Чтение онлайн

Итак, если вы что-то уже решили, смотрите на это только с позитивной стороны, но перед принятием решения, например перед покупкой компьютера, смотрите и на недостатки. Такой подход полезен в любой области. До того как купить компьютер, разузнайте обо всех его недостатках, чтобы иметь возможность выбрать лучший. Но, купив, думайте только о достоинствах вашего ноутбука, старайтесь использовать их. То же самое касается выбора мужа или жены. До свадьбы смотрите, насколько тяжелым является характер вашего будущего супруга, но после свадьбы думайте: «Очень хорошо – это объект терпения». Если вы примените к своим отношениям с Учителем свою детскую привычку что-то покупать, а затем выбрасывать, покупать что-то новое и опять выбрасывать, то это будет большой ошибкой.

Таким образом, вы размышляете на эти темы и порождаете чистую преданность Учителю. После этого вы визуализируете своего Духовного Наставника в форме Будды Ваджрадхары над своей головой. Ваш Гуру, неотделимый от Будды Ваджрадхары, потихоньку опускается в вашу сердечную чакру, где расположен цветок лотоса и лунный диск. Затем начитывайте мантру Будды Ваджрадхары и визуализируйте, как из вашего сердца исходит белый свет, проникает в низшие миры и очищает обитающих там живых существ от страданий: сначала он очищает ады, потом мир голодных духов, мир животных, мир людей, мир полубогов и мир богов. Когда свет касается существ низших миров, он устраняет их неведение – непонимание закона кармы. Таким образом разрывается цикл их существования в низших мирах.

Затем вы визуализируете, как свет касается всех живых существ, избавляя их от неведения и цепляния за истинность, – так разрывается цикл вращения живых существ в сансаре. Затем этот свет распространяется во все десять направлений, и на его лучах – обширные подношения всем буддам. Так вы совершаете подношения, и после этого свет возвращается и растворяется в вас, и вместе с ним в вас растворяются все Будды Ваджрадхары и все их реализации. Ваш ум обретает благословение и становится гораздо более укрощенным, чем раньше.

Если вы делаете подношение мандалы, то визуализируете Учителя перед собой. Для очистительной практики вы визуализируете Духовного Наставника над своей головой и начитываете мантру Будды Ваджрадхары. Нет мантры, которая превосходила бы мантру Будды Ваджрадхары.

Ра Лоцава говорил: «В Тибете люди начитывают огромное количество мантр, но нет мантры, которая превосходила бы мантру Духовного Наставника. В Тибете люди визуализируют огромное количество различных божеств, но нет визуализации, превосходящей визуализацию Духовного Наставника». Когда вы получаете благословение, также визуализируйте Духовного Наставника над своей головой. Но основную часть времени визуализируйте его в своем сердце. Благодаря такой визуализации вы сможете накопить невероятные заслуги за краткий миг. Также вы можете с помощью этой практики за короткое время очистить невероятно тяжелую негативную карму. Мантра вашего Духовного Наставника: ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА ХУМ ПЕ. Итак, основную часть времени визуализируйте своего Духовного Наставника в облике Будды Ваджрадхары в своем сердце.

Во время смерти вам достаточно лишь вспомнить о своем Духовном Наставнике – Будде Ваджрадхаре, чтобы избежать рождения в низших мирах на одну жизнь. Это объясняется в Ламриме. Самой мощной пховой для вас в момент смерти будет воспоминание о том, что ваш Духовный Наставник един с Буддой Ваджрадхарой. Без преданности Учителю, без отречения, бодхичитты и мудрости, познающей пустоту, сколько бы вы ни произносили «хик» и «пхэт», даже если у вас есть большая дырка в голове, – это все бесполезно. Дырка не удержит ввергающую карму от проявления. Если негативная карма проявится, человек ничего не сможет поделать. Состояние вашего ума в момент смерти является очень важным условием проявления ввергающей кармы. Если вы умираете с позитивным состоянием ума, то обретете высшее перерождение. Умирать с гневом, с сильной привязанностью к какому-то объекту очень опасно. Это станет условием для рождения в низших мирах.

Когда вы что-то едите или пьете, сначала трижды произнесите ОМ А ХУМ– это благословение пищи, после которого ваша еда становится подношением для вашего Духовного Наставника в облике Будды Ваджрадхары. Один прием пищи преследует две цели: первая – это подношение, вторая – это наполнение вашего желудка. Если вы будете так принимать пищу, то даже простая еда будет для вас очень вкусной.

Когда пьете чай, тоже произнесите три раза ОМ А ХУМ. Чай – это вода. В буддизме говорится, что вода – изменчивый феномен, то есть она меняется в зависимости от состояния вашего ума, поэтому вода используется в ритуалах очищения, но также она может использоваться для причинения вреда, наведения порчи. Ученые тоже говорят, что вода сильно меняется в зависимости от состояния ума человека. Они проводили такой эксперимент: ставили стакан воды перед добрым человеком, а затем замораживали эту воду. Кристаллическая решетка льда была красивой совершенной формы. Когда же воду ставили перед негативно настроенным человеком и затем замораживали ее, кристаллическая решетка льда становилась деструктивной. Поэтому, что бы вы ни ели и что бы ни пили, делайте это с сильной преданностью Учителю, благословляйте эту еду, и тогда она станет для вас мощным лекарством. Я сам так делаю и вам советую так поступать. Для вас это будет полезно.

Как я уже говорил, я – ленивый человек и не могу практиковать с большим энтузиазмом. Кроме того, я люблю радоваться и не могу практиковать чересчур напряженно. Я всегда хочу отправиться туда, где есть счастье, – таков мой характер. Важно иметь доброе сердце, и тогда, куда бы вы ни пошли, для вас это будет практикой Дхармы. Даже будучи ленивым, важно иметь особую практику, с помощью которой за короткое время можно накапливать невероятные заслуги. Это практика преданности Учителю – Гуру-йога.

Итак, визуализируйте своего Духовного Наставника в сердце и после этого отправляйтесь в город вместе с вашим Учителем. Встретив страдающих людей, думайте так: «Духовный наставник, Вы здесь. Пожалуйста, создайте связь с этими людьми. Пусть люди, которые видят меня сейчас, создадут связь с Вами, Учитель. Пожалуйста, помогите им!» Разговаривайте, шутите с разными людьми, незнакомыми с Дхармой, – так эти люди смогут установить кармическую связь с вашим Учителем. Эта практика будет для вас очень легкой и при этом действенной. В прошлые времена реализованные мастера не оставались подолгу в одном доме, они много путешествовали, бывали в разных местах. И делали они это ради принесения блага живым существам.

Исходя из собственного опыта я советую вам: не имейте слишком много Духовных Наставников. Ваш характер похож на мой, а мой характер подобен характеру Дромтонпы, поэтому у меня не очень много Наставников. Если у вас немного Учителей, к ним легко развить чистую преданность. В противном случае могут возникнуть трудности. Дромтонпа также демонстрировал, что не нужно иметь много Учителей. Если ученик однонаправленно полагается на одного Учителя, он достигает прогресса. В наше время существуют как подлинные, так и ложные учителя. Не думайте, что любой тибетский лама или тот, кто носит одежду тибетского ламы, непременно является чистым человеком. Иногда вы принимаете такого ламу за подлинного мастера, получаете от него учения, посвящения, а затем начинаете замечать в нем недостатки и критиковать его. Это опасно.

Думать, что любой тибетский лама по определению очень хороший человек, – это ошибка. Тибетцы, буряты, калмыки, тувинцы, русские – все одинаковы: среди них есть хорошие и плохие люди. Среди тибетцев, как и среди русских, встречаются коварные люди. Это человеческое общество, поэтому вы не должны думать, что если тибетец, то непременно добродетельный, а если бурят или русский, то омраченный. Люди все разные, поэтому никогда не следует связывать учение или человеческие качества с национальностью. Также не следует определять качества характера в соответствии с полом, осуждая мужчин или, наоборот, женщин. Это нелогично, ведь среди женщин есть много дакинь, а среди мужчин – много даков.

Поэтому не нужно вешать ярлыки «хорошо» или «плохо» – все зависит от личного восприятия человека. Никогда не судите людей по их национальности. Иногда в Бурятии восхваляют тибетских лам, а бурятских лам считают ниже уровнем – это неправильно. Никогда не говорите так, иначе начнется деление на тибетских, тувинских, бурятских лам. Если люди начнут говорить: «Тибетский лама очень хороший, а тувинский лама плохой», то тувинский лама, услышав эти слова, может подумать: «Почему все любят тибетцев, а нас не любят?» Вследствие этого возникнет дисгармония. Никогда разделяйте учителей по национальному признаку. Важно лишь то, что они буддийские ламы и помогают людям. Важна личность ламы, а не его национальность.