:
— Посмотрите, люди, посмотрите, добрые, Как я гуляю с милою семьею.Пройдясь по кругу с «родней», «жених» начинал отсылать их обратно в круг, сопровождая это короткими припевками:
— Наварю я пива — Прямо тестю в рыло. — Напеку я пирогов, Береги, тёща, зубов. — Дорогому свату Сделаю лопату. — Дорогой-то сватье Я куплю на платье. — Оседлаю я коня, Шурин едет со двора. — Милый братец, не сердись, Поскорее удались. — Милая сестрица, Ты нам не жилица.Оставшись с «невестой» вдвоем, «жених» вел ее по кругу под песню:
— Посмотрите, люди, посмотрите, добрые, Как я гуляю с милою невестою. Милая, милая, Радость дорогая, Сядем мы в карету, Которой у нас нету.МОСТОМ, МОСТИКОМ, МОСТ МОСТИТЬ (д. Маркуши, д. Рогачиха, Д- Вакомино), РУЧЕЕК ЗАПЛЕТАТЬ (д. Андроново), ВЬЮНОМ ХОДИТЬ (д. Слизовица). В ОКАЗИЮ (д. Березник), ПЕТУШКАМИ (д. Васильеве). Многие игры, известные в настоящее время как подвижные, вроде приводимой ниже игры в ручеек, еще в 20-х годах нашего века сохраняли тесную связь с хороводами, на что указывают и их старые названия, и переходные формы этих старых игр. Примером такого рода может служить встретившаяся в д. Андроново игра ручеек заплетать, во время которой пары игроков поочередно проходили между другими стоящими в колонне парами; После того как проходила первая пара, один из игроков, стоявших в колонне первым, «заплетался» со своим партнером как при «капустке»; после прохождения второй пары — «заплетались» вторые в колонне игроки и т. д. Когда ручеек оказывался «заплетенным», его «расплетали» и плясали «метелицу» или «восьмерку». Эти пляски, кстати, нередко включали в свой состав прохождение под руками пляшущих, передвижение по комнате пар игроков, выстроившихся в цепочку, и т. п., то есть элементы ручейка.
В д. Слизовица встретился еще один «переходный» вариант игры: вьюном ходить. Все вставали парами в колонну, а затем игроки первой пары бежали назад по обе ее стороны, стремясь выбирать себе по пути кого-либо вместо прежнего партнера, а затем становились вместе с выбранными в конец колонны. После такого перебора пар рассаживались по лавкам и начинали играть суседушком.
Очень часто эта игра сопровождалась пением песен. В д. Власьевская под песни «Груня», «С-по лугу, лугу» парни и девушки вставали в две параллельные шеренги. Последняя пара бралась за руки и поднимала их, а затем, приплясывая, шла вдоль ряда девушек, пропуская их под руками.