Чтение онлайн

органическом мире, то его следует считать не только

предшественником, а затем и последователем Дарвина, но

ученым, который творчески воспринял дарвинизм, пытался

разобраться в нем, освоить его философское значение;

он видел также и недочеты учения Дарвина и старался

внести в него свои коррективы.

189

Читая некрологи Бекетова, которых появилось много,

так как он пользовался большой известностью и как

ученый, и как общественный деятель, а также

рассматривая различные оценки его деятельности, данные другими

учеными, ясно видишь, что эта сторона его

деятельности не была достаточно понята его современниками и

потому осталась неосвещенной. Лишь в наше время, в свете

трудов великих основоположников марксизма-ленинизма,

мы можем более правильно и глубоко оценить научное

наследство нашего замечательного соотечественника.1

1 Об А. Н. Бекетове существует довольно обширная литература.

Более старая указана в словаре «Русские ботаники», т. I, стр. 157.

За последнее время в связи с 50-летием со дня смерти Бекетова

вышли две хорошие книги: проф. П. А. Баранов, «Выдающийся

русский ботаник Андрей Николаевич Бекетов», М., 1952;

А. А. Щербакова, «Выдающийся русский ботаник-эволюционист

А. Н. Бекетов», М., 1952. В V томе «Трудов института истории

естествознания» за 1953 г. помещено более подробное исследование

А. А. Щербаковой: «А. Н. Бекетов, его работы и мировоззрение».

В. И. Ленин о Чернышевском. Краткие сведения о жизни

Чернышевского. Философский материализм

Чернышевского. Единство человеческого организма.

Антропологический принцип Чернышевского. Отзыв В. И. Ленина

о философских взглядах Чернышевского. Чернышевский

как трансформист. Отношение Чернышевского к теории

Ламарка. Трансформизм в журнальных статьях

Чернышевского. Единство человека и животных. Исторический

прогресс в мире животных. Причины изменчивости по

Чернышевскому. Отношение Чернышевского к учению

Дарвина. Критика теории борьбы за существование.

Исторические заслуги дарвинизма в оценке

Чернышевского.

Великий русский мыслитель и революционер Николай

Гаврилович Чернышевский (1828—1889) оставил

глубокий след в истории русской мысли. По свидетельству

В. И. Ленина, «Чернышевский — единственный

действительно великий русский писатель, который сумел с 50-х

годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного

философского материализма...».1 Для нас представляет

большой интерес, что Н. Г. Чернышевский, не будучи

натуралистом по образованию и по основному

направлению своей деятельности, прекрасно разбирался, однако, в теоретических вопросах естествознания и был

сторонником идеи исторического развития органического мира

задолго до появления дарвинизма. Недаром В. И. Ленин

называл его «гениальным провидцем».

Н. Г. Чернышевский происходил из среды

провинциального духовенства, родился в Саратове 12 (24) июля

1 В. И. Ленин, Соч., т. 14, стр. 346.

19)

1828 г., учился в духовной семинарии и в 1850 г. окончил

Петербургский университет по историко-философскому

факультету. Затем он был в течение трех лет учителем

словесности в Саратове. В 1853 г. он перебрался в

Петербург, где сперва зарабатывал на жизнь уроками, а

затем занялся журнальной работой. Его гениальный ум и

литературный талант скоро обеспечили ему место

постоянного сотрудника в журнале Некрасова «Современник»,

где он вместе с Добролюбовым сделался «властителем

дум» молодого поколения и оказал огромное

революционизирующее влияние на русское общество.

Публицистическая деятельность Чернышевского приобрела

небывало широкий размах: он выступал со множеством

статей как философ-материалист, социалистически

мыслящий экономист, историк, политик и

литературовед. Эта напряженная работа продолжалась около

семи лет.

7 июля 1862 г. царское правительство арестовало

писателя, решив ликвидировать его как крупнейшую

общественную силу, враждебную правительству.

Чернышевский, был судим за участие в революционном

движении и приговорен к каторжным работам с последующей

бессрочной ссылкой в Сибирь.

Лишь в 1883 г. Чернышевскому было разрешено

вернуться из Сибири и поселиться сперва в Астрахани, а

затем, незадолго до смерти, на родине, в Саратове.

Надломленный пережитым и отрешенный от журнальной

деятельности, он не мог уже создать ничего крупного и

занимался, чтобы заработать на жизнь, главным образом

историческими переводами. 17 (29) октября 1889 г.

великий писатель-революционер скончался в возрасте

61 года, из которых он почти половину провел в тюрьме

и ссылке.

Основой философского мировоззрения Чернышевского

был стойкий последовательный материализм. Он

продолжил материалистические и диалектические традиции

Белинского, учеником которого он себя считал. В

естествознании он сумел вполне определенно встать на

эволюционную точку зрения.

8 своих философских работах, особенно в обширной

статье «Антропологический принцип в философии» (1860),

появившейся тогда, когда учение Дарвина еще почти не

успело проникнуть в Россию, Чернышевский подверг

192

уничтожающей критике все разновидности идеализма и

показал, как идеалистическое мировоззрение сковывает

людей, воспитывая из них реакционеров в общественных

вопросах.