Чтение онлайн

Сложившийся в сознании человека мир составляет основу его убеждений и веры. Вся жизнь человека проходит в этом мире. И слова, которые человек слышит в этом мире, имеют для него меньше значения, чем сам мир его сознания, который он воспринимает преимущественно глазами. Но эти слова, которые слышит в своем мире взрослый человек — это лишь вторичные слова. Это лишь бледная тень тех первичных слов, которые произносил человек на втором году своей жизни и которые породили его человеческое “Я”, которые породили его человеческие представления и мысли, человеческое восприятие, человеческий взгляд на вещи, события и на животных существ. Причем, породили представления и мировосприятие именно человека европейской цивилизации.

Приведенные выше рассуждения являются достаточно сложными. Подключение к ним сознания требует значительной психической энергии. Чтобы упростить задачу, рассмотрим эти рассуждения на примере.

Идет представление гипнотизера. На сцене перед огромным залом десять человек, отобранных из числа зрителей, подвергаются внушению. Привычные представления о реальности вытесняются на задний план сознания или в подсознание. Интенсивность восприятия окружающего мира резко снижается. Отчетливо воспринимается лишь голос гипнотизера. Остальное воспринимается смутно, как в тумане. Вся реальность сводится к голосу гипнотизера. Человек видит только те представления, которые индуцируются этим голосом. Эти представления образуют особый мир, особую внутреннюю реальность, сформированную словами и мыслями гипнотизера. В этой внушенной реальности человек может совершать какие-то действия и произносить какие-то слова, но эти слова будут вторичными по отношению к словам гипнотизера, порождающим квазиреальность загипнотизированного. А по отношению к словам, создавшим реальность самого гипнотизера и других людей (в том числе и нашу с вами, уважаемый читатель), слова, произносимые пациентом в состоянии гипнотического транса, являются словами минус третьей степени.

Итак, десять человек на сцене под воздействием слов гипнотизера погружаются во внутреннюю реальность. Они видят на сцене прекрасную яблоню (не существующую для сидящих в зале зрителей). На яблоне — великолепные яблоки. Они испытывают огромное желание сорвать их. Под дружный хохот зрителей они подходят к несуществующей яблоне, протягивают руки и с удовольствием срывают несуществующие яблоки.

Почему же при этом смеются сидящие в зале зрители? Потому что они знают: в действительности-то никакой яблони нет. Поэтому действия загипнотизированных выглядят очень смешными и нелепыми. В самом деле, сознание зрителей в этот момент намного шире, более развернуто, чем сознание загипнотизированных на сцене. Зрители тоже могут представить себе яблоки, однако их восприятие, настроенное на более широкую реальность, видит, что яблоки на сцене — это только тени настоящих яблок в затуманенном сознании загипнотизированных. Зрители видят, как возникла внутренняя реальность в сознании загипнотизированных.

А теперь давайте попробуем зафиксировать свое сознание на этих размышлениях и уловить их продолжение.

Представим себе, что в зале среди зрителей сидит человек с развитым ментальным мышлением, сознание которого вышло за рамки первичных слов, за рамки реальности зрителей. Пока зрители смеются над загипнотизированными, которые думают, что срывают яблоки с яблони, этот человек посмеивается над зрителями, которые думают, что они сидят в зале и смотрят сеанс гипноза. Принципиальной разницы между людьми на сцене и людьми в зале нет. И те и другие находятся во власти слов, во власти игры мышления. Разница лишь в масштабах. Вероятно, у многих здесь возникнет вопрос: где же выход из положения? Большинство людей не хочет быть загипнотизированным ни на сцене, ни в жизни.

Состояние гипноза, иллюзий ассоциируется у них в силу определенных предрассудков с неполноценностью. И если мы скажем кому-нибудь, что он живет иллюзиями, то скорее всего услышим в ответ: “Сам такой!”. Вместо того, чтобы разобраться, в какой реальности мы живем, гораздо легче обойти этот вопрос. Психологически гораздо легче помочь нашим иллюзиям и предрассудкам, чем освободиться от них.

Одним из способов уйти от проблемы предрассудков и иллюзий является утверждение, что нет критерия достоверности или иллюзорности наших восприятий. “Да, на сцене люди загипнотизированы. Но если кто-нибудь утверждает, что люди в зале тоже находятся в плену иллюзий, то где гарантии, что сам утверждающий видит истинную реальность? Таких гарантий нет!

Однако гарантии есть. Мышление, направленное само на себя, ментальное мышление, не может порождать иллюзии. Для возникновения иллюзий нужен своего рода “строительный материал” — представления о взаимодействии с внешним миром.

Эти представления возникают в результате работы восприятия. Таким образом, для формирования иллюзий мышление должно быть соединено с восприятием. Д. Кришнамурти говорит:

“Итак, осознаете ли вы, что вы обусловлены? Знаете ли вы, что, даже когда вы смотрите на дерево и говорите: “Это дуб” или “Это банан”,— определение дерева, являющееся знанием ботаники, так обусловило ваш ум, что слово становится между вами и фактическим видением дерева? Чтобы войти в контакт с деревом, вы должны коснуться его, слово не поможет вам в этом”.

Когда мышление отключается от внешнего мира и направляется само на себя, то есть становится ментальным, оно, вместе с тем, отключается от источника материала для иллюзий — восприятия. Фразы этого абзаца дают общую схему освобождения от иллюзий. Однако для создания даже небольшой дистанции между мышлением и восприятием обычному человеку требуется огромная подготовка, как правило, превышающая возможности его воли и целеустремленности.

Итак, мы видим, что слово, во-первых, является тем фундаментом, на котором вырастает сознание, мышление и личность человека европейской цивилизации. Во-вторых, слово является каркасом, на котором строятся отношения между людьми и социальная структура общества. В-третьих, слово является главным инструментом управления психикой и поведением человека, внушения с помощью явных и неявных форм.

Для того, чтобы освободиться от власти слов и овладеть силами речи и мышления, необходимо прежде всего избавиться от предрассудков, блокирующих духовное развитие человека.

Наиболее вредными являются предрассудки по отношению к внушению, которое в последнее время стало модным обозначать такими зловещими словами, как “зомбирование” и “кодирование”. Хотя никто, кроме профессионалов, толком не знает, что это такое, но, тем не менее, повсеместно люди начинают объяснять все конфликты, болезни и несчастные случаи “кодированием” и “зомбированием”. О зомбировании вообще нет смысла говорить, потому что это явление так же далеко от нашей повседневной жизни, как другие галактики. Некоторый незначительный интерес оно может представлять лишь для специалистов по этнографии и магии.

Термин “кодирование” является техническим термином в практике внушения или, как говорят специалисты, суггестии. Кодирование представляет собой установление внутренней, подсознательной связи между определенными внешними стимулами и определенными психическими процессами или состояниями. После кодирования человек начинает автоматически реагировать на заданные внешние воздействия. Кодирование может практиковаться как в гипнотических состояниях, так и при других формах суггестии.

Сейчас в макулатурной литературе по магии и оккультизму, выходящей в больших количествах, даются нелепые описания различных ужасов тайного гипноза, зомбирования и кодирования. Это усиливает и без того широко распространенное заблуждение, будто бы человека можно загипнотизировать или закодировать против его воли. Не только нельзя загипнотизировать человека против его воли, но даже уже загипнотизированному человеку невозможно внушить что-нибудь, противоречащее его убеждениям или мировосприятию.

Таким образом, с научной точки зрения, видеть с гипнозе, кодировании и внушении некое зловещее психологическое сверхоружие или средство тайного насилия над душами людей — это полная бессмыслица. Но многим такая точка зрения выгодна. Так же, как многие подлецы и преступники объясняют свои действия алкогольным опьянением (хотя воспитанный человек остается воспитанным даже в самой крайней степени опьянения), так и люди, не верящие в себя и пренебрегающие раскрытием собственных сил, с удовольствием оправдывают себя мистическими внушениями извне.

Глава пятая

Под властью слова

Все чаще в наше время гипноз и внушение, с одной стороны, ругают и недолюбливают, с другой — стремятся воспользоваться возможностями этих методов. И то, и другое — результат невежества. Люди, порицающие психологическое внушение, тем не менее, полностью находятся в гипнозе социальном. Они загипнотизированы мыслью, что должны выполнять распоряжения властей (нередко совершенно дурацкие и античеловечные, как, например, в фашистской Германии), что должны соблюдать законы (тоже не всегда разумные), что кто-то имеет право решать, что им делать и как жить. Д. Кришнамурти говорит: