Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны
Шрифт:
«В него (Ибрахима) уверовал Лут, и Ибрахим сказал: «Я собираюсь совершить переселение ради своего Господа. Воистину, Он – Могущественный, Мудрый» (29 аль-Анкабут, 26)
«Мы спасли его (Ибрахима) и Лута и привели их на землю, которую Мы сделали благословенной для миров» (21 аль-Анбийа, 71)
Во время этого переселения с земель Месопотамии в Египет путь Ибрахима проходил через Сирию и Палестину. В местах Палестины, как предполагают исламские ученые, Луту было даровано откровение Всевышнего Аллаха о пророческой миссии заблудшему народу, который погряз в грехах и разврате. Лут остался в Палестине, в то время как Ибрахим и его жена Сара продолжили свой путь в сторону Египта.
Описание народа Лута
Селение, в которое был направлен Лут как пророк, находилось на границе современных территорий Израиля и Иордании, в районе Мертвого моря. В Коране географическое расположение народа Лута указывается так:
«Воистину, они жили прямо на дороге из Мекки в Сирию» (15 аль-Хиджр, 76)
Речь идет о караванном пути, известном каждому, кто путешествовал по этим странам. До сегодняшнего дня руины города Лута лежат вблизи дороги, проходившей из Хиджаза в Шам.
«Вы проходите мимо них утром и вечером. Неужели вы не разумеете?» (37 ас-Сафат, 137–138)
Эти коранические аяты были ниспосланы посланнику Мухаммаду(сас) в качестве обращения к язычникам Мекки. Во время торговых путешествий их караваны проходили мимо того места, где когда-то жил народ Лута, и они видели разрушенные останки его селения.
В Коране нет конкретного упоминания названия города, где проповедовал Лут, но большинство муфассиров указывают, что это Содом. Возможно, это название взято из предыдущих Писаний, в которых уничтоженные города упоминаются как Содом и Гоморра, а также поясняется, что они находились рядом друг с другом. Люди этих мест были безнравственными и заблудшими. Вся предыдущая история человечества не знала греха, в котором погряз этот народ. Среди мужчин племени процветал гомосексуализм, а женщины не препятствовали этим низким связям.
«… Воистину, вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто из миров» (29 аль-Анкабут, 28)
Как шанс на спасение, народу, потерявшему совесть, все границы нравственности и морали, а также понятие о естественных нормах человеческих отношений, Всевышний Аллах направил своего посланца – пророка Лута.
«Лут также был одним из посланников» (37 ас-Сафат, 133) «Помяни также Лута, которому Мы даровали власть (пророчество) и знание, и которого Мы спасли от селения, жители которого совершали отвратительные поступки. Воистину, они были злодеями и нечестивцами» (21 аль-Анбийа, 74)
До своей пророческой миссии Лут долгое время находился рядом с пророком Ибрахимом, был его учеником и последователем, обладал глубокими знаниями в области религии, мог рассудить людей по справедливости, был праведным, мудрым и высоконравственным человеком.
«Мы ввели его в Нашу милость, поскольку он был одним из праведников» (21 аль-Анбийа, 75)
Лут отправился в Содом, чтобы призвать жителей этого города к поклонению одному Единому Аллаху, удержать от порочных связей, разврата, разбоя и других грехов, которые они совершали.
Наставления Лута своему народу
Люди Содома и Гоморры были отъявленными безбожниками, занимались разбоем на дорогах и были первой общиной в истории человечества, которая занималась мужеложством – самым отвратительным из всех преступлений.
«Вот Лут сказал своему народу: «Воистину, вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто из миров.
Неужели вы вожделеете мужчин, перекрываете дороги и совершаете предосудительное на своих сборищах?»…» (29 аль-Анкабут, 28–29)
«Вот Лут сказал своему народу: «Неужели вы будете совершать мерзость, видя это?» (27 ан-Намль, 54)
Из коранических слов «совершать мерзость, видя это» следует, что сограждане Лута предавались сексуальным извращениям прямо на своих собраниях, публично, нисколько не стыдясь окружения. Такая степень открытости совершаемого греха говорит о том, что они перешагнули все мыслимые пределы стыда и совести, потеряли человеческий облик, уподобившись животным.
Пророк Лут обратился с призывом к своему народу уверовать в Единого Бога, прекратить заниматься развратом и разбоем, покаяться перед Всевышним Аллахом за свои деяния и встать на путь истины, выполняя Законы Господа и поклонение Ему.
«Мы отправили Лута, и он сказал своему народу: «Неужели вы станете совершать мерзость, которую до вас не совершал никто из миров? В похотливом вожделении вы приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы – народ излишествующий»» (7 аль-Араф, 80–81)
«Неужели вы будете приходить с вожделением к мужчинам вместо женщин? О нет! Вы – невежественный народ!» (27 ан-Намль, 55)
Лут настоятельно убеждал своих сограждан вернуться к нормам нравственности. Он говорил, что является посланником от Всевышнего Аллаха, и его наставления – истина, достойная доверия. Лут предупреждал жителей города о возможном наказании, если они не опомнятся и не прекратят творить мерзости. Как и остальные пророки, Лут говорил соплеменникам, что не нуждается в их благодарности за свои советы и наставления, а делает это лишь по указанию Всевышнего и с надеждой только на Его вознаграждение.
«Вот их брат Лут сказал им: «Неужели вы не устрашитесь?
Я являюсь посланником к вам, достойным доверия.
Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.
Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров.
Неужели вы будете возлежать с мужчинами из миров и оставлять ваших жен, которых ваш Господь создал для вас? О нет! Вы являетесь преступным народом» (26 аш-Шуара, 161–166)
Отношение народа Лута к его проповедям
Ни многократные увещевания Пророка, ни предупреждения о каре Всевышнего не вразумили развратный народ Лута, утративший всякий стыд и страх перед Господом. В Коране отношение соплеменников Лута к его проповедям описывается так:
Обвиняли во лжи.
Лута не обошла участь иных пророков. Так же как другие народы обвиняли своих посланников в обмане, так и соплеменники Лута назвали его лжецом.
«Народ Лута счел лжецами посланников» (26 аш-Шуара, 160)