Чтение онлайн

Кроме главного и неглавного приходится делать ещё необходимое, но оно относится не к категории целей, а к категории жизнеобеспечения, и потому мы оставляем его за скобками.

Достижение всякой цели требует времени. Какого? Ответьте себе на вопрос: какую часть жизни я готов на это угробить? И уточните, что для вас является самоцелью, а что – только средством. Тогда маленькие, промежуточные цели становятся средствами для достижения больших, главных целей. Тут и возникает дерево целей. Как всякое культурное дерево, оно требует ухода. Регулярно его надо подстригать, отсекая лишние побеги. Хозяин такого дерева знает, какую цель следует предпочесть, а какую можно принести в жертву. Без такого дерева человек живёт как попало и действует лишь благодаря толчкам извне; он – щепка, плывущая по течению. А куда несёт это течение – да Бог его знает. И пока ты не нашёл дело, на которое тебе не жалко тратить жизнь, ты – человек несостоявшийся.

При движении к цели мы находимся среди множества факторов, одни из которых следует учитывать, другими пренебрегать. Чтобы в них не путаться, нужна расстановка приоритетов. То есть, надо выработать свои персональные критерии, или шкалу ценностей, которая каждый раз будет подсказывать, чем в жизни нам можно поступиться, а чем нельзя. Этим и следует заняться на досуге в первую очередь. Шкала ценностей сродни дереву целей, только по веткам дерева мы взбираемся постепенно, а шкала задействована всегда целиком.

Кто живёт не стихийно, тот осознаёт себя органом громадного общечеловеческого организма. Он чувствует свою причастность к системе жизни на Земле, он играет свою маленькую роль в её необъятном Колизее. Не обретя эту роль, не найдя свою нишу, не определив приоритетов, целей и средств, человек живёт одной минутой, мгновением, смысл которого опровергается уже следующим поворотом событий.

Жить так, чтобы ненужного не делать вообще – непростое искусство, постигаемое в основном самовоспитанием, ибо нигде этому не учат. Однако тут, как и везде, есть и другая сторона. «Шорох орехов» – насмешливое обозначение пустого, бессмысленного занятия. Старик на рынке продаёт орехи по той же цене, за какую купил. «Зачем, дедусь?» – «Люблю шорох орехов». Можно улыбаться, но не всё так просто. Есть любимые занятия, которые как будто не имеют практического смысла. Но человек не может подчинить всю свою жизнь практическому смыслу, когда неизвестно даже, в чём доподлинно смысл человеческого существования. Во всяком случае, если от жизни не получать удовлетворения, то всякий смысл теряет смысл, да зачтётся мне эта тавтология за парадокс.

Озаботимся ли мы плетением паутины целей и приоритетов – неизвестно. Но в любом случае перед нами стоит элементарная задача: прожить жизнь достойно. Для этого достаточно пристрастия к продуктивному и осмысленному труду на фоне доброты и любви к окружающему миру.

Вот мы и забираемся вглубь человека, фигурально – подкапываемся под корни дерева целей. В основе человеческого поведения лежат желания. «Желание, – говорил Спиноза, – самая сущность человека». Да, они во многом определяют его внутренний облик. «Мои хочу и мне нравится, – декларировал Джек Лондон, – составляют для меня всю ценность жизни. А больше всего я хочу разных личных достижений, – не для того, понятно, чтобы кто-то мне аплодировал, а просто для собственного удовольствия».

Желания жаждут удовлетворения. Люди всегда делают либо то, что они хотят (это самоцели), либо то, что вынуждены делать для того, чтобы получить желаемое (это средства). Этот союз – диалектическая категория, то есть переменная, не терпящая статики. Смысл этой диалектики: желание – осуществление – новое желание. Если новое желание не появилось, возникает застой. Жизнь у желания, как и у всего, свойственного живому, – в движении.

Неосуществлённые желания расслабляют волю, осуществлённые, наоборот, укрепляют. О человеке, умеющем осуществлять свои желания, говорят, что это волевой человек. Безвольный человек ставит осуществление своих желаний в зависимость от множества не зависящих от него факторов. Он даже боится осуществимости своих желаний и выдумывает препятствия, потому что иначе надо мобилизовать волю, которой у него нет. Для самооправдания он делает вид, что это и есть воля – уметь отказаться от своих желаний.

Неосуществлённые желания лежат на его душе растущей тяжестью, тормозя жизненные процессы. Так остановившееся на течении бревно скапливает плавник, загромождая русло реки. Когда желание и воля, да ещё и разум, действуют в разных направлениях, мы получаем пресловутую троицу из лебедя, рака и щуки. Такой человек не обучен, не организован, не целеустремлён, а потому в своих планах обречён на поражение и, в конце концов, вообще перестаёт строить планы, пуская жизнь на самотёк. Желания у него вроде есть, но из них ничего не следует.

Попадая в критическую ситуацию, люди такого сорта теряются, опускают руки или впадают в панику. «Люди чаще капитулируют, чем терпят крушение», – обобщил свои наблюдения автомобильный магнат Генри Форд. О том же читаем у Алена Бомбара, переплывшего океан в лодчонке и питавшегося сырой рыбой: «Жертвы легендарных кораблекрушений, погибшие преждевременно, я знаю: вас убило не море, вас убил не голод, вас убила не жажда! Раскачиваясь на волнах под жалобные крики чаек, вы умерли от страха». Не тот пропал, кто в беду попал, а тот пропал, кто духом упал, – соглашается пословица. Воля, упорство и мужество, способствуя мобилизации душевных и физических сил, помогают в безнадёжных ситуациях, когда даже врачи разводят руками. Тому известно много примеров, один из которых – настоящий человек Алексей Маресьев.

«Жаловаться на обстоятельства – удел слабых людей. Сильные люди создают обстоятельства сами», – сказал на международном саммите один английский чиновник. Конечно, не он первый до этого додумался. «И вижу я, что не живут люди, а всё примеряются, примеряются и кладут на это всю жизнь. И когда обворуют сами себя, истратив время, то начнут плакаться на судьбу. Что ж тут, – судьба? Каждый сам себе судьба!» (Максим Горький). Так что не жалуйтесь, а берите вожжи в руки. Перед вами стена? Соображайте, несите лестницу и верёвку, ищите объездные пути. Они всегда найдутся, если не капитулировать, как заверяли Генри Форд и Ален Бомбар.

Постращав читателя неосуществляемыми желаниями, обратимся к механизму осуществления. Сами по себе желания пассивны и останутся неудовлетворёнными, если не превратятся в мотивы определённого поведения. Мотив – это уже побуждение, осознанный интерес. Мотивов, как и желаний, для начала действий недостаточно, для этого они должны преобразоваться в намерения. Человеческая личность характеризуется более намерениями, нежели фактическими поступками. Почему? Да потому, что намерения зависят только от самого человека, а фактические поступки – также и от внешних факторов, над которыми он не властен. Правда, люди судят о человеке не по намерениям, а по поступкам, но лишь потому, что его намерения со стороны неощутимы и для суда недоказуемы.

Не все желания обращаются в мотивы, не все мотивы – в намерения, не все намерения воплощаются в слова и дела. Для перехода от намерений к действиям необходимы стимулы. В основе желаний всегда лежит подсознательное стремление к положительным эмоциям, которым легко можно объяснить любой поступок. «Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость», – мудро заметил Антон Макаренко.

Эмоции на подсознательном уровне ориентировочно указывают человеку фарватер в реке жизни. Но если не привлечь рассудок, вихри противоречивых эмоций могут сбить его с курса, и искомой завтрашней радости он не получит и послезавтра. С помощью разума человек во имя завтрашней радости заставляет себя делать то, что в данный момент не хочется. А для жизни в русле сиюминутных желаний разум не требуется, достаточно инстинктов и рефлексов. Правда, всё остальное не связано напрямую с выживанием и по большому счёту может быть расценено как каприз. Но без подобных капризов человек теряет даже видимое превосходство над другими живыми формами.

Однако вернёмся к эмоциям. Мы стремимся к положительным эмоциям, а думаем, что к свершению и обладанию. Молодая соседка мечтает о шубе, но нужна-то ей не сама шуба, а радость, которую с помощью этой шубы она получит от внимания окружающих. Так мы гоняемся за средствами, путая их с целями, и порой добыча этих средств вызывает больше отрицательных эмоций, чем достижение цели принесёт нам положительных. Источник наших душевных мук обычно находится внутри нас. Они, в конечном счёте, – результат наших неправильных целей, наших неосуществлённых желаний, наших необоснованных иллюзий, наших ошибочных действий.