Чтение онлайн

В периоды ментальных вспышек человек проявляется и существует в особых состояниях, не связанных со страданием или наслаждением. Это — познавательные состояния, в которых “Я” человека полностью или частично переходит из физического пространства в ментальное пространство. Например, человек, увлеченный чтением интересной книги, может внутренне оторваться от окружающей его реальности и забыть, кто он такой и где находится.

Познавательные состояния, как при рефлекторном, так и при ментальном мышлении, во многом схожи с измененными и медитативными состояниями сознания. Так, например, в познавательных состояниях активность человеческого “Я” может по преимуществу переноситься из физического пространства в пространство различных энергоинформационных полей (в частности — в пространство эгрегоров). При разрушении в этот момент физического тела какие-то структуры человеческого сознания (при определенных обстоятельствах) могут продолжать свое движение в энергоинформационном пространстве.

Таким образом, эмоциональные и познавательные состояния лежат в различных сферах реальности, и эти сферы реальности обычно также образуют полюса, между которыми развертывается жизнь человека, ищущего путь к знаниям. Эмоциональные состояния — это состояния, лежащие в основе области психоэнергетического шума, называемой “обществом” и “социальными отношениями”. Эти состояния лежат в основе социальных отношений и культивируются этими отношениями. Результатом эмоциональных состояний является втягивание человеческого “Я” в энергоинформационный хаос и его деградация до уровня биоэнергетических процессов биологических систем. Иначе говоря, культивируемые в обществе эмоциональные состояния превращают человека в животное. Исключение может представлять психоэмоциональная практика под руководством духовного мастера. Напомним, что одним из наглядных критериев духовного мастерства считается способность произвольно останавливать свое дыхание и сердцебиение на несколько часов и более.

Познавательные состояния расширяют возможности человека, делают для него достижимыми все более обширные области реальности, все больше освобождают его от власти обстоятельств, подчиняют его воле все более обширный в пространстве и во времени круг событий.

Только в познавательных состояниях человек способен осознавать причины и связи событий, их значение, смысл как в текущих ситуациях, так и в масштабах своей жизни; помнить, кто он такой и куда идет. В эмоциональных состояниях поведением человека управляют не разум и сознательно поставленные цели, а более или менее сильные желания, стремление к удовольствиям. Эти стремления втягивают сознание человека в текущие ситуации и делают его рабом множества случайных событий и обстоятельств.

Большинство описанных в литературе методов саморегуляции и управления своими состояниями лежат в сфере эмоциональных состояний. Они разработаны и используются не для расширения горизонтов сознания, а для получения тех или иных удобств, преимуществ, удовольствий. То есть эти методы изначально предполагают, что человек был и будет оставаться в сфере эмоциональных состояний, в которой в принципе недостижимы стабильное спокойствие и душевное равновесие. Мы предлагаем здесь упражнения и практики, позволяющие перевести сознание человека из эмоциональных состояний в познавательные.

Все психоэнергетичсские процессы человека обладают инерцией. Эта инерция в индийской духовной традиции называется кармой. Она может облегчать или затруднять движение человеческого сознания через различные состояния, а также переход от одних состояний к другим. В соответствии с этим, всех людей можно поделить на движущихся вглубь сферы эмоциональных состояний, и на выходящих из сферы эмоциональных состояний. В условиях европейского общества выход из сферы эмоциональных состояний осуществляется, как правило, за счет перехода в сферу познавательных состояний. Кроме эмоциональных и познавательных состояний существуют и другие, однако они, вопреки общепринятым взглядам, мало известны европейцам и непосредственно с темой нашего изложения не связаны.

Инерция движения сознания человека в сферу познавательных состояний способствует появлению ментальных вспышек, однако эти вспышки бывают слишком редки и кратковременны, чтобы делать на них главную ставку в начале пути познания. Поэтому, кроме упражнений, которые возможны в ментальных вспышках (непродолжительных подъемах в познавательные состояния), необходимы различные виды духовной практики, доступные в любой момент нашей жизни в любых ситуациях.

Помимо стремления к познанию и развитию своих возможностей, возникающего при ментальных вспышках, аналогичное стремление может возникать и в эмоциональных состояниях при необходимости активно воздействовать на ход событий и сохранить целостность своего организма и своего сознания. Рассмотрим три основных эмоциональных состояния, которые могут пробуждать стремление к новым способностям: беспокойство, страх или гнев, огорчение. Эти три состояния соответствуют трем психоэнергетическим структурам человека, связанным с его эмоциями. Страх или гнев, вопреки общему мнению, являются одной и той же эмоцией, проявляющейся в различных ситуациях: в безопасной ситуации эта эмоция проявляется как гнев, а в опасной, угрожающей ситуации — как страх.

Каждая из этих трех эмоций может проявляться в различных видах. Беспокойство может проявляться как ревность, зависть, жадность, неуступчивость. Гнев может проявляться в виде недовольства, озлобленности, ярости, бешенства, паники, ненависти и т.д. Различными видами огорчений являются горе, печаль, грусть, тоска и другие аналогичные эмоции.

У людей, имеющих тенденцию к погружению в эмоциональные состояния, эти отрицательные эмоции обычно вызывают желание изменить внешние обстоятельства. У людей, движущихся к познавательным состояниям, возникает желание изменить себя. При различного рода беспокойствах они хотят стать более уверенными; при страхе или гневе — более спокойными; при огорчениях — более везучими, счастливыми, удачливыми. Здесь-то и появляется возможность использовать те или иные виды духовной практики.

Духовная, практика отличается от психоэнергетических упражнений тем, что не ограничивается специально отведенными периодами времени, а является постоянной составной частью образа жизни, одним из способов поддержания жизнедеятельности. Для управления психическими состояниями, для сознательного движения и переходов в этой сфере реальности можно рекомендовать следующие практики.

Практика высших ценностей

Эта практика помогает преодолевать все отрицательные эмоциональные состояния, открывает внутренние источники душевных сил, подготавливает к включению сознания в более сложные психоэнергетические процессы. Психоэнергстический механизм этой практики основан на том, что отрицательные эмоциональные состояния являются следствием сужения сферы сознания, утраты перспективного восприятия. Внимание захватывается слишком мелкими для сознания данного человека фактами. Когда на первый план в сфере сознания выступают мелочи, теряется общая картина воспринимаемой сферы реальности. Упускаются связи между явлениями. Целостная и гармоничная ранее мозаика жизни начинает восприниматься как разрозненные, противоречивые и взаимоисключающие события, ситуации и стремления. Жизнь на более или менее длительный срок превращается в трагедию, наполненную драматическими противоречиями. Практика высших ценностей позволяет вернуть жизни смысл, целостность и гармонию.

Главная проблема и главная опасность отрицательных эмоциональных состояний заключается в том, что человек как бы “теряет контроль над собой”. Дело в том, что обычный человек не осознает психоэнергетические процессы, образующие его “Я”. Так же он не осознает включение своей психоэнергетичсской системы в различные процессы окружающего мира. Например, вроде бы независимо от сознания и воли человека возникает любовь. Как гласит поговорка: “Любовь зла — полюбишь и козла”. Влюбляясь, человек вроде бы и не подозревает, какие муки ревности ему предстоит пережить. А эти переживания бывают иногда настолько сильны, что ставят человека на край пропасти. Вспомним, например, Отелло из трагедии Шекспира.

Однако, если втягивание человека в отрицательное эмоциональное состояние происходит незаметно для его сознания, то это вовсе не означает, что оно происходит незаметно для его “Я”, для его души. Мало того, в большинстве случаев, стремясь реализовать свои мазохистские устремления ,которые заставляют людей смотреть фильмы ужасов и искать опасных приключений), человек сам не позволяет и не дает себе осознать надвигающиеся проблемы. Поэтому, если говорить по большому счету, человек может впасть в отрицательное эмоциональное состояние только тогда, когда он сам себе это позволяет. Не в обиду Шекспиру будет сказано, но Отелло позволил себе слишком сильно расслабиться. Автор этих строк не раз был свидетелем того, как хорошая встряска освобождала человека от самых сильных душевных переживаний. В повседневной жизни нередко приходится слышать высказывания типа: прекратите, или я за себя не ручаюсь. Однако доводилось ли вам слышать, чтобы кто-нибудь позволял себе эти высказывания в присутствии своего начальства? А перед лицом такого начальника, как вечность (если мы только способны почувствовать ее присутствие) бесследно исчезают любые стрессы и любые эмоции.

Но людям свойственно расслабляться и забывать о том, что вечность всегда рядом с нами. Зарвавшись, они остаются слепыми и продолжают валять дурака даже тогда, когда их затылок уже ощущает дыхание вечности.

Для людей, способных размышлять об этих вещах, можно рекомендовать следующий вариант практики высших ценностей. Каждый раз, сталкиваясь в своей жизни с какими-либо проблемами или чем-то серьезно увлекаясь, необходимо вспоминать и размышлять о трех неизбежных спутниках жизни: болезнях, старости и смерти. Следует оценивать смысл каждой проблемы и каждого своего увлечения в сравнении с этими тремя вечными спутниками.