Чтение онлайн

@ Почему пороком считается не употребление плохого, а чаще всего злоупотребление хорошим?

@ Какой способ возвыситься более предпочтителен: с помощью собственной ловкости или же благодаря чужой глупости?

@ Почему все то, что перестает удаваться, перестает и привлекать?

@ Почему следует так обдумывать свои замыслы, чтобы даже неудача могла приносить некие выгоды?

@ Что предпочтительней и почему: дружба, основанная на бизнесе, или бизнес, основанный на дружбе?

@ Почему, прежде чем советоваться с прихотью, следует посоветоваться со своим кошельком?

@ Почему, когда вы говорите с человеком о нем самом, он готов слушать вас часами?

@ Чему можно научиться у течения времени?

@ Всегда ли выход из безвыходного положения там же, где и вход?

@ Почему диплом позволяет ошибаться значительно увереннее?

@ В какой мере верна мысль, что полюбить можно лишь то, что знаешь?

@ Как часто подчиненный, не успевающий выполнить приказание, спасает репутацию руководителя?

@ Что означает, что всякая потеря есть приобретение и всякое приобретение есть потеря?

@ Почему тот, у кого бывают поражения, чаще и побеждает?

@ Почему избыток положительных качеств иногда приводит к снижению привлекательности человека?

@ Почему тот, кто хочет, делает больше, чем тот, кто может?

@ Почему понимание можно считать как бы началом согласия?

@ Всегда ли прямолинейным людям нужно быть осторожными на поворотах?

@ Видеть — легко, почему же предвидеть гораздо труднее?

@ Почему, чтобы попасть в глупое положение, иногда достаточно сказать что-то умное?

@ Почему тот, кто слишком быстро хочет стать начальником своих начальников, обычно кончает подчиненным своих подчиненных?

@ Добро должно быть рентабельным не потому ли, чтобы выдержать конкуренцию со злом?

@ Почему хорошо поддаются воспитанию как раз те, кто не нуждается в воспитании?

@ Кому свойственно утверждать, что заместитель — это не второй человек, а первый человек на втором месте?

@ Почему чем ближе чужое мнение к собственному, тем симпатичнее кажется высказавший его человек?

@ Почему чем привлекательнее человек, тем большего сходства взглядов от него ожидают?

@ Почему вечные истины, несмотря на то, что они вечные, нуждаются в постоянном напоминании и утверждении?

@ В какой мере необходимо спокойно воспринимать то, что неизбежно?

@ Почему тот, кто борется, может проиграть, тот же, кто не борется, уже проиграл?

@ Почему опережать время надо вовремя?

@ Почему, чтобы быть интересным, нужно быть интересующимся?

@ Почему не многие люди способны устоять перед лестью восхищенного внимания?

@ Почему чаще всего люди жалуются на свою память, но редко кто жалуется на свой ум?

@ Всегда ли уклонение от похвалы является как бы просьбой повторить ее?

@ Почему мы так легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним?

@ Почему не может долго нравиться тот, кто умен всегда на один лад?

@ Почему суждения наших недругов о нас бывают ближе к истине, чем наши собственные?

@ Почему человеку так редко до конца удается понять, чего же он в действительности хочет?

@ Почему доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим?

@ Почему лишь завершая какое-либо задуманное творение, мы четко уясняем себе, с чего нам следовало бы начать?

@ Всегда ли действия людей являются как бы переводчиками их мыслей?

@ В какой мере привычка к окружающим вещам способна ослабить наше удивление?

@ В каких ситуациях и как часто следует смотреть на все с точки зрения вечности?

@ Почему в разглашении тайны чаще всего повинен тот, кто доверил ее другим?

@ Почему доказанное лишь одними примерами не всегда можно считать полностью доказанным?

@ Верно ли, что если люди терпят разговоры о своих пороках — это лучший признак того, что они исправляются?

@ Почему так часто в общении недостающую глубину мысли обычно компенсируют ее длиной?

@ Почему тот, кто сам говорит о своих достоинствах, скорее всего смешон, тот же, кто не осознает их, по всей видимости, глуп?

@ Почему многим свойственно считать скромность, пожалуй, самым надежным способом удовлетворить свое тщеславие?

@ В какой мере хорошее воспитание способно защитить человека от тех, кто плохо воспитан?

@ Всякое ли творение способно в полной мере свидетельствовать о творце?

@ Почему то, что становится обыденным, перестает привлекать?

@ Почему мастер находить оправдание редко бывает мастером в чем-либо еще?

@ Почему многие склонны похвалу давать в долг, а лесть — дарить?

@ Почему ненависть слабых бывает менее опасной, нежели их дружба?

@ Почему многим людям нравятся подчас даже те похвалы, в правдивость которых они сами не верят?

@ Почему разуму человека так редко удается отгадать язык собственных чувств?

@ Почему иногда так бывает, что когда мы шутим, одни смеются вместе с нами, другие же — над нами?

@ Сколько человеку необходимо ума, чтобы не казаться смешным?

@ Почему многим людям свойственно больше раскаиваться в собственных ошибках, нежели их избегать?

@ Почему, видя себя в других, человек более склонен не столько любить себя, сколько ненавидеть?

@ Почему так много могут навредить правила, если навести в них порядок?

@ Почему не все, что делает превосходный мастер бывает превосходным?

@ Почему радугу, которая держится больше четверти часа, перестают замечать?

@ Чем можно объяснить характерное свойство человека — желать все непременно начинать с начала?

@ Как часто чрезмерная скромность бывает проявлением скрытой гордости?