Чтение онлайн

Сегодня мы завершаем учение. Наша основная тема сейчас: помнить о доброте своей матери в этой жизни и доброте всех живых существ. Я хочу, чтобы вы породили в себе это чувство. Каждый день вспоминайте о доброте других людей, в особенности родителей. Моя просьба к вам: постарайтесь стать благодарными людьми. Тогда молодое поколение, глядя на вас, будет следовать вашему примеру. В таком случае у нашего мира хорошее будущее.

Если вы не покажете хороший пример, памятуя о доброте своей матери и живых существ, а будете высокопарно разглагольствовать о тантре и ясном свете, то буддизм станет пустыми словами. Поэтому первая практика Махаяны, основа для порождения бодхичитты – это развитие благодарности. Будьте принципиальны, тогда все хорошее притянется к вам. К благодарным людям через любые трудности приходит удача. Это совершенно справедливо. Ведь туда, где есть мед, сами слетаются пчелы. Благодарный, принципиальный человек подобен меду, а удача – это пчелы.

Быть хитрым, неблагодарным, обманывать других – все это очень опасно. Сначала кажется, что эти качества помогают в жизни, но они подобны отравленной еде. От нее вам постепенно будет становиться все хуже и хуже. Это самообман. Поэтому я обращаюсь к молодым людям: вам в особенности следует знать, насколько важна принципиальность в жизни. Принципиальный человек не украдет и не обманет, даже если ему будет нечего есть. Он попросит и, если даже ему не дадут хлеба, скажет: «Ничего, без хлеба я не умру». Если следовать такому принципу, тогда хлеб сам найдет его. Если вы бегаете в поисках хлеба и думаете: «Как бы мне обмануть кого-нибудь, чтобы добыть хлеба?», то в результате останетесь с пустыми руками.

Принципиальностью и благодарностью вы заложите основу для своего будущего счастья. А благодарность ко всем живым существам – это просто невероятно. Узкий ум не может вместить этого. Тот, кто памятует о доброте всех существ, – настоящий миллиардер. Подумайте: «Все живые существа были моими матерями», а потом искренне пожелайте счастья им всем. Каждый миг такого желания будет создавать добродетели согласно количеству живых существ. Тогда в вашем уме будет невероятный завод, постоянно создающий причины счастья, и тогда вашему счастью не будет конца. Это мой сердечный совет, помните о нем.

Старайтесь менять свой ум, развивая такое состояние, иначе вся ваша практика будет бессмысленна. Если вы сами не сможете измениться, я уж точно не смогу вас изменить. Если вы не будете меняться к лучшему, у меня не будет причин находиться здесь. Я подумаю: «Наверное, у меня нет выбора. Я буду молиться, чтобы оказаться там, где я принесу больше пользы: где люди готовы, слушая мое учение, становиться лучше, достигать результата. Да смогу я родиться там!» Если же вы станете немного лучше, благодарнее и принципиальнее, тогда я скажу: «Я никуда не хочу уходить, от моего пребывания здесь есть результат. Божества, будды, пожалуйста, продлите мою жизнь, чтобы я смог помогать этим людям еще дольше».

Основной обет прибежища – это обет «не вредить другим». Развейте сильную решимость в том, что не только в этой жизни, но и жизнь за жизнью вы не будете вредить ни одному живому существу. Этот обет прибежища – невероятная защита для вас, он будет защищать вас жизнь за жизнью. Обычный благословленный шнурок защищает вас, возможно, в течение трех дней. В Тибете есть такая поговорка: благословленные шнурки на три дня являются местом пребывания благословения, а после трех дней становятся прибежищем для вшей. В Тибете люди носят много таких благословленных шнурков, и там заводятся вши.

Мой духовный наставник Пананг Ринпоче, который многие годы медитировал в горах, однажды увидел у меня на шее такой благословленный шнурок. Он спросил: «Зачем тебе нужен этот шнурок? Чтобы получить защиту и благословение, держи в чистоте обет прибежища». Если вы не будете никому вредить, никто не сможет навредить вам – это закон кармы. Нет ничего сильнее закона кармы. Будда говорил о том, что закон кармы по силе превосходит силу будд. Когда карма проявляется, сам Будда не может остановить ее проявление. Это могущественный закон, потому что он природный, не выдуманный людьми.

Однажды Будда вместе с Шарипутрой находился в окружении множества других учеников. В этот период род Шакья испытывал тяжелые времена. В этом роду было сто детей, и враги намеревались их всех убить, только двое сумели сбежать с места трагедии. Шарипутра обратился к Будде: «Пожалуйста, защитите этих детей». На это Будда ответил: «Когда карма проявляется, я ничего не могу сделать. Но раз ты меня об этом просишь, я попробую их укрыть». С помощью своих чудодейственных сил Будда уменьшил этих детей и накрыл их сверху своей чашей для подаяния. Будда сказал, что внутри его чаши невероятно безопасное место.

Итак, враги убили девяносто восемь детей из рода Шакья и покинули их царство. Будда велел Шарипутре открыть чашу. Когда чашу подняли, увидели, что эти два ребенка тоже были мертвы. Шарипутра обратился к Будде: «В вашей чаше невероятно безопасное место. Как же так вышло, что они умерли?» Будда на это ответил, что когда карма проявляется, сила Татхагаты не способна ей противостоять. Эти сто детей в прошлом вместе принимали участие в убийстве людей, которые в этой жизни явились в качестве их врагов. Их коллективная карма созрела и проявилась, и эти сто детей умерли вместе. Так что следует быть очень осторожными с кармой.

Когда проявилась негативная карма брата Будды, даже сам Будда не смог ничем помочь, и его брат родился в аду. Будда сказал: «Неважно, кем является человек, пусть это даже брат Будды, закон кармы на всех действует одинаково – это самый справедливый закон». Поэтому, когда вы приняли обет не вредить другим, невозможно, чтобы люди или вредоносные духи вам навредили.

Незримый благословленный шнурок обета прибежища я не могу раздать всем. Я могу передать его только тем, кто готов его получить. Те ученики, чей ум хорошо подготовлен, у кого в уме есть более глубокое понимание Ламрима, получат более мощный невидимый благословленный шнурок. Те, у кого слабое понимание Дхармы, получат слабый невидимый благословленный шнурок. По мере получения учения с каждым разом вы будете получать все более сильное благословение.

В вашей жизни самое главное – это соблюдение обета непричинения вреда. Всегда старайтесь помогать другим, куда бы вы ни отправились. В буддизме нет догм, которые запрещают вам куда-то ходить или что-то делать. Вы можете делать что хотите. Самое главное – будьте добрыми. Не думайте, что буддисты должны ходить только в буддийский храм. Иногда вам нужно сходить в христианский храм, посмотреть, что происходит там. В святых местах нет разницы. Не нужно быть догматичным и думать, что для буддиста грех пойти в христианский храм. Для того чтобы установить более тесный контакт между буддизмом и другими религиями – христианством, исламом – очень важно идти к этим людям, разговаривать с ними, но при этом важно с уважением относиться к их религии.

Куда бы вы ни отправились, думайте так: «Пусть те люди, которые увидят меня, благодаря этому накопят позитивную карму». В прошлом не было таких мест, куда бы не ходили бодхисаттвы. Но всюду они шли с мотивацией помогать другим.

У меня нет высоких реализаций, но у меня отличная память, и даже во сне я помню свой обет не причинять вреда другим. Когда у вас есть решимость не вредить другим, и вы помните о ней во сне, тогда у вас будут очень добрые и счастливые сны. Вы будете видеть красивые дома, прекрасных и добрых людей, потому что ваш ум очень чист. Когда во сне вас бьют или обманывают, это исходит из вашего ума. Когда вы видите плохие сны, говорите себе, что это проекция вашего ума, ваш ум до сих пор еще очень загрязнен, и порождайте решимость не вредить другим даже во сне.