Чтение онлайн

Вначале было учение, то есть ведические знания. В те приснопамятные времена люди могли жить долго, успевая за свой срок жизни всему научиться, поэтому их возможности были на сегодняшний взгляд просто сверхъестественными. Шло время, сменялись юги (этапы существования человечества), и соответственно им менялся человек. В первой юге (Сатья) люди были праведны, мудры, религиозны, непорочны. Во второй юге (Трета) уже начала проявляться порочность. В третьей (Двапара) наблюдался заметный упадок добродетели и религиозности. В четвёртой (Кали) люди стали склонны к ссорам, невежеству, безбожию и греху. И это именно наше время, так как мы уже примерно пять тысяч лет живём в Кали-юге. Из данного учения следует, что люди на земле ещё будут жить многие тысячелетия, пока человечество не исчерпает свои возможности и не исчезнет для того, чтобы на нашу планету пришла следующая цивилизация, точно так же как мы, в своё время, сменили предыдущую.

Таким образом, одна цивилизация живёт четыре юги, затем она прекращает своё существование, и приходит время очередной цивилизации. И так тысячу раз. Весь этот срок называется день Брахмы, а после него наступает такая же по продолжительности ночь, в которую вообще всё живое уничтожается и возрождается вновь лишь с началом следующего дня. Тридцать таких суток (кальп) образуют месяц Брахмы, двенадцать месяцев — год Брахмы, сто лет — жизнь Брахмы. После смерти Брахмы уничтожается материальная Вселенная, и только с приходом новой эпохи всё начинается сначала (согласно цитируемой здесь книге, «Бхагавад-гита как она есть», материальная Вселенная от рождения до гибели существует 311 триллионов 40 биллионов земных лет).

Последняя часть только что данной информации неплохо согласуется с современными научными представлениями о мире. Называя Вселенную расширяющейся, учёные не ответили ещё на вопрос о том, будет ли этот процесс продолжаться вечно, или же через какое-то время начнётся свёртывание, которое разрушит весь видимый нами мир. Ведические источники отвечают: крушение материальных галактик неизбежно.

А вот начальная часть той же самой информации, казалось бы, напротив, совершенно не согласуется со взглядом официальной науки на историю планеты. Но давайте не будем спешить. У теорий, говорящих о том, что в далёкой древности на нашей планете наличествовали развитые цивилизации (вспомним, к примеру, легенды про Атлантиду, Гиперборею, Лемурию), имеются некоторые основания. В частности, в защиту таких теорий говорят попадающиеся время от времени «нежелательные» археологические находки. Так, например, археологами были найдены самые настоящие древние гальванические элементы (вновь изобретены, напомним, лишь в 1786 году), и хотя служители науки не хотят признавать эти изделия таковыми, но выдать их за что-либо другое не получается. Или вот обнаружены старинные карты земли (при этом утверждается, что они перерисованы с ещё более древних карт!), где есть даже Антарктида (заметим, вновь открытая лишь в 1820 году), причём на некоторых картах южный материк показан частично или полностью свободным ото льда. При желании можно было бы и ещё привести немало «проклятых фактов» (любимый термин Чарльза Форта), которые ставят под большое сомнение официальную историю планеты. Однако всё это далеко выходит за рамки данной работы, поэтому ограничимся сказанным и вернёмся к описанию ведизма.

Итак, мы видим, что ведическая литература прямым текстом говорит о постепенной духовной деградации человечества. Эта деградация, в свою очередь, приводит к забыванию Бога и нарушению преемственности передачи знаний. Однако наше время (Кали-юга) характеризуется ещё и тем, что в нём человек живёт очень недолго, не имея возможности в течение одного срока жизни познать все ведические науки. Вследствие чего лишь у небольшого числа людей ещё сохранились какие-то остатки былых учений, которые передаются из поколения в поколение. Таких людей (не только в Индии, но и во всём мире) издавна называют ведунами, ведьмами, колдунами.

Обряды жертвоприношений очень сложны и дороги для исполнения в наше время, но наиболее упорные всё-таки могут что-то использовать в своей практике, показывая те или иные «чудеса». Например, поклонение Пишаче приводит к тому, что называют чёрной магией, а поклонение богу Солнца даёт человеку здоровье, и так далее, ведь каждый из сонма богов за что-то отвечает. А как нам уже известно, правильно данная жертва делает одариваемое божество рабом желаний жертводателя.

Единственный, кого нельзя ни задобрить, ни подкупить, это Высший Брахман, относительно которого среди трансценденталистов нет единого мнения. Некоторые считают, что Всевышний есть личность; иные, напротив, утверждают, что он есть главная сила мира, но является объектом, а не субъектом этой Вселенной; другие же думают, что Всевышний есть могущественное нечто, представленное в виде бесконечного множества частичек (параматм), находящихся во всех живых существах. Первые являются персоналистами, они похожи на последователей большинства других религий, признающих божественную личность. Вторые называются имперсоналистами, и объектом их поклонения может быть, к примеру, свет духовного мира. Третьи относятся к йогам и находят Бога (Божью частицу, обладающую, как и любая другая его частица, полной властью) в своём сердце.

Именно последние так же сильно, как и колдуны, могут потрясать воображение людей. Само же слово «йога» в переводе означает соединение, что подразумевает (по определению) соединение человека с Богом. К счастью, чудесные возможности йогов никем не оспариваются; даже официальная наука не в состоянии отрицать их феноменальные возможности, что уже само по себе очень важно для цели нашей книги. Поэтому затронем эту тему чуть поподробнее.

Что же такое йога? Если кто-то скажет, что это комплекс упражнений для тела, позволяющий добиться того или иного ошеломляющего эффекта, то будет очень неправ. Все эти поражающие ум демонстрации йогов не являются самоцелью, они всего лишь побочный результат, наглядно показывающий власть духа над материей. Люди ходят по раскалённым углям или по битому стеклу, останавливают работу сердца, хрупкое на вид тело заставляют противостоять чудовищным нагрузкам и ещё многое, многое другое. Явления эти частые, демонстрируемые в любое время и в любом месте, поэтому не вызывают сомнения у учёных, хотя последние до сих пор ещё не разобрались в природе данных процессов.

Возьмём, например, хождение по огню. Представьте себе следующую картину: разжигается большой костёр, дрова прогорают, остаются горящие угли; эти всё ещё излучающие огонь головешки рассыпают по земле ровным слоем, и по ним спокойно ходит босиком человек. Ходит медленно, долго и не обжигается! Были неоднократные попытки учёных объяснить этот феномен, но все они оказались бесплодны. Физическая материя тела человека на таком жару должна сгорать; казалось бы, ничто не может помешать этому, но человек не только не горит, но даже не получает лёгких ожогов. Почему? Ответ напрашивается сам собой. Если материальное не может защитить от огня, то, видимо, в дело вступает что-то нематериальное, духовное. Но как не хочется официальной науке это признавать! Если бы этот феномен был лишь индийским достоянием, то, может быть, его бы даже постарались не заметить, но хождение по огню достаточно распространено по всей планете, поэтому его невозможно отрицать. Мало того, практически каждый человек может подобное повторить, правда, в несколько упрощённом варианте — быстро проходя по кострищу.

Самым же удивительным и самым опровергаемым феноменом является, без сомнения, левитация — способность человека подниматься в воздух (естественно, без всяких технических приспособлений). Как только не клеймили это явление! Однако ничего не поделаешь, периодически появляются люди, умеющие это делать, и опять же не только йоги и не только в Индии. Нападки на левитацию объяснимы: ни один другой феномен так сильно не бьёт по закостеневшему материализму, низвергая, казалось бы, все законы природы. Человек, хотя бы раз увидевший левитирование и убедившийся в отсутствие при этом обмана, начинает сильно сомневаться в заявлениях об исключительно материальной природе мира. Никакими известными официальной науке законами невозможно объяснить, почему человек парит в воздухе и не падает. Не может он этого делать! Не должен! А человек делает. Конечно, надо понимать, что число людей, заявляющих о своём умении левитировать, много и много больше числа тех, кто в действительности обладает такой способностью, но такова уж судьба всех чудес. К сожалению, всегда находятся люди, желающие казаться более значительными, чем они есть. И всё бы ничего, однако беда в том, что они дискредитируют своими фокусами подражаемый феномен. Но тут уж ничего не попишешь, просто надо всегда делать поправку на шарлатанство.

Про некоторые же другие «чудесные» способности развитых йогов лучше и не говорить — их или надо видеть самому, или получать информацию от людей, которым всецело доверяешь. Но, как уже говорилось, все эти «чудеса» являются лишь побочным продуктом системы йогов, хотя и в них есть большая польза: они наглядно и очень эффектно разрушают односторонне материалистическую картину мира. Сам же ведизм говорит о йоге как о духовной дисциплине, связывающей человека с Всевышним. Именно духовной, ведь для йогов эти упражнения являются путём познания, который даёт освобождение. То есть, другими словами, йога даёт путь познания посредством практики, в чём и заключается её основная особенность. Итак, истинной целью системы йоги является умение видеть Господа (параматму) внутри себя, а не способность выполнять магические фокусы и гимнастические трюки. Следовательно, все те, занимающиеся в многочисленных разбросанных по всему миру так называемых школах йоги, но ставящие перед собой иные цели (здоровье, внешние эффекты), не могут (по определению!) называться йогами.

И на этом, пожалуй, мы будем завершать знакомство с ведизмом, но, однако, не с самими Ведами; ведь помимо религиозных культов, опирающихся прямо на эти тексты, индийцы создали и другие, которые также признают эти четыре книги, хотя уже не считают их основными. Таким образом, за тысячелетия на основе Вед возникло несколько религий, однако происхождение самого этого учения теряется в глубине веков. Со временем на смену ведизму пришёл индуизм, который, став его прямым наследником, позаимствовал многое у своего предшественника. Например, в индуизме сохранилось ведическое представление о мире, даже некоторые старые божества перешли в новую религию, правда, изменив своё былое значение.

Также надо отметить, что, несмотря на впечатляющие возможности ведизма, демонстрируемые продвинутыми адептами, большого распространения в мире данная религия не получила. Свойство это общее для индийских вероисповеданий, не перешагнувших границ обитания своего народа, так как все эти культы имеют чётко выраженные индийские корни. С одной стороны, это способствовало укреплению позиций таких верований в самой Индии; с другой стороны, эти воззрения не смогли прижиться среди других народов, имеющих свои собственные национальные особенности.