Чтение онлайн

В литературе сообщается, что "Иринарх, отправляясь в Москву к царю Василию Ивановичу Шуйскому, СВЕРГ ЭТОТ КАМЕНЬ в реку Трубеж…". Это же подтверждается сообщением письменного источника. Видимо, речь идёт ещё об одном камне, что находился в самом городе на берегу Трубежа, который был разбит в 40-х годах XIX в. и вывезен на строительство шоссе.

Однако на этих противоречиях была создана схема о передвижении "синего камня" с берега Трубежа из центра города через озеро к с. Городище. В некоторых современных работах говорится о том, что камень находился на холме близ Борисоглебской слободы и даже уточняется – на вершине Александровой горы. Эти заключения не имеют под собой фактической основы.

Важную информацию о местоположении камня дают сообщения о попытке перевезти его на другой берег озера для использования под фундамент строящейся церкви в Духовской слободе. Это произошло в 1788 г. Валун погрузили на сани и повезли по льду озера, однако на глубине 2 аршин (1,5 м) он затонул. Через несколько десятилетий камень вновь оказался на берегу озера.

Этому факту приписывали чудодейственное значение, и в 1850 г. на страницах "Владимирских губернских ведомостей" развернулась целая дискуссия. Высказывались самые различные версии и объяснения нового появления "синего камня" на берегу оз. Плещеево. Одни объясняли это "магнитным притяжением берегового грунта" (И. Несытов – "Чудное свойство Плещеева озера"), другие – строением дна (Г. Доброхотов – "Ещё несколько слов о Плещеевом озере"). Дискуссия была завершена статьёй Н.М. Меморского, который пришёл к выводу, что камень был вытолкнут на берег ледяными торосами. Современная точка зрения изложена в сводной работе, посвящённой природе Ярославщины. Её авторы отмечают: "Колебания уровня озера имели место и в ближайшее историческое время. Так, например, огромный валун, затонувший в 1788 году при перевозке его по льду озера, в настоящее время находится на берегу. Многие объясняют его появление действием напора льда, но несомненно и то, что это связано с понижением уровня озера".

Можно предположить, что "синий камень" находился первоначально в одном из оврагов близ Александровой горы – в пользу этого вывода говорят письменные источники. Здесь его сначала пытались закопать в землю (начало XVII в.), затем увезти (1788 г.), но все эти попытки оказались неудачными, и камень до сих пор лежит на низком и топком берегу озера…

В литературе давно сформировалось вполне обоснованное мнение о том, что обитатели берегов озера Клещино, а затем и жители Переславля-Залесского считали камень чудодейственным и поклонялись ему. Об этом недвусмысленно говорит "Житие Преподобного Иринарха", и это не вызывает сомнений. Важно получить ответ на вопрос, с каким культом был связан камень, какова хронология и происхождение этого обычая» [261:1].

Интересно, что «массив могильников на Плещеевом озере насчитывает более 2200 курганов и относится к одному из крупнейших на Руси» [415:3].

Итак, что же мы узнали?

• На территории старинного городища Клещин находился некий чудесный Синий Камень. Рядом расположено известное Плещеево озеро, именовавшееся ранее Клещиным или Клещеевым.

Все понятно. Если здесь упал железный метеорит, – о котором древние вспоминали также как о «клещах Гефеста», – то совершенно естественно, что озеро и возникшее здесь городище стали называться Клещино (Клещеево) и Клещин. Этот метеорит мог быть одним из обломков основного ярославского метеорита, расколовшегося в воздухе и рухнувшего в этом же районе. В таком случае клещинский Синий Камень появился здесь в 1421 году.

• Старинные авторы считали, что в клещинский Синий Камень вселился демон, дьявол, см. выше. Очень подходящее название для упавшего метеорита. Недаром рядом с воронкой Аризонского метеорита, о котором мы уже рассказали, находится каньон Дьявола. Некоторые перепуганные очевидцы решили, что с неба в огне и грохоте сошел сам дьявол, сатана. Это пугающее название и закрепилось здесь, как воспоминание о страшном, потрясающем событии. Так что недаром в истории Аризонского метеорита, как и в рассказах о Клещеевом Камне, звучит одно и то же выразительное слово «дьявол».

• «Житие Иринарха» четко говорит, что клещинский Камень находился «в бояраку», то есть в рытвине, в яме. Все правильно. На месте упавшего метеорита должна была образоваться большая воронка, кратер. В нем и обнаружили основные обломки.

• Кроме того, далее подчеркивается, что клещинский Синий Камень был снова «сброшен в яму». Но ведь это, по-видимому, опять-таки воспоминание о том, что упавший метеорит вырыл большую воронку, яму, на дне которой его потом и обнаружили. А потом, слегка запутавшись, люди ошибочно решили, будто это преподобный Иринарх приказал «снова сбросить дьявольский камень в яму». Приказ исполнил Ануфрий – дьякон одной из переславских церквей. За это Синий Камень напустил, дескать, порчу на дьякона.

• В то же время, многие местные жители Клещина считали Синий Камень чудодейственным и поклонялись ему. Ясное дело, что некоторые очевидцы могли воспринять упавший метеорит как чудесного посланца. В результате возник культ клещинского Камня. Отношение к нему было уважительным, поскольку Камень собирались положить в фундамент строившейся христианской церкви в Духовской слободе. Либо же рядом с клещинским Синим Камнем сначала возникло древне-христианское святилище, «капище». Потом, уже после внедрения апостольского христианства, его решили переименовать по-новому. Старый храм объявили «новой церковью» (слегка изменив обрядность), а предыдущий культ камня назвали «вредным язычеством». И рекомендовали побыстрее забыть. Впрочем, ничего не вышло. Люди продолжали почитать древнюю святыню.

• И.В. Дубов предполагал, что в Клещине был еще какой-то другой чудесный камень. Ему тоже поклонялись, но в XIX веке его разбили и вывезли на строительство дороги. Если это действительно так, то объяснение очень простое: упавших обломков ярославского метеорита могло быть несколько.

• Синий Камень абсолютно недвусмысленно связывали именно с Плещеевым (Клещиным или Клещеевым) озером. Рассказывали, что в XVIII веке его будто бы везли по озеру, но он неожиданно провалился под лед и затонул. Вероятно, это – отражение того, что на месте падения метеорита и образовалось потом Плещеево озеро. Либо же метеорит упал в уже бывший тут водоем. Или же рядом с ним. В связи с этим уместно познакомиться подробнее с этим озером. Вот что сообщалось о нем в XIX веке.

«Переяславское озеро (Плещеево) – озеро Владимирской губернии, на восточном берегу его расположен город Переяславль. По исчислению Стрельбицкого, занимает 42,5 кв. версты, а по Швейцеру – 44 кв. версты. Длина его 10 верст, ширина 8 верст. Вода в озере очень прозрачна, дно песчаное и твердое, в середине глубина озера доходит до 25 саженей. Берега возвышенны, за исключением западного, отчасти болотистого берега. В озеро впадает река Трубеж, а из него вытекает река Векса, которая, пройдя озеро Сомино, получает название Большой Нерли. Озеро замечательно ловлей так называемых сельдей (рыбы сиговой породы…), которой занимаются жители Рыбацкой слободы. Им в 1506 г. грамотой великого князя Василия Ивановича было предоставлено исключительное право ловить в этом озере рыбу. Они обязаны были доставлять рыбу ко двору… В ЛЕТОПИСЯХ ПЛЕЩЕЕВО ОЗЕРО ИЗВЕСТНО ПОД ИМЕНЕМ КЛЕЩИНА: на берегах его в VIII в. жил народ меря. Петр Великий избрал озеро своей мореходной школой, и здесь у него была целая флотилия. Сохранилась Петровская флотилия, сохраняемая в особом доме в селе Веськове (рис. 5.44 и рис. 5.45 – Авт.)… По берегам озера мерянские курганы и могилы» [988:00].

В центре Клещина-озера, следовательно, есть углубление. Может быть, это – след метеоритного кратера. Либо же глыба упала неподалеку от озера.

Кстати, а почему здесь постоянно говорят о Синем Камне? Более того, в Ярославском крае существовал даже целый культ «Синих Камней» (об этом – ниже). Объяснения могут быть разными. Но если речь идет об обломках железного метеорита, то естественное объяснение напрашивается теперь само собой. Как мы уже понимаем, ярославский и, возможно, клещинский метеориты использовались для выплавки особо прочной стали. А сталь, как известно, отливает голубоватым или синим оттенком. Вот вам и причина, по которой за метеоритными обломками прочно закрепилось название «синие камни». Кстати, не очень ясно, когда именно оно вошло в обиход. Было бы интересно найти те первые документы, где употреблен такой многозначительный термин.

Рис. 5.44. Музейная табличка на «ботике Петра». Переславль-Залесский. Фотография 2004 года.

Вероятно, по мере развития производства Булата название «синие камни» прочно вошло в обиход, хотя сами по себе куски метеорита синими могли и не быть (и, скорее всего, не были). Но потом, когда почитание «синих камней» окрепло, людям потребовались, так сказать, «материальные носители» для поклонения. Подлинные метеоритные обломки были недоступны для созерцания, поскольку использовались в секретном производстве и надежно охранялись. Поэтому поклонники стали подыскивать себе просто обычные камни, валуны, отливавшие синим цветом. Найти такие камни было непросто. Но постепенно, то тут, то там, с радостью обнаруживали похожие по цвету валуны. Их объявляли «теми самыми синими камнями». И начинали почитать.