Чтение онлайн

Как противостать данной тенденции и оградить себя от ее влияния? Для этого необходимо сбалансировать свое чтение. Я настаиваю, что нужно читать различную литературу. С годами у меня выработалась привычка, которая, думаю, полезна и правильна во многих отношениях, в том числе и в физическом. Если утром я читаю серьезные богословские книги, то вечером могу позволить себе другую литературу. Не следует перегружать мозг перед сном, если хотите избежать бессонницы. Это не играет большой роли, когда вы молоды. В юности практически ничто не может помешать вам уснуть. Но с возрастом все меняется. Мне часто приходилось говорить с людьми, страдающими нервными расстройствами и находящимися на грани срыва. У всех у них была привычка читать перед сном очень сложный материал, требующий предельной концентрации умственных сил. Они не могли понять причину бессонницы, которая заключалась в том, что мозг продолжал работать, и поэтому им не удавалось расслабиться и уснуть. Все объясняется очень просто. Таким образом, очень важно разумно планировать свое чтение.

Какова же его цель? Я повторяю, что ею не является поиск идей для проповедей. Это еще одна ужасная опасность. Проповедники часто ищут в Библии тексты для проповедей, а в различных книгах — необходимый материал. Я бы назвал такой подход «профессиональным заболеванием». Помню, как в 1930 году один служитель поделился со мной впечатлениями о конференции, организованной с целью обогатить духовную жизнь людей. По его словам, он извлек из нее огромную пользу. Я ожидал, что он будет рассказывать о своих переживаниях или о том, как эта конференция повлияла на его духовное состояние. Однако он сказал следующее: «Я получил чудесный материал для проповедей». Материал для проповедей! Он пошел на конференцию не для того, чтобы обогатиться духовно, а всего лишь для того, чтобы добыть материал для проповедей. Его интересовали примеры, рассказы из жизни других людей и т.д. Этот человек фактически оградил себя от духовного влияния, так как поставил перед собой совсем иную цель. Он стал профессионалом. Он читал Библию с целью найти темы, а книги — с целью найти идеи и так далее.

Иногда из-за этого возникают анекдотические ситуации, и я рад, что проповедников, обращающихся за проповедями к книгам, удается изобличить. Я убедился в этом, когда жил на юге Уэльса. В одном городе был знаменитый магазин христианской литературы, и проповедники из отдаленных районов, приезжая каждую неделю в город, заходили в него и приобретали там понравившиеся книги. Естественно, одни и те же. В результате проповеди этих служителей были почти одинаковыми. Но, к несчастью, члены их церквей знали друг друга и при встрече обменивались впечатлениями о собраниях. К примеру, кто-то сообщал о чудесной проповеди, которую он слышал в прошлое воскресенье. «О чем же в ней говорилось?» — спрашивал другой и уже после нескольких фраз, сказанных в ответ, начинал улыбаться. По сути, они слушали одну и ту же проповедь! Гоняясь за идеями, бедняги-проповедники попадали в зависимость от книг.

Как-то случайно я оказался в одном купе со служителем, хорошим проповедником, который с увлечением читал книгу Роберта Бриджиса «Завет красоты». Он сказал, что намного больше «получил от этих парней», чем от кого бы то ни было, имея в виду идеи и материал для проповедей. Некоторые проповедники берут идеи из книг, журналов, а также из всевозможных других источников. Но, повторяю, это не является главной целью чтения. Так в чем же она заключается? Из книг проповедник черпает информацию, которая помогает ему в подготовке проповеди, а также, что еще более важно, они являются источником вдохновения. Стимул ему нужен всегда.

В данном смысле не следует обращаться к книгам за идеями. Они заставляют думать, и в этом их назначение. Человек — мыслящее существо, а не граммофон. Наши проповеди являются результатом наших собственных размышлений. Мы не просто передаем идеи. Проповедника нельзя сравнивать с каналом, по которому течет вода. Он больше напоминает родник. Таким образом, чтение стимулирует наш разум, побуждает думать самостоятельно. Рассуждайте над каждой книгой, которая попадает вам в руки. Не занимайтесь простым пересказом. Пусть то, что вы говорите, исходит от вас и несет на себе отпечаток вашей личности. Вот в чем заключается главная задача чтения.

Печально, когда люди выполняют функцию граммофонов или магнитофонов, способных бесконечно повторять одно и то же. Такой человек вскоре исчерпает себя, у него появятся трудности, и люди поймут это намного раньше, чем он сам.

Хочу еще кое-что сказать о важности общего чтения. Оно необходимо хотя бы потому, что помогает расслабиться. Наш мозг также нуждается в отдыхе. У человека, который постоянно занят напряженной умственной деятельностью, вскоре могут появиться проблемы. Но это вовсе не значит, что ему нужно перестать читать. Можно переключиться на другое, более легкое, чтение. Перемена в данном случае действует так же благотворно, как и отдых. Кроме того, это позволяет пополнять запас полезной общей информации, которая является прекрасным дополнительным материалом для проповедей. Я часто рекомендую читать историю — историю государств, биографии выдающихся людей, политиков, даже историю войн, если хотите. Возможно, вы чем-то увлекаетесь, у вас есть любимые темы. Это прекрасно, однако будьте бдительны! Не уделяйте своим увлечениям слишком много времени. Всегда существует опасность впасть в ту или иную крайность. Но если у вас есть к чему-то особый интерес, развивайте его умеренно. Это будет полезно для вашего мозга и поможет ему всегда быть в хорошей форме. Поэтому я придерживаюсь данного правила. В частности, я читаю журналы, освещающие некоторые общие вопросы, в том числе вопросы литературы, или содержащие полезные, хорошо написанные статьи и обзоры книг. Я не сторонник дайджестов или энциклопедий, скорее навязывающих общепринятые мнения, чем побуждающих к размышлению.

Служитель должен всегда соблюдать баланс в чтении. Много лет назад у меня была привычка брать с собой в летний отпуск одну большую книгу, как правило последние бемптонские лекции. Их авторы, в большинстве своем, не были евангелистами, но они умели делать широкий обзор различных аспектов Истины. Эти бемптонские или хиббертские лекции были для меня очень полезными. У занятого проповедника редко появляется время для планомерного чтения такой категории книг, поэтому я часто использовал с этой целью отпуск. Моя жена, а позже и дети, не возражали против этого. Они предоставляли в мое распоряжение все утро. Закончив работу, я был готов делать все, что они предлагали. Оглядываясь назад, я радуюсь, что у меня хватило здравого смысла и мудрости поступать таким образом.

Должен сказать пару слов о музыке. Не могу утверждать, что она помогает всем, но некоторым людям, в том числе и мне, музыка оказывает неоценимую помощь. Недавно один человек в разговоре со мной признался, что, прочитав краткие некрологи Карла Барта, он очень удивился, узнав, что Барт часто начинал утро с прослушивания произведений Моцарта. Он сказал, что не понимает этого. Я спросил его: «Что же вас смущает?» «Ну как же, — ответил он, — меня удивляет, что такой мыслитель обращался к Моцарту. Я бы скорее предположил, что он слушал Бетховена или Вагнера». Мой собеседник был поражен. Этот человек явно недооценивал значения музыки и ее влияния на человека. «Могу вам ответить, почему Карл Барт слушал Моцарта, — сказал я. — Он не обращался к нему за мыслями и идеями. Он слушал Моцарта потому, что этот композитор поднимал ему настроение. Слушая его, Карл Барт чувствовал себя счастливым. Моцарт помогал ему расслабиться и предаться собственным размышлениям». Таким образом, общий стимул зачастую приносит больше пользы, чем конкретный, например интеллектуальный. Разве не по этой причине древние пророки любили слушать игру на арфе или каком-нибудь другом музыкальном инструменте? В дальнейшем я еще вернусь к этому. Все, что приносит вам пользу, улучшает настроение и самочувствие, радует, снимает напряжение и помогает расслабиться, имеет огромное значение. Музыка чудесно помогает некоторым людям. Напоминаю, мы ведем речь о факторах, которые помогают проповеднику организовать себя и подготовиться к проповеди. Так что используйте все средства, которые вам могут помочь.

Я заканчиваю словами, с которых начал: познавайте себя. Ваша жизнь не всегда будет одинаковой; вы будете проходить различные стадии и испытывать различные состояния. Познавайте себя. Иногда ваш мозг по какой-то удивительной причине будет работать на полную катушку, и вы испытаете прекрасный творческий подъем. Волна новых идей просто захлестнет вас. Вы будете находить их повсюду: «Языки — в лесах, книги — в бегущих ручьях, проповеди — в камнях и благо — во всем». Когда вы с этим столкнетесь, не упустите момента! Записывайте как можно больше, чтобы к тому времени, когда наступят удушливые, бесплодные и застойные времена, у вас был источник живой воды. «Познай самого себя», — советовали древние философы, и более важного наставления для проповедников нет и поныне.

Итак, мы в общих чертах рассмотрели вопрос подготовки проповедника. В этом деле никто не может достичь совершенства, но тем не менее каждый проповедник должен глубоко осознавать потребность в самоподготовке и на протяжении всей своей жизни работать над собой. А теперь мы переходим к вопросу подготовки проповеди.

Позвольте мне напомнить, что темой наших лекций является проповедование. Кого-то, возможно, интересует вопрос посещений. Я не ставлю перед собой цель рассмотреть все стороны работы служителя, речь идет только о проповедовании, потому что, на мой взгляд, нет ничего важнее его. Ни посещение, ни что-либо другое не может восполнить недостаток проповедования. Более того, я думаю, что в посещении нет особого смысла, если цели проповедования не достигнуты. Это может быть всего лишь дружеский визит, включающий приятную беседу за чашкой чая, но отнюдь не пасторское посещение. Проповедование готовит почву для всех остальных видов служения. Как я уже сказал, оно готовит почву для индивидуальной работы, в том числе и для посещений.

Итак, я не собираюсь обсуждать вопрос посещений. Кроме того, вы, вероятно, заметили, что я даже не касался вопроса молитвы за кафедрой или публичной молитвы. Это, конечно же, не значит, что я считаю его несущественным. Просто у нас мало времени, и мы вынуждены ограничиться вопросом проповедования. И молитва за кафедрой, и порядок проведения собрания имеет огромное значение, но, снова-таки, все это в значительной степени зависит от проповедования и подхода к нему. Конечно, если в вашей церкви проходят литургические богослужения, это другое дело, хотя, я бы сказал, даже литургия в значительной степени зависит от того, как служитель подготовился к проповеди. Однако я не ставлю своей целью рассматривать все эти вопросы; я хочу лишь обратить ваше внимание на то, что считаю самым главным: на проповедование. Оно выполняет исключительно важную функцию — контролирует и определяет характер всего служения.