Чтение онлайн

Когда я заговаривал с кем-нибудь, мой собеседник казался мне фигурой, вырезанной из плоского куска картона. Эти ощущения я испытывал около двух лет с перерывами. Мне постоянно казалось, что ноги мои не

112

принадлежат мне. Почти то же и относительно рук. Го- лова же моя, по-видимому, вовсе не существовала. Мне казалось, что я действую автоматически, подчиняясь внешнему импульсу. Внутри меня было какое-то новое существо наряду со старым, которое не принимало в но- вом никакого участия. Я отлично помню, как я однаж- ды сказал самому себе, что страдания этого нового су- щества безразличны для меня. Мои иллюзии никогда не вводили меня в заблуждение, но ум мой утомлялся от непрерывного исправления новых впечатлений, и не- редко я прекращал борьбу с призрачным миром, всеце- ло погружаясь в злополучную жизнь моей новой лично- сти. Я ощущал страстное желание увидеть снова мой прежний мир и возвратить себе прежнюю личность. Это желание удержало меня от самоубийства. Я был одной из двух личностей — старой и презирал другую; она была мне ненавистна; это, конечно, было другое лицо, принявшее мою внешность и овладевшее функциями моего организма» («De Г Intelligence»).

В случаях, подобных этому, очевидно, «я» остается неизменным: изменяется только личность. Иначе говоря, пациент в настоящем обнимает одной мыслью и преж- нюю, и новую личность, поскольку ему не изменяет память. Но внутри области того объективного мира, кото- рый при нормальном состоянии ума так легко подда- вался признанию и присваивался личностью как ее соб- ственный, возникают при этом странные осложнения. Прошедшее и настоящее, сознаваемые в этом мире, не поддаются объединению. Где моя прежняя личность? Что за новая личность у меня теперь? Тождественны ли они? Или я обладаю двумя самостоятельными личностя- ми? Такие вопросы, сопровождаемые попытками дать на них хоть какой-нибудь удовлетворительный ответ, не- вольно возникают у пациента в начале его ненормаль- ной жизни.

Изменение личности в простейшей форме основыва- ется на изменении памяти. Всякий человек, как мы по- казали, начинает чувствовать в себе несовместимые элементы личности, если он начинает забывать свои обязанности, долги, занятия и привычки, и, сообразуясь со степенью его забывчивости, мы судим, насколько изменилась его личность. Но в патологическом явлении, известном под названием раздвоение личности, потеря памяти происходит внезапно, причем ей обыкновенно предшествует период беспамятства или обморока раз-

8—833 ^3

личной продолжительности. Во время гипноза мы легко можем вызвать изменение личности, или внушая гип- нотизируемому забыть все происходившее с ним с тако- го-то времени, причем он по душевному складу стано- вится, например, ребенком; или говоря ему, что он со- вершенно другое лицо, чем на самом деле. В последнем случае все факты, относящиеся к его собственной лич- ности, временно ускользают из его сознания и он все- цело переносится в новый характер с быстротой, про- порциональной живости артистического воображения, которой он обладает. Но в патологических случаях та- кое изменение личности самопроизвольно. Наиболее зна- менитым в летописях медицины случаем является, быть может, случай Фелиды X., сообщенный Азам, доктором из Бордо. На 15-м году эта девушка стала впадать во вторичное состояние, которое выражалось в изменении ее общих наклонностей и характера, как будто нечто, задерживавшее до сих пор проявление новых черт ха- рактера, внезапно исчезло. В течение вторичного состоя- ния личности она помнила первое, но, возвращаясь к первому, утрачивала о втором всякое воспоминание.

На 43-м году вторичное состояние сознания (которое в целом превосходило по качеству первичное) стало преобладать и сделалось господствующей частью жиз- ни. В продолжение его она помнила события, относя- щиеся к другому состоянию, но полное забвение о вто- ричном состоянии при возвращении к первоначальному часто бывало для нее тягостным, например, когда пре- вращение одной личности в другую совершалось в ка- рете по дороге на похороны: достигнув места назначе- ния, больная не могла понять, кто из ее знакомых умер. В одном из своих ранних вторичных состояний Фелидазабеременела и, придя в первичное, не могла понять, как это произошло. Душевные страдания, вызываемые этими пробелами в памяти, иногда достигали у нее большой интенсивности, так что однажды она даже по- кушалась на самоубийство.

Жанэ описывает еще более замечательный случай:

«Леония Б., жизнь которой представляется скорее не- правдоподобным романом, чем подлинной историей, с3 лет начала страдать припадками сомнамбулизма. На-чиная с 16 лет она постоянно подвергалась всевозмож- ными лицами гипнотизированию; теперь ей 45 лет. Ее первичная нормальная жизнь протекала среди бедной деревенской обстановки, вторичная — в гостиных и при-

114

емных докторов. В настоящее время эта бедная кре- стьянка в нормальном виде представляет сосредоточен- ную, грустную особу, спокойную, неподвижную, чрезвы- чайно кроткую с окружающими и крайне робкую: при взгляде на нее и в голову не придет, какую личность она скрывает в себе. Но достаточно загипнотизировать ее, чтобы тотчас наступило полное превращение лич- ности. Ее лицо становится неузнаваемым. Ее глаза, правда, закрыты, но острота других чувств заменяет ей зрение. Она весела, шумна, подвижна, иногда просто невыносима. Она сохраняет свой добрый характер, но обнаруживает чрезвычайную наклонность к резкой же- стикуляции и иронии.

В высшей степени любопытно послушать ее после по- сещения гостями сеанса, на котором ее гипнотизирова- ли. Она характеризует каждого из них, передразнивает их жесты, претендует на знание их смешных сторон и страстишек и про каждого рассказывает целую историю. К этому надо прибавить, что Леония обладает порази- тельным запасом воспоминаний, о существовании ко- торых она даже не подозревает в нормальном состоя- нии, ибо тогда у нее полная амнезия. Она начинает ут- верждать, что ее имя не Леония, а Леонтина — имя, к которому ее приучили первые гипнотизеры. «Эта добрая женщина,—говорит она тогда,—не я: она слишком глупа». Себе самой — Леонтине или Леонии 2-й — она приписывает все ощущения, поступки, вообще все, пере- житое ею в состоянии сомнамбулизма, связывая эти ча- сти довольно продолжительной своей жизни в одну ис- торию. Леонии 1-й (так называет Жанэ эту женщину в состоянии бодрствования.— У. Д.) она приписывает все пережитое ею в часы бодрствования. Сначала я был поражен важным исключением из этого правила и был склонен думать, что в этой классификации ее воспоминаний есть, быть может, некоторая произволь- ность. В нормальном состоянии у Леонии (по ее словам) были муж и дети, но Леония 2-я, сомнамбулистка, при- знавая, что дети принадлежат ей, мужа приписывала «другой». Если и был понятен этот выбор между деть- ми и мужем, то все же факт оставался необъяснимым. Только впоследствии я узнал, что в молодости ее загип- нотизировали перед первыми родами, а впоследствии она и сама произвольно впадала перед родами в сом- намбулическое состояние.

Таким образом, Леония 2-я была совершенно права,

8*

115

приписывая себе детей, ибо она действительно была их матерью, и закономерность, в силу которой состояние ее первичного транса составляло особую личность, не нарушалась. То же распространялось и на глубочайшее вторичное состояние транса. После возобновленных пас- сов и новой потери сознания пациентка делается совер- шенно новой личностью, приходя в состояние, назван- ное мной Леонией 3-й. Она становится серьезнее и сте- пеннее — вместо того чтобы резвиться, как дитя, она начинает медленно говорить и мало двигаться. Свое тождество с Леонией 1-й она и в этом состоянии отри- цает. «Это не я,— по-прежнему говорит она,— она доб- рая женщина, только глупа». Она отрицает также свое тождество с Леонией 2-й. «Как вы можете находить во мне какое-либо сходство с этим полоумным суще-ством? — говорит она.— К счастью, между нами нет ничего общего!»

3. В медиумизме наступление и исчезновение вто- ричного состояния совершается внезапно; это состояние обыкновенно непродолжительно — от нескольких минут до нескольких часов. Если вторичное состояние выра- зилось в достаточно сильной степени, то, придя в норму, пациент совершенно утрачивает всякое воспоминание о происходившем во время транса. Испытуемый в тече- ние вторичного состояния говорит, пишет или действует как будто под воздействием посторонней личности и ча- сто называет себя иным лицом и рассказывает его исто- рию. Это чуждое влияющее начало в старину называ- лось обыкновенно «демон» и называется так теперь в некоторых религиозных сектах. У нас, американцев, этой личностью в самом страшном случае является ка- кой-нибудь индеец или другое безвредное причудливо разговаривающее лицо. Часто оно выдает себя за духа некоего умершего человека, известного или неизвестно- го присутствующим, и тогда пациент является так на- зываемым медиумом.

Медиумическое состояние во всех степенях представ- ляет, по-видимому, особый вполне естественный вид из- менения личности и в некоторых формах является обыч- ным у лиц, не представляющих в других отношениях ни- каких бросающихся в глаза аномалий. Явление это очень сложно, и его лишь недавно начали изучать строго научным образом. Слабейшую степень медиуми-ческого состояния представляет автоматическое пись-мо; слабейшим проявлением можно считать случаи, ког-

116

да субъект сознает те слова, которые пишет, но чув- ствует какой-то внешний импульс, принуждающий его писать. Далее следует бессознательное письмо, произ- водимое даже во время чтения или разговора.

К низшим фазам медиумизма относятся также речь и игра на музыкальных инструментах по наитию; здесь также нормальная личность субъекта сознательно при- нимает участие в ряде действий, хотя их инициатива ис- ходит как будто со стороны. В высшей фазе наступает полный транс: у медиума изменяются голос, характер речи и т. д.— и при пробуждении не сохраняется о ми- нувшем трансе никаких воспоминаний до наступления нового транса. Интересно, что речи, произносимые ме- диумами в трансе, сходны у различных индивидов. У нас в Америке влияние обнаруживается особенно часто в виде курьезной болтливой личности, говорящей на своеобразном жаргоне, в виде индейца, который на- зывает дам squaw's, мужчин—brawe's, дом—wigwamи т. д.; иногда попадается личность интеллигентная, бо- лее высокого полета, тогда ее речь переполнена туман- ным, водянистым философствованием оптимистического характера, где встречаются фразы о духе, гармонии, красоте, законе, прогрессе, развитии и др.