Чтение онлайн

• Становится понятно, почему Илью Пророка иногда именуют Громовержцем. Это ярко проявляется в славянском фольклоре: «Ср., например, представление: гром гремит – Илья-пророк разъезжает в своей колеснице» [533], т. 1, с. 506.

ВЫВОД. Библейский рассказ об огненной колеснице пророка Ильи – это еще одно яркое отражение падения большого железного метеорита около Ярославля = Новгорода в 1421 году.

Мы уже говорили, что падение ярославского метеорита отразилось в Ветхом Завете также в виде популярного сюжета, когда Моисей, воспламенившись гневом на израильтян, в гневе разбивает на куски каменные скрижали с божественными письменами. Стоит еще раз вернуться к этой истории, поскольку теперь мы сможем понять – что же такое известный «золотой телец», отлитый Аароном и затем якобы уничтоженный возмущенным Моисеем, рис. 5.52. Обратимся сначала к синодальному переводу Библии.

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, И СДЕЛАЛ ИЗ НИХ ЛИТОГО ТЕЛЬЦА, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть (рис. 5.180 – Авт.).

И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе ЛИТОГО ТЕЛЬЦА и поклонились ему… Я вижу народ сей… итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.

Рис. 5.180. Поклонение Золотому Телецу. Библия Пискатора. Частное собрание.

Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой… ОТВРАТИ ПЛАМЕННЫЙ ГНЕВ ТВОЙ и отмени погубление народа Твоего; И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.

И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были ДВЕ СКРИЖАЛИ ОТКРОВЕНИЯ [КАМЕННЫЕ], НА КОТОРЫХ НАПИСАНО БЫЛО С ОБЕИХ СТОРОН: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии. И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане. Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих. Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда ОН ВОСПЛАМЕНИЛСЯ ГНЕВОМ И БРОСИЛ ИЗ РУК СВОИХ СКРИЖАЛИ И РАЗБИЛ ИХ ПОД ГОРОЮ; И ВЗЯЛ ТЕЛЬЦА, КОТОРОГО ОНИ СДЕЛАЛИ, И СЖЕГ ЕГО В ОГНЕ, И СТЕР В ПРАХ, И РАССЫПАЛ ПО ВОДЕ, и дал ее пить сынам Израилевым…

И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им:… возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек»(Исход 32:1—21, 32:26–28).

С одной стороны, как мы уже говорили, здесь нашло свое отражение иконоборчество, когда османы = атаманы боролись с изображениями, требуя их устранения из богослужения. Однако, здесь также звучит (и куда более громко) другая тема, а именно, военно-металлургическая. Судите сами.

Аарон отливает из металла (якобы золота) некоего «тельца». Что за телец? Может быть, это, попросту, «тело», то есть некий предмет. Либо же библейский ТЕЛЕЦ является вариантом «древне»-греческого ТАЛОСА, о котором мы подробно говорили в книге «Начало Ордынской Руси», гл. 2.

Напомним: «Медный исполин Талое (Талое НАКАЛЯЛ НА ОГНЕ СВОЕ МЕДНОЕ ТЕЛО и губил иноземцев, сжимая их в своих объятиях)… Медея своими чарами усыпила Талоса. Упал Талое на землю И ВЫПАЛ У НЕГО МЕДНЫЙ ГВОЗДЬ, ЗАМЫКАВШИЙ ЕДИНСТВЕННУЮ ЖИЛУ, ПО КОТОРОЙ ТЕКЛА КРОВЬ ТАЛОСА. ХЛЫНУЛА НА ЗЕМЛЮ КРОВЬ ТАЛОСА, ПОДОБНАЯ РАСПЛАВЛЕННОМУ СВИНЦУ» [453:1], с. 298.

Как мы уже объясняли, Талое – это литературный образ металлургического ЛИТЬЯ, отливки из расплавленного металла. Имя ТАЛОС, вероятно, происходит от русского слова ЛИТЬСЯ, ЛИТЬ, ЛЬЮСЬ.

Поэтому возникает мысль, что библейский «литой телец» это, попросту, словосочетание «литое литье», то есть описание отливки из жидкого металла. Отлили в специальной форме нечто из «льющегося» металла.

Итак, Аарон отлил какой-то металлический предмет, но результат оказался «неправильным». Моисей и Бог категорически осудили «литого тельца». Вслед за этим упал метеорит-скрижали. Воспламенившийся гневом Пророк расколол эти «каменные доски» на куски.

Затем синодальные переводчики уверяют нас, будто литого тельца – «золотое литье» – сожгли на огне, растерли в порошок, рассыпали по воде, и этим напоили израильтян. Картина, прямо скажем, странная. Зачем, например, пить воду, в которой плавает металлический порошок? Пусть даже и «золотой».

Но мы уже неоднократно видели, что синодальный перевод сделан довольно поздно. Во многих случаях переводчики либо не понимали старый текст, либо тенденциозно редактировали его. Поэтому полезно посмотреть – что написано в Лицевом Своде? Как теперь становится понятно, это – более раннее произведение. А потому более правильное, не столь испорченное романовскими редакторами. Открываем первый том Лицевого Свода и читаем следующее.

«Где же приближися к полку, узри телец и ликы, и разгневася. Поверже из руку своею обе досце и съкруши ю под горою; и възем телец, иже сътворишя, сожже на огни. И РАСКЛЕПА И ПО ТОНКУ, И РАССЫПА И ПО ВОДЕ. И НАПОИ ЕЮ СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ» [477:2], т. 1, транслитерация, с. 51, лист 216.

Таким образом, мы с удивлением видим существенно иную картину. Оказывается, сначала Моисей сокрушил каменные скрижали. Затем взяли «тельца» и сожгли его на огне. Потом то, что получилось в огне из СКРИЖАЛЕЙ И ТЕЛЬЦА, РАСКЛЕПАЛИ В НЕЧТО ТОНКОЕ. Затем результат «рассыпали» по воде. И тем, что получилось, «напоили» израильтян.

Здесь необходимо пояснить. В предложении: «И расклепа и по тонку, и рассыпа и по воде» – второе «и» снабжено в оригинале ударением. Следовательно, согласно правилам старо-русского языка, является местоимением «их». Аналогично, во второй части предложения второе «и» тоже означает местоимение «их». По той же причине. Следовательно, правильный перевод звучит так: «И расклепа их по тонку, и рассыпа их по воде». Местоимение «их», очевидно, относится к предыдущему тексту. Следовательно, указывает на два объекта: на скрижали и на «литого тельца». А вовсе не на одного тельца, как ошибочно написали синодальные переводчики. Ведь четко сказано: «их». (Кстати, в Острожской Библии местоимение «их» здесь уже утеряно, а потому началась путаница). Получается, что материал, возникший в огне из обломков метеорита и предыдущего «литья», был РАСКОВАН (расклепан) В НЕЧТО ТОНКОЕ. Все ясно.

Аарон сделал литье из мягкого металла. Вероятно, обычного железа. Затем Моисей растер в порошок обломки железного метеорита. Взяли «литое литье», добавили в него присадки из метеоритного железа. Разожгли огонь и сделали новый расплав. Затем из получившейся особо прочной стали отковали меч – тонкую полосу раскаленного Булата (ведь сказано в Лицевом Своде: расклепа их по тонку). Затем погрузили оружие в воду, то есть закалили сталь. Потом вооружили новыми булатными мечами израильтян. После чего устроили показательную бойню. Перебили множество людей. Тем самым, продемонстрировали, что новое оружие очень эффективно, лучше прежнего. Как мы уже говорили, Булат действительно разрубает обычную сталь (латы, мечи, кольчуги).