Чтение онлайн

Но те годы ушли и тоже руководство Землячества сегодня ищет пути для установления контакта с объединением российских немцев „Heimat“. Остальные его оппененты уже не афишируют с той прежней откровенностью свое негативное отношение к Объединению, на чьей стороне симпатии тысяч и тысяч переселенцев, в моральном и материальном плане обобранных властью. И это понятно, зачем им в ущерб себе идти на открытую конфронтацию с частью своего возможного предвыборного электората.

„Heimat“ - это объединение, которое хоть как-то пытается разрешать наиважнейшие вопросы, связанные с ужесточением условий приема российских немцев в Германию, вопросы безжалостного, в условиях не войны, а мира, разрыва семей, вопросы связанные с высылкой из родного отечества назад в места ссылки и каторги своих соплеменников из-за незнания ими, кстати, не по их вине, немецкого языка и т.д. и т.п. И всем, кто участвует сегодня в политике, понятно, что выступать против „Heimat“ - значит выступать против немцев из России. Не понятно это пока еще только нашему депутату.

Главное - все взвесить...

Очевидно, что каждый из нас помнит, как перед выездом мы со страхом заполняи 60-страничный антраг, где доказывали свою немецкость и двухвековую тоску по родине. Потея, доказывали, что в условиях почти постоянной карточной системы снабжения советского населения продовольствием хранили немецкую кухню, что в обществе, где царило тотально-воинствующее безбожие, мы, как стоики, соблюдали верность Запаной церкви. Мы доказывали, что в условиях катастрофического дефицита всего и вся, не говоря уже о дефиците книжном, в каждом сибирском и казахском колхозе, в каждой немецкой семье только и делали, что при коптилке, а позже при лампочке „Ильича“, читали Библию и заучивали наизусть отрывки из произведений немецких классиков Шиллера и Гёте. Мы писали в анкетах-зявлениях, что немцким языком владеем не „с детства“, а „с рождения“, то есть, чуть обсохши после родов, тут же и начинали лопотать, кто на швабском, кто на платт, кто на нижнесаксонском наречиях. Для чего мы все это делали? Да опасались и совершенно обоснованно, что в противном случае не будем мы признаны немцами, получим отказ, и не видать нам тогда фатерлянда, как своих ушей.

Но вот удивительно, господина Тиссена, читаем в его интервью журналу, в то самое время, когда мы корпели над анкетами, занимали совсем другие вопросы. Цитирую: „Я побывал в Германии до окончательного перезда сюда и все взвесил“. Взешивать, как видно, г. Тиссену было что, так как до отъезда в Германию он работал „главным врачем большой клиники“ (1200 пациентов и нигде-нибудь, а в Москве!)... Он „..знал, что в Германии придется начать все с нуля“. То есть, пока мы корпели над антрагами и доказывали BVA свою немецкость, наивно надеясь, что сможем, как утверждает г. Тиссен, в отличие от него, „здесь безболезненно продолжить то, чего достигли в России“, смотался уже в Германию „все взвесил“, и, очевидно, поняв, что жить „не хило“ можно и на родине предков, вернулся домой, чтобы упаковать чемоданы.

У меня тоже часы украли!

Примечательно, что в интервью на вопрос, „Как Вы относитесь к Землячеству?“, г. Тиссен ничтоже сумняшеся отвечает: „Землячество должно оставаться таким, каким есть“. Его нисколько не смущает, что своими действиями его руководство полностью дискредитировало себя в глазах земляков, что оно загнало своими нечистоплотными делами всю организацию в миллионный долг, что обвиняемое в применении на практике недемократических, мягко выражаясь, методов управления, оно проиграло перед истцами, членами же Землячества, два судебных процесса. И, не смотря на все это, по мнению г. Тиссена, никакого альтернативного объединения рядом с Землячеством не должно быть. „Я считаю этот путь ошибочным“, - заявляет он. Оправдывая Землячество и стремясь всячески услужить своим старшим Parteigenosse из CDU, депутат договаривается до следующего умозаключения: „Если в Землячестве деньги незаконно растрачиваются, так то же самое происходит и во многих организациях“(!).

По этому поводу мне на пямять пришел случай из времени моей службы в армии. Солдат у своего соседа по спальному месту украл часы, а когда его разоблачили и „прижучили“ он с наивностью ребенка оправдывался примерно также, как оправдывает «Землячество» наш „депутат-политик“: „Но ведь у меня тоже украли часы, чем же я хуже других!“. „Морду“, каюсь, я ему лично все же набил, так как тогда не подозревал, что подобным способом для оправдания подлейшего поступка пользуются не только ребята типа нашего солдата-алтайца из дикого пастушьего племени горного Алатау, но и политики(!) наподобие нашего г. Тиссена.

Ты издай такой указ, что б любили только нас!

Читая откровения г. Тиссена, не может не вызвать сочувствия демонстрируемая им политическая наивность (если, конечно, это не политический трюк). Например, его отеческое предостережение переселенцев от „положительного реагирования“ на то „сочувствие“, которое нам оказывает НДПГ (Нациоанально-Демократическая Партия Германии). Одним словом, он предупреждает: „Бойтесь, братья-переселенцы, данайцев, дары приносящих!“.

„Здесь мы должны проявить активность, чтобы удержать наших людей от этого шага...“, убеждает он читателей.

Понятно, что имеется ввиду нежелательный для г. Тиссена потенциальный шаг переселенцев навстречу патриотически настроенным немецким партиям.

Не понятно другое, что подразумевает депутат под словами „проявить активность“.

Может предлагает издать закон, запрещаюий „якшаться“ переселенцам со всеми другими партиями, и любить только CDU!?

Но господин Тиссен, те же национал-демократы и не только они, в отличие от Ваших „цэдэушных“ единопартийцев, еще ни плохим словом, ни плохим делом в отношении российских немцев себя не запятнали, а проявляют лишь внимание к нашей нелегкой истории и озабоченность нашей судьбой высказывают.

Так о чем Вы, господин депутат?..

Но особенно поражает ответ г. Тиссена на вопрос журнала: „Вы верите в Бога?“

„Да, я думаю, что нельзя жить без душевной поддержки“, - отвечает депутат, понуждая нас поверить в то, что он пользуется божественным расположением в своих делах и поступках. После подобного ответа я задаю себе вопрос: если г. Тиссен не лукавит, то давно ли Бог стал благоволить фарисеям?“.

Общество в опасности?..

Предательство духа происходит тогда, когда в человеческих душах теряется грань

между правдой и ложью, между реальностями и миражами.

Два полюса непримиримости

Второго февраля 2002 года в городе Билефельде партия НПД и ее сторонники провели массовую демонстрацию протеста, суть которого в целом сводилась к следующему: "Правда - вместо тотальной лжи, обрушивающейся на общество, и протест против экстремизма"левых" сил.

"Левые", "антифа", "зеленые", "автономы" - это те силы, глашатаи которых во все горло ратуют за мультикультурное будущее страны, за тотальное наводнение Германии иностранцами. Силы эти растут день ото дня, по мере того, поскольку в ней все больше появляется иммигрантов и беженцев всех политических и религиозных направлений и оттенков со всех континентов. Те из них, кто нашел в социально защищенной Германии для себя синекуру, тут же, разумеется, становятся в стройные ряды "защитников демократии". Нормальное общество, где люди трудятся в поте лица своего, где уважают законы и граждан в нем живущих, им не по нутру.

Заявленная на 2 февраля демонстрация НПД тут же послужила для этой разношерстной публики поводом зарегистрировать антидемонстрацию. Экипированные по полной программе для борьбы с беспорядками полицейские заполнили весь город. Над городом, начиная с 10 утра и до самого вечера бесперебойно барражировали огромные полицейские и военные вертолеты. Автомобили, оснащенные водометами дополняли эту жуткую картину надвигающегося на город хаоса, который намеревались устроить представители антифы - „спасители демократических устоев государства". А по окончанию демонстраций своей мощи часть "антифы" потянулась к главному железнодорожному вокзалу города. Не сумев оккупировать вокзал с налета из-за сплошных и мощных заслонов полиции, около двух десятков борцов вышли на проходящее рядом с вокзалом шоссе и легли на дорогу, напрочь перекрыв автомобильное движение.