Чтение онлайн

Хельфрехт Иоганн Теодор Беньямин [330], 440

Хогарт Уильям 135, 142

Хольберг Людвиг 154, 176

Хоум Генри 57, 159, 369, 423

Хюбнер Иоганн 261

Цезарь Гай Юлий 102, 114, 219, 242, 271

Цицерон Марк Туллий 121, 128, 160, 175, 203, 219, 290, 296, 328, 359

Цолликофер Георг Якоб 326

Шамфор Себастьен-Рок Никола 357

Шатобриан Франсуа Рене де 258

Шекспир Уильям 50, 54, 64, 65, 69, 72, 86, 90, 93, 109, 113, 119, 124, 130, 149, 153, 154, 157, 162, 166, 173, 179, 203, 208, 210, 214, 217, 221, 231, 236, 243, 244, 245, 247, 257, 303, 311, 328, 349, 351, 357, 358, 363, 369, 384, 399

— «Буря» 218, 222

— «Венецианский купец» 203, 204

— «Гамлет» 150, 231

— «Генрих IV» 233

— «Макбет» 122

Шеллинг Фридрих Вильгельм Йозеф 12, 129, 181, 290, 302, 360, 364, 366, [368], 393, 429, 438

— «Бруно» 366

Шёнайх Кристоф Отто фон 307, 340

Шефер И.-К. 314

Шиканедер Иоганн Эммануэль 244

Шиллер Фридрих фон 13, 14, 54, 57, 85, 86, 93, 124, 129, 131, 172, 185, 223, 236, 242, 253, 281, 282, 308, 310, 315, 345—350, 359, 360, 370, 376, 378, 392

— «Боги Греции» 348, 349

— «Валленштейн» 67, 72, 79, [102], [153], 232, 244, 349

— «Вильгельм Телль» 115, 349

— «Дон Карлос» 140, 224, 226, 227, 233

— «Достоинство женщин» 346, 348

— «Духовидец» 254, [257], 258

— «Идеалы» 346—48

— «К радости» 346—48, 440, 441

— «Мария Стюарт» 284, 349

— «Мессинская невеста, или Братья-враги» 79, 244, 349

— «О наивной и сентиментальной поэзии» 113, 114, 119

— «Орлеанская дева» 72, 124, 243, 349

— «Песнь о колоколе» 124

— «Разбойники» 233

— «Художники» 349

Шлегель Август Вильгельм 169, 239, 265, 434

— «Ион» 242

Шлегель Доротея 77, 333

Шлегель Фридрих 8, 9, 15, 16, 32, 77, 107, 126, 129, 150, 185, 239, 281, 317, 378

— «Аларкос» 126, 420

Шлейермахер Фридрих Эрнст Даниэль 281, 366

Шлихтегролль Адольф Генрих Фридрих 143

Шнейдер Иоганн Готтлиб 328

Шоппиус Каспар 342, 376

Шпальдинг Иоганн Иоахим 281

Шпенер Филипп Якоб 374

Шталь Георг Эрнст 75, 241

Штейгентеш Август Эрнст фон 215, 432

Штурц Хельфериих Петер 84, 172

Шубарт Кристиан Фридрих Даниэль 156

Эберхард Иоганн Август 52, 54, 412

Эк Иоганн Георг 294

Энгель Иоганн Якоб 240, 257, 259, 271, 311

Эпаминонд 64, 224

Эразм Роттердамский 157

Эртель Фридрих фон 294

Эрхард Иоганн Беньямин 443

Эсхил 52, 98, 109, [203], 244

Эшенбург Иоганн Иоахим 69, 243, 275, 326, 327, 415

Ювенал Децим Юний 140, 177

Ют Эдвард 140, 142, 190, 193, 200, 201, 278, 285, 423

Юнг Франц Вильгельм 116

Юм Давид 203

Якоби Фридрих Генрих 20, 21, 29, 62, 89, 90, 93, 241, 257, 280, 283, 286, 288, 317, 324, 332, 344, 360, 363, 412, 431

— «Вольдемар» 226, 233, 258

— «Эдуард Алльвиль» 258

notes

Примечания

1

См. краткие даты его жизни и деятельности в комментариях к настоящему изданию, раздел IV Офранцуженный псевдоним писателя навеян горячо любимым Руссо — Жан-Жаном; впрочем, вскоре Рихтер германизировал произношение второй части псевдонима, и потому вполне корректно следовало бы писать — «Жан-Пауль».

2

Это является также причиной, почему введение к «Приготовительной школе эстетики» для русского читателя не может быть слишком кратким.

3

См. в кн.: Литературная теория немецкого романтизма. Под ред. Н. Я. Берковского. Л., 1934, с. 172 (фрагм. № 216 Я. Минор).

4

Великое прояснение традиции — не однобоко критическое и умозрительное, но творческое — в стиле и поэтической ткани поэзии совершено было Гете в 80 — 90-е гг.

5

Классика — это связанные прежде всего с именами Гете и Шиллера классицистские, или неоклассицистские, универсальные по своему характеру, по освоению жизненного материала устремления конца XVIII в., которые воспроизводили и усваивали античные идеалы гармонии и красоты. Несколько иной смысл «классического» подразумевается тогда, когда, согласно культурной (и, в частности, старой литературоведческой) традиции, в творчестве Гете, Шиллера и некоторых их предшественников и современников видят центральное и даже наиболее ценное ядро немецкого литературного наследия

6

Романтизм в конкретно-историческом смысле — связанная с именами Ф и А. В. Шлегелей «романтическая школа», программным органом которой был журнал «Атеней» («Атенеум» 1798—1800), и позднейшие направления немецкой литературы 1800—1810-х гг., испытавшие влияние школы Шлегелей

7

Эти течения просветительства, застывшего на позициях 50-х, 60-х. 70-х гг., на рубеже веков были весьма активны и концентрировались прежде всего в Берлине Течения эти несли в себе разумные начала рационализма, здравого смысла, демократизма, но к этому времени выявили весь свой эстетический анахронизм Эти течения важны сейчас не только потому, что удельный вес их в духовной жизни Германии был весьма велик, но и потому, что Жан-Поль ведет с ними непрестанную борьбу во имя торжества подлинной поэзии