Чтение онлайн

Конечно, наша посмертная судьба определится, исходя из многих обстоятельств, а не только поведения в Бардо смертного часа. И приличный человек не попадет в ад, даже если он «проспит» наиболее важный момент. Но как в земной жизни мы добиваемся большего, когда глубоко убеждены, что мы этого достойны, так и на ее границе будем считать, что мы достойны хотя бы увидеть Первичный Чистый Свет, хотя бы прикоснуться к его краю. Если этот, пусть мимолетный опыт прикосновения к Свету состоится, то это окажет благотворное влияние на наше дальнейшее продвижение в Бардо. За это можно и нужно бороться.

Первичный Чистый Свет появляется на границе жизни и смерти, за миг до того, как полностью остановится дыхание. И хотя в дальнейшем нам предстоит встретиться еще со многими необычными световыми явлениями, именно этот миг является кульминационным, вершинным в Бардо, причем во всех Бардо, а не только смертного часа. Именно в момент смерти у человека имеется больше всего возможностей для определения своего будущего. Этот первый, очень яркий Свет, возникающий уже не здесь, но еще не полностью там, является проявлением нашего освобождающегося от тела Сознания, таким, каково оно само по себе, в своем естественном виде – без тела. Именно оно является несотворенным и поэтому неумирающим, вечным, лишь трансформирующимся по мере перехода из одной формы существования в другую. Это и есть частица Божественного в нас. Только, к сожалению, не все ее в себе осознают.

Освобождение Сознания и соответствующая вспышка Света происходят у всех живых существ, но это не значит, что все они способны хотя бы заметить это. Ничего удивительного в этом нет, весь земной опыт говорит о том, что и в жизни мы многого не замечаем, не осознаем, в том числе того, что происходит непосредственно с нами. Иисус Христос говорил: «Люди имеют глаза, но видят немногие. Люди имеют уши, но слышат немногие». Наше внимание постоянно что-то отвлекает, часто малозначимые, второстепенные вещи затмевают собой гораздо более важные. Бывает так, что мы не знаем, даже не догадываемся о своих способностях и закапываем в землю «таланты». Они так и остаются непроявленными и неиспользованными в течение всей жизни. Таким образом мы упускаем многие свои потенциальные возможности, не только не сумев воспользоваться ими, но даже не замечая их, не понимая, что они вообще у нас были. А потом жалеем о несостоявшемся, жалуемся, что жизнь не давала нам благоприятных шансов и нам страшно не везло. Кто привык быть разиней в жизни, тому легко прозевать свои возможности и при переходе в другой мир.

Итак, выработайте в себе жизненную установку, чтобы замечать любые, даже малейшие, незаметные для других благоприятные внутренние и внешние возможности, с тем чтобы их усиливать и развивать. Они бывают всегда, хотя, возможно, не в той сфере и не в том объеме, как бы вам этого хотелось. Вместо того чтобы сокрушаться, отчего их у вас недостаточно, а у других гораздо больше, думайте о том, как приумножить то, что имеется. Такая позиция сослужит вам хорошую службу как при жизни, так и за ее пределами.

Тибетская книга призывает нас ценить Смерть, воспринимать ее как великую возможность Освобождения (из миров Сансары), которая связана с Первичным Чистым Светом. В этот величайший момент ни в коем случае нельзя допустить, чтобы внимание рассредоточилось, бродило бесцельно. Надо сконцентрироваться на Ясном Свете, а если его пока не видно, то искать его. И как только он появится, кинуться ему навстречу и постараться слиться с ним. Тибетское учение говорит об этой Встрече, как о встрече матери с ребенком. Потому что как мать рождает ребенка, так и наше Божественное Сознание породило наш житейский суетливый ум, который несведущие люди только в себе и знают и считают своим «я». Но когда приоткрывается завеса, мы должны броситься в объятья Матери-Света и слить свой обычный ум с бессмертной частью своего сознания (духом). Если это удастся, то мы сами станем этим Светом, превратимся в него. В тот же миг оковы Сансары падут, и мы перенесемся в истинный мир Бога.

Но для недостаточно подготовленного человека такое мало реально. Я пишу об этом только как об установке, как о том, какую цель надо держать перед собой, к чему стремиться. Независимо от того, что получится, в момент смерти гораздо лучше думать о Свете, чем о распаде своего физического тела. Но, по всей видимости, страх смерти и страдания умирающего тела все же отвлекут часть внимания на себя, если только мы еще при жизни не научимся концентрировать свое сознание полностью по своему желанию на чем угодно. Все мы знаем, как нелегко остановить даже обычный бег бессмысленных и ненужных мыслей или не думать о «белой обезьяне», если это является нашим заданием. Такое умение сродни искусству йоги, на овладение которым уходит вся жизнь без остатка, да еще если есть такая возможность. А скорее всего, что не одна жизнь.

Итак, тренируйтесь ежедневно в концентрации мыслей на выбранных вами вещах и идеях, не допуская их бесцельного самопроизвольного блуждания. Только концентрированная мысль обладает огромной действенной силой, помогая осуществить желаемое. Этот универсальный закон применим как к нашему земному миру, так и к более тонким формам существования – там в еще большей степени.

Слиться со Светом так трудно еще и потому, что он появляется ошеломляюще внезапно, даже в том случае, если знаешь о нем и ждешь его. И даже те редчайшие люди, которым удается войти в него, в большинстве случаев в нем не удерживаются. Ламы сравнивают пребывание в Свете с движением иголки на натянутой нитке. Иголка движется по нитке до тех пор, пока она находится в равновесии. Но идеальное равновесие выдержать трудно, почти невозможно. Когда какой-либо край отклоняется, начинает перевешивать, то игла, срываясь с нити, под действием силы тяжести падает вниз.

В данном случае отклоняющим фактором окажутся наши мысли и эмоции, не резонирующие с Первичным Чистым Светом. А резонировать с ним нам мешает слишком многое. Как только мы сливаемся со Светом, превращаемся в него, мы одновременно с этим утрачиваем ощущение своего индивидуального «я», каким мы привыкли себя считать. Непривычное экстатическое состояние «не-я» непереносимо для обычного человека. И хотя это состояние блаженства, причем такой степени блаженства, которое неведомо нам в жизни, тем не менее обычный человек вследствие присущего ему эгоизма боится этого. Кармические наклонности отравляют наше сознание мыслями о собственной индивидуальности, и мы начинаем цепляться за нее. В тот же миг равновесие нарушается.

Вот где приобретают особое значение прозрения великих пророков и святых о единстве, взаимосвязанности всех людей, и даже более того – всего живого. Не только великие мистики, но и все, кому удавалось по-настоящему войти в измененное состояние сознания, ощутили эту истину. Возможно, это не слишком очевидно в нашей обыденной реальности, где каждый человек имеет возможность относительного обособления и противопоставления своих интересов интересам других. Именно эта иллюзия сансарического бытия создает почву для людского эгоизма и эгоцентризма. Попирая интересы более слабых, в земной жизни иногда удается временно возвыситься за счет них. Но в конце концов это чаще всего заканчивается крахом, даже в этой жизни. Ни диктаторы в государстве, ни деспоты в семье не бывают счастливыми. А уж за ее пределами последствия будут еще более трагическими: преувеличенное значение собственного «я» потянет такого человека в миры всеобщего эгоизма и злопыхательства. Об этом мы еще поговорим, когда речь пойдет о предстоящем воплощении в других мирах.

Отсюда вывод: старайтесь ощущать свою причастность ко всему человечеству и правильно расставлять приоритеты своих и чужих интересов. Завет «люби ближнего как самого себя» означает две вещи: 1) справедливость: отношение к себе должно быть таким же, как к другим людям – не лучше и не хуже; 2) любовь: отношение как к себе, так и к другим должно быть любовным, а не пропитанным горечью и агрессией или безразличным. Отстаивайте свои интересы, если они обоснованны, если они вытекают из вашей деятельности и вы чувствуете на них право. Но если моральное право на стороне другого, то добровольно уступите ему оспариваемую позицию.

Главный вопрос заключается не в том, чьи это интересы – ваши или другого человека, а в том, у кого на них больше морального права. Если вы научитесь еще при жизни ощущать себя частью всего человечества и испытывать позитивные чувства от того, что занимаете в нем свое законное место, вам будет легче раствориться в Ясном Свете в свой смертный час.

В этот ответственнейший миг любая, даже незаметно для нас промелькнувшая мысль об исчезающем «я», малейшее чувство жалости расставания с земной жизнью заставят нас мгновенно «вывалиться» из Света. А ведь этот момент далеко не нейтральный в эмоциональном отношении! Смерть для нас неизбежно окажется очень сильным потрясением, и контролировать каждое мельчайшее движение души в такой момент практически невозможно. Невозможно даже для человека выше среднего уровня волевого и духовного развития. Тем не менее среди неосвободившихся нельзя поставить знак равенства между теми, кто пытался слиться со Светом, но не удержался в нем, и теми, кто вообще не заметил, прошел мимо него в обморочном состоянии. Первые все же прошли часть пути, и у них в дальнейшем будет больше возможностей устроить свою посмертную судьбу.