Чтение онлайн

Лунный свет санкхьи: Ишваракришна. «Санкхья-какрика; Гаудапада. «Санкхья-карика-бхашья»; Вачаспати Мишра. «Таттва-каумуди» / Изд. подг. В. К. Шохин. М.: Ладомир, 1995.

Мадхавачарья. Сарва-даршана-самграха. I / Пер. Н. П. Аникеева // Антология мировой философии: В 4 т. Т. 1. Ч. 1. М, Мысль, 1969. С. 165–171.

Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья / Историко-философское исслед., перевод с санскр. и комм. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2001.

Прашастапада. «Собрание характеристик категорий» («Падартхадхарма-санграха») с комментарием «Цветущее древо метода» («Ньяя-кандали») Шридхары /Пер. с санскрита, предисл., историко-филос. коммент. В. Г. Лысенко. М.: Восточная литература, 2005.

Степанянц М. Т. Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты. М.: Восточная литература, 1997.

Сутры философии санкхьи. Таттва-самаса; Крама-дипика. Санкхьясутры; Санхья-сутра-вритти / Изд. подг. В. К. Шохин. М.: Ладомир, Янус-К, 1997. 364 с.

Шанкара. Атмабодха / Пер. А. Я. Сыркина //Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М.: Мысль, 1969. С. 157–164

Шанкара. Незаочное постижение / Пер. Д. Б. Зильбермана // Вопросы философии. 1973, № 1. С. 109–116.

Шохин В. К. Теистическая доктрина Шридхары. Шридхара. Ньяякандали / Пер. В. Шохина // Вестник РУДН. Сер. «Философия». 2008. № 3. С. 72–83.

Nyaya Philosophy (Gautama’s Nyaya-sutra & Vatsyayana’s Nyaya-Bhasya / Trans. by Mrinalakanti Gangopadhyaya. Calcutta, Indina Stydies: Pst & Present, 1976. 88 p.

The Holy Teaching of Vimalakirti (69), trans. Robert Thurman. University park: Penn State, 1968.

The Nyayakusumanjali of Udayanachacharya with Translation and Exposition by N. S. Dravid. N. Delhi, 1996.

The Samkhya Philosophy / Trans. by Nandalal Sinha. – 2nd. ed. N. D.: Munshiram Manoharlal Pbls. Pvt. Ltd., 1979. 575, li p.

Vij nanabhikshu. The Samkhya Pravachana The Samkhya Pravacana Bhasya / Ed. by R. Garbe. Cambridge (Mass), 1943.

Буддизм. Словарь. / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. И. Игнатовича и др. М.: Республика, 1992.

Индийская мифология: Энциклопедия. М.: Эксмо-пресс, 2004.

Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц. М.: Восточная литература, Академический проект, Гаудеамус, 2009.

Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль, А. М. Дубянского. М.: Республика, 1996.

Православная энциклопедия. / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 0–15. М., 2000–2012.

Христианство. Энциклопедический словарь / Под ред. С. С. Аверинцева. В 3 т. М., 1993.

Элиаде М. Священные тексты народов мира. М.: Крон-Пресс, 1998.

Encyclopedia of Religion and ethics / ed. by S.Hastings. Edinburg, 1900–1918.

Андросов В. П. Буддизм Нагарджуны. Религиозно-философские трактаты. М.: Восточная литература, 2000.

Андросов В. П. Диалектика рассудочного познания в творчестве Нагарджуны // Рационалистическая традиция и современность: Индия. М.: Наука, 1988. С. 46–74.

Аникеев Н. П. О материалистических традициях в индийской философии (древность и раннее Средневековье). М.: Наука, 1965.

Аникеева Е. Н. Статьи: «Адживика», «Анвикшики», «Атман», «Брахма», «Брахман», «Бхагавадгита», «Бхакти», «Бхакти-марга», «Бхашья», «бхута», «вайшешика», «джайнская философия», «дравья», «Ишвара», «Параману», «Пракрити», «Пуруша», «санкхья», «сутра» // Словарь философских терминов / Под ред. В. Г. Кузнецова. М.: Инфра-М, 2004. С. 3–4, 18–19, 41–42, 60, 65, 65–66, 66, 70, 137, 148, 232–233, 405, 444, 462, 558.

Аникеева Е. Н. Атман // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 3. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2001. С. 677.

Аникеева Е. Н. Безличный и а-субстанциальный характер сверхсущего в буддийском умозрении // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ: Материалы 1999 г. М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. С. 56–59.

Аникеева Е. Н. «Бхагавадгита», «бхакти» // Православная энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 6. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2003. С. 408–410.

Аникеева Е. Н. Возникновение философии в Индии в ракурсе проблемы соотношения религии и философии (тезисы) // Человек – Философия – Гуманизм: Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.). Т. 5. Философия в мире знания, техники и веры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. С. 306–308.

Аникеева Е. Н. Вопросы теизма в «Бхагавадгите» // Открывая современность заново: Сб. науч. ст. М.: РУДН, 2011. С. 388–399.

Аникеева Е. Н. Генезис концепта Ишвары в Упанишадах // В Индию духа…: Сб. ст., посв. 70-летию Р. Б. Рыбакова / Сост. И. В. Зайцев и др. М.: Восточная литература, 2008. С. 58–64.

Аникеева Е. Н. Изучение индийской философии в России. Обзор последних публикаций (статья) // Вестник РУДН. Сер. «Философия». 1997, № 1. М.: РУДН, 1997. С.210–212.

Аникеева Е. Н. Историко-философский контекст «Бесед на Шестоднев» архиепископа Василия Великого //Вестник РУДН. Сер. «Философия». 2008, № 3. М.: РУДН, 2008. С. 103–108.

Аникеева Е. Н. К вопросу об инклюзивизме индийских религий и эксклюзивизме христианства // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ: Материалы 1998 г. М., ПСТБИ, 1998. С. 52–55.

Аникеева Е. Н. Католическая теология религии об индийской религиозности // Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология. М., Изд-во Восточная литература РАН, 2008. С. 295–314.

Аникеева Е. Н. Метафизика кармы как главного архетипа индийской религиозности. // Вестник РУДН. Сер. «Философия». № 2/ 2007. М.: Изд-во РУДН, 2007. С. 56–65.

Аникеева Е. Н. О метафизике сансары // Восток: грани постижения. Ежегодник. 2009. Сб. ст. М.: РУДН, 2009. С. 232–254.