Чтение онлайн

Вы пугаете граждан Германии тем, что когда немцы, вернувшиеся на свою родину, не захотят оставаться людьми второго сорта и «потребуют своего участия в обществе», оно горько пожалеет о проявляемой ими сегодня терпимости к ним, которое в скором будущем воплотиться в свою противоположность, то есть, надо понимать, в ненависть. Подобные заклинания не представляется оценивать иначе, как призыв к «охоте на ведьм». Однако подобное не свойственно людям науки, а совсем наоборот - мракобесам, неучам, невеждам, к которым, несмотря на Вашу ученость, я вынужден отнести Вашу статью.

Мы уже пережили однажды участь людей, зачисленных советской властью во враждебную ей «пятую колонну». Теперь Вы, ученый, хотите проделать с российскими немцами тот же трюк, но уже здесь, на их исторической родине.

Это дает мне право расценивать Вашу статью, как от начала и до конца скверный пасквиль, как провокационную агитку, цель которой разжечь ненависть одной части этнических немцев к другой ее части.

Более всего в Вашей статье оскорбляет то, что Вы клевещете и на молодежь, три четверти которой, по Вашим словам, лишены всякого шанса участия в жизни немецкого общества и находятся на его обочине. Однако сложные научно-социологические исследования показали, что три четверти молодежи из числа российских немцев «уже через четыре года, проведенных в Германии, не имеют больше существенных проблем в обществе». Потребление алкоголя или наркотиков у детей российских немцев нисколько не выше, чем у их ровесников коренных немцев.

И еще, в 1997 году в Германии зарегистрировано 520 000 криминальных случаев или 4,7% от общего числа подростков и молодежи. Из них 52% преступлений приходится на иностранцев. Таким образом, если даже всех детей и молодежь из числа российских немцев причислить к числу криминальных субъектов, то и тогда они еще не выделятся из общей статистики криминала в Германии. За что же Вы, профессор, оболгали и оклеветали детей российских немцев, вместо того, чтобы снять перед ними шляпу за не свойственное их возрасту мужество, проявленное в процессе интеграции.

И в заключение хочу остановиться еще на одном лживом утверждении профессора. Вы пишите, что «из науки о народах» известна истина о том, что негативный отбор при миграции тем больше, чем больше негативные факторы в стране происхождения, из которой люди решаются на переселение». Другими словами, Вы хотите убедить читателей в том, что чем хуже живется людям в стране происхождения, тем более никчемные из них покидают ее. Я надеюсь, что простого примера для Вас, будет достаточно, чтобы доказать полную несостоятельность Ваших умозаключений. Так вот, хуже положения, в котором находился народ германских княжеств в конце 17 века, когда из них в Россию переселилось сто тысяч немцев, вряд ли можно придумать. Это факт исторический. Согласно Вашей «науке о народах» все эти 100 000 тысяч немцев были лоботрясами и бездельниками.

Итак, вникайте, г. профессор, за все время переселения в Россию немцы-переселенцы получили от правительства для обработки только 1,6 миллионов гектаров земли. В начале 20-го века они имели в собственности уже 14 миллионов гектаров земли. Откуда? Они, колонисты, попросту скупили ее у тех русских помещиков, которым привычнее было лежать на боку и не заниматься земледелием. Именно немецкие колонисты, по-вашему, бездельники, кормили своим хлебом в то время пол-Европы. 60% сельскохозяйственного экспорта России приходилось на долю немецких колоний, и это при 1 % их численности от всего населения России.

Я уже не привожу в качестве примера другие исторические случаи и страны, заселенные иммигрантами, которые по всем социально-экономическим показателям лидируют в нашем мире.

И примите от души совет: никогда и ни при каких обстоятельствах не используйте в качестве аргументов собственные эмоции и не пытайтесь желаемое выдавать за действительность. Только факты, полученные методом научного анализа и синтеза могут служить для ученого доказательством и аргументом, тем более, что в данном случае речь идет о людях, о народе, о части немцев, граждан Германии.

А такие качества вашей души, как ненависть, приберегите для более интимных случаев вашей жизни.

Где же Ваш крест,

господин Цильке?

«…мы остаемся россиянами, и нам вместе нести наш крест, выбираться из омута. … Если меня спросить, кем я себя чувствую в этой стране (имеется в виду Россия, автор), я уверенно отвечу: здесь я дома».

Человек, написавший эти высокие слова преданности России, уже через пару месяцев после их публикации в русской газете переехал в Германию на постоянное место жительства…

Читаю «Сибирскую газету» (ноябрь 1999 года, № 11 (17), которая издается в городе Новосибирске. Мое внимание привлекла статья профессора аграрных наук из Новосибирска Регинальнда Цильке «Нам вместе нести наш крест». Читаю и диву даюсь…

Вся суть этой, от начала до конца конъюнктурной, на мой взгляд, статьи сводится к тому, чтобы показать российскому читателю, какой нехороший был председатель «Возрождения» немцев Новосибирской области доктор Валерий Вайнгардт и какой дальновидный, душой и телом радеющий за будущее не только российских немцев, но и России был и есть автор.

Читаю, а в памяти возникает февраль 1994 года, когда по Новосибирскому каналу российского телевидения шла прямая трансляция телепередачи «Панорама». На экране лидеры новой организации под названием «Ассоциация немцев Новосибирской области» - „Einheit“. Среди других ее лидеров находится и профессор Цильке. Ведущий „Панорамы“ берет у членов правления „Einheit“ интервью. С экрана господин Цильке пытался тогда весьма неубедительно объяснить телезрителям, почему, в пику уже существующей пять лет областной организации „Wiedergeburt“, возникла новая структура. Для меня было ясно одно, что по-существу создана оппозиция всему союзному движению „Возрождение“, объединяющему российских немцев. То есть, лидеры „Einheit“, в моем понимании, стали на путь раскола движения. Не ясно было лишь почему?

…Спустя годы тайна сия для меня стала явной. Оказывается незадолго до этого профессор Цильке со товарищи на областной конференции „Возрождения“ был исключен из общества с формулировкой: «За умышленную дискредитацию деятельности Общества и его раскол». Во-вторых, правление «Возрождения» стремилось поставить под общественный контроль деньги, идущие из Германии в область на обустройство немцев в Сибири, что не нравилось тем, кто эти деньги из Германии в Сибирь направлял. Очевидно, что в сложившейся ситуации распорядителям финансов была нужна более послушная общественная организация.

Но вернемся к упомянутой выше телепередачи «Панорама». Итак, в телестудии лидеры „Einheit“: г.г. Цильке, Пушоль, Риммер, Берген, Пистер. Они отвечают на вопросы телезрителей, поступающие в студию «Панорамы» по контактному телефону.

Мне особенно запомнился диалог телезрителя и главы строительной фирмы РВК (значение аббревиатуры мне неизвестно) г. Риммера (привожу диалог по памяти):

Для чего и на чьи деньги на берегу Обского моря у Голубого залива (пожалуй, одно из самых лучших по природным и климатическим условиям мест в области, автор.) строится фешенебельный городок?