ЖАНРЫ

Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны
Шрифт:

«Мы… обрадовали ее вестью о том, что она родит от своего мужа Ибрахима сына, которого назовут Исхаком. Он будет жить, и у него будет сын по имени Йакуб».

Ученый отметил противоречие между тем, что Ибрахим вначале получил благую весть о том, что Исхак будет отцом Йакуба, а затем получил приказ принести Исхака в жертву, когда тот был в юном возрасте и, естественно, ещё не мог иметь детей. Такое противоречие в Божественном откровении исключено, а следовательно, приказ принести сына в жертву относился именно к Исмаилу.

Ангелы в гостях у Ибрахима. Весть о рождении Исхака

Предполагается, что пророки Ибрахим и Лут жили и проповедовали недалеко друг от друга, так как ангелы, посланные Всевышним Аллахом к пророку Луту, прежде чем посетить его, пришли к пророку Ибрахиму и принесли ему и его жене Саре благую весть о скором зачатии долгожданного сына.

Ангелы явились к Ибрахиму в человеческом обличии, приветствовали Пророка, и тот подумал, что это обычные путники. Будучи дружелюбным и гостеприимным хозяином, он приготовил им угощение – жирного жареного теленка. Но когда Пророк увидел, что гости даже не касаются еды, его охватил страх. Заметив тревогу Ибрахима, они успокоили его и признались, что не люди, а ангелы. Они убедили его, что нет причины бояться, и сообщили, что указанием Господа направляются к пророку Луту для наказания его безбожного народа. Жена Ибрахима стояла недалеко и слышала их разговор. Ангелы обрадовали ее благой вестью о том, что она родит от Ибрахима сына, которого назовут Исхаком, а у того будет сын по имени Йакуб. В недоумении Сара сказала, что это невозможно, ведь она уже стара, и муж – старик. Она даже стала шлепать себя руками по лицу и кричать, что у женщин, по обычаю того времени, служило выражением сильного изумления. Ангелы ответили ей, что в этом нет ничего удивительного, так как это веление Аллаха, а Его воле никто не может противостоять. В Коране эта история упоминается в нескольких сурах и описана следующим образом:

«Наши посланцы принесли Ибрахиму радостную весть и сказали: «Мир!» Он сказал: «И вам мир!» – и поторопился, чтобы принести жареного теленка.

Увидев, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Посланцы сказали: «Не бойся! Воистину, мы посланы к народу Лута».

А жена его стояла за завесой и рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком – о Йакубе.

Она сказала: «Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я – старуха, и мой муж – старик. Воистину, это – нечто удивительное!»

Они сказали: «Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Да пребудут над вами милость и благословение Аллаха, о обитатели дома! Воистину, Он – Достохвальный, Славный»» (11 Худ, 69–73)

«Сообщи им также о гостях Ибрахима

Они вошли к нему и сказали: «Мир!» Он сказал: «Воистину, мы опасаемся вас».

Они сказали: «Не бойся! Воистину, мы принесли тебе благую весть об умном мальчике».

Он сказал: «Неужели вы сообщаете мне такую благую весть, когда старость уже одолела меня? Чем же вы меня радуете?»

Они сказали: «Мы сообщаем тебе правдивую весть, и не будь в числе отчаявшихся».

Он сказал: «Кто же отчаивается в милости своего Господа, кроме заблудших?!»

Он сказал: «Какова же ваша миссия, о посланцы?»

Они сказали: «Мы посланы к грешным людям.

И только семью Лута мы спасем целиком, кроме его жены. Мы решили, что она останется позади» (15 аль-Хиджр, 51–60)

«Дошел ли до тебя рассказ о почтенных гостях Ибрахима?

Вот они вошли к нему и сказали: «Мир тебе!» Он сказал: «И вам мир, люди незнакомые!»

Он направился к своей семье с опаской и принес жирного теленка.

Он придвинул его к ним и сказал: «Не отведаете ли?»

Он испугался их в душе, и тогда они сказали: «Не бойся». Они обрадовали его вестью о знающем мальчике.

Его жена стала кричать и бить себя по лицу. Она сказала: «Старая бесплодная женщина!»

Они сказали: «Так сказал твой Господь. Он – Мудрый, Знающий»» (51 аз-Зарийат, 24–30)

Строительство Каабы и просьба Ибрахима за свое потомство

Как сообщается в Коране, пророк Ибрахим по повелению Всевышнего Аллаха построил Каабу вместе со своим сыном пророком Исмаилом. Предполагается, что Кааба была выстроена на том же месте, где она стояла во времена пророка Адама. Ибрахим и Исмаил вместе подняли основание Дома Господа, а по окончании строительства вознесли молитву Всевышнему Аллаху:

«Вот Ибрахим и Исмаил подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты – Слышащий, Знающий» (2 аль-Бакара, 127)

«Вот Мы указали Ибрахиму на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц» (22 Хадж, 26)

Подробности возведения Каабы упоминаются в достоверном хадисе Посланника(сас):

«… Потом (Ибрахим) сказал: «О Исмаил, поистине, я получил от Аллаха одно веление». (Исмаил) сказал: «Делай, что повелел тебе твой Господь». Он спросил: «А ты поможешь мне?» (Исмаил) сказал: «Я помогу тебе». Тогда (Ибрахим) сказал: «Поистине, Аллах велел мне построить здесь Дом», и указал на холм, возвышавшийся (надо всем) вокруг. После этого они заложили основы этого Дома, и Исмаил стал носить камни, а Ибрахим – строить; когда же были возведены стены, (Исмаил) принёс и поставил этот камень для (Ибрахима), который встал на него и продолжал строить, Исмаил же подносил ему камни, и они говорили: «Господь наш! Прими от нас, поистине, Ты – Слышащий, Знающий»» (передан со слов Ибн Аббаса; Сахих Аль-Бухари, 1351. (3364))

Ибрахим и Исмаил вместе подняли основание Каабы. Как описано в хадисе, Исмаил подносил для отца камни, а тот делал кладку. После того, как стены здания поднялись выше роста Ибрахима, Исмаил прикатил отцу под ноги большой плоский камень, и тот поднялся на него, чтобы продолжить работу. На камне остался отпечаток ступни Пророка. Этот камень в настоящее время является священным для мусульман и носит название Макам Ибрахим (место стояния Ибрахима). Находится он в нескольких метрах от Каабы внутри небольшой постройки с куполом и является местом, рядом с которым совершается двух-ракаатный намаз, являющийся неотъемлемой частью обрядов хаджа и умры.

Поделиться с друзьями: