Чтение онлайн

Души у детей часто бывают более развитыми, чем души их родителей. После своей смерти ребёнок, не успевший сделать зла, не получает каких-либо преимуществ, так как не успел совершить и добрых поступков. Смерть детей для родителей является испытанием или искуплением; для духа же непродолжительная жизнь в теле ребёнка может быть дополнением к прежней жизни, прерванной преждевременно.

Если дух наказан страданиями, то самому его телу никакого урона не причиняется, страдания эти «мысленные», но от этого они не становятся более лёгкими, скорее, наоборот. Хотя, надо признать, боль человека также является «мысленной», ведь мы чувствуем её лишь тогда, когда по нервам доходит информация о том или ином негативном воздействии на тело.

В страданиях земных и духовных повинна только сама личность, так как все эти напасти являются лишь следствием её дел. Мало того, дух часто сам выбирает род испытаний, которые желает выдержать в новом воплощении, хотя, будучи человеком, не знает об этом и печалится выпавшим на его долю бедам. Несчастья этой жизни улучшают душу, способствуют её нравственному прогрессу, если, конечно, человек не сломится и достойно вынесет все невзгоды. Некоторые же несчастья являются следствием злых поступков, совершённых человеком уже в текущем воплощении.

В мире духов ничто не сокрыто, все прошлые и настоящие деяния и помыслы личности доступны для всех как раскрытая книга. Но нет ошибок непоправимых, которые не могли бы быть стёрты искуплением. И хотя всякое зло наказуемо, возмездие не бывает вечным. Чем быстрее дух очищается, тем быстрее кончается наказание. Искупление может быть и в материальном теле, и в духе. Искреннее прижизненное раскаяние человека уменьшает наказание. Полностью искупить ошибки можно лишь их исправив; зло искупляется только добром, ни жертвенность, ни лишения дело не поправляют, также как и завещание богатств после смерти. Добро надо делать при жизни.

Как только дух «расплатился» за зло, как только он раскаялся, как только вступил на путь добра, так сразу же его наказание прекращается, и в дальнейшем уже такого духа никто не попрекнёт былыми проступками.

Легко быть праведником среди праведников, но, чтобы увериться в силе духа, надо суметь стать «добрым» среди «злых».

При возвращении в мир духов душу праведника встречают как любимого, давно ожидаемого брата, а душу злодея — как существо, которое презирают. Доброму духу в качестве награды даётся сразу после возвращения встреча с теми, с кем он имел хорошие отношения на земле. Для злого — одиночество или окружение демонических существ.

Дух, соединяясь с телом, сохраняет свои свойства. Материя есть только оболочка духа, как одежда есть оболочка тела. Однако проявление способностей зависит от органов, которыми обладает конкретное материальное тело, что вносит коррекции в сторону ухудшения. В телах идиотов обитают духи, заслужившие наказание.

Воплощённый дух непрестанно жаждет освобождения, как узник, и тем сильнее, чем грубее оболочка.

Внутренний голос, голос совести, это смутное сознание о прошедших существованиях, голос этот предупреждает людей не совершать снова прежних проступков. Совершая прежние ошибки, человек впустую теряет своё время.

Предчувствие есть совет духа, желающего человеку добра, а также может быть смутным сознанием сделанного перед воплощением выбора испытаний.

Все духи должны последовательно пройти свои ступени развития, прожить в разных мирах, многое познать, испытать радости и муки.

Миров много, и законы Божии приспособлены к природе каждого мира. Добро — всегда добро, а зло — всегда зло, различие лишь в степени ответственности. Ответственность же зависит от намерения, чем лучше человек сознаёт свои проступки, тем больше становится виновен. Каждый будет наказан не только за то зло, которое сам совершил, но и за то зло, которому он был причиной. Аналогично и с добром. Заслуга добродетели состоит в трудности; заслуги нет, когда добро делается без труда или когда оно ничего не стоит.

Естественный прогресс совершается медленно; но когда какой-нибудь народ совсем уж тормозит в своём развитии, то Бог посылает ему потрясение, которое подстёгивает прогресс общества. Люди часто не видят в этих потрясениях ничего хорошего; но тот, кто видит вперёд, скажет, что это на благо. Нужен избыток зла, чтобы заставить человека понять необходимость добра.

Общественные бедствия суть испытания, дающие человеку случай упражнять свой разум, выказывать терпение, проявлять самоотверженность, бескорыстие, любовь. Нужно видеть результат, чтобы оценить последствия бедствий. Страдания принесут щедрое вознаграждение, если только человек сумеет правильно перенести их.

Каждый дух проходит через всевозможные перипетии. В различных воплощениях дух непременно побывает в теле нищего и в теле богача, раба и властелина, жертвы и палача, женщины и мужчины, больного и здорового, глупого и умного. В теле бесталанного может быть воплощён дух ещё не вполне совершенный, и, наоборот, в талантливом человеке присутствует дух уже достаточно развитый. Способности человека напрямую определяются степенью совершенства духа, но, в свою очередь, совершенствование духа зависит от усилий личности по своему духовному развитию. Когда людям хорошо, они обязаны помогать другим, когда им плохо, они должны научиться стойко переносить невзгоды.

Человек ещё до рождения получает ключевые испытания, через которые должен пройти, и количество лет, отпущенных ему на данную жизнь. И практически ничто не может этого изменить! Однако человек волен выбирать свой путь в том смысле, что, стоя у распутья добра и зла, он самолично определяет куда идти и несёт за это полную ответственность (хотя на Небе, скорее всего, знают заранее, что решит человек, но свобода воли последнего этим нисколько не нарушается, так как вмешательства Высших сил в процесс принятия решения нет).

Земля есть место искупления, поэтому скорби на ней больше, чем радости. Когда добро начнёт преобладать над злом, тогда злые духи будут удаляться от Земли, и последняя станет планетой счастья.

Выше уже говорилось о камне преткновения для любой религии, которым является вопрос о процветании зла на земле. Как Бог такое допускает? Приведённый блок сообщений даёт хороший ответ. Повторимся. Земля не является райской планетой (пока, во всяком случае), поэтому злые духи, и в немалом количестве, получают здесь прописку. Чем больше злых духов, тем выше возможность натолкнуться на проявление зла. Это, во-первых. Во-вторых, даже те вселяющиеся в людей духи, которые стремятся к добру, ещё далеко не совершенны, поэтому они проходят те или иные испытания, подвергаются тем или иным наказаниям. Если человека в текущей жизни преследуют беды и горести, то это означает следующее: или душа получает опыт несчастья и боли для того, чтобы приобрести иммунитет и самой в будущем не творить зла; или же человек в прошлой жизни сам обижал других и теперь имеет вполне заслуженное возмездие. Также каждому надо помнить, что многие горестные испытания были сознательно выбраны им самим перед воплощением с целью, понятной и значимой для духа. То, что человек не помнит о собственном выборе земных бед, ещё не значит, что он этого не хотел.

Однако, творящие зло не имеют в подобном взгляде оправдание: мол, мы людей наказываем за совершённые ими в предыдущих существованиях злые поступки. Делающие зло совершают это по собственной воле и для собственного извращённого удовольствия, поэтому сами за такое понесут кару.

И вот, во всём этом и заключается ответ на поставленный выше вопрос. Зло нужно для наказания, зло нужно для получения иммунитета против него, зло нужно для испытания. Именно поэтому Бог терпит зло на Земле! За несчастья надо «благодарить» не Всевышнего, а самих себя, так как сам факт того, что мы родились на данной планете, говорит о нашем несовершенстве. Пройдёт время, промелькнут воплощения, и мы все (кто раньше, кто позже) попадём в миры более благополучные.