Чтение онлайн

После подчинения родного города Магомет стал обладать большой властью, но жить продолжал в Медине. Новым его помыслом стало распространение веры в Аллаха в мире, и с этой целью пророк отправил грамоты правителям соседних государств, предложив им принять ислам. Однако вначале Магомет хотел покончить с язычеством в самой Аравии, для чего в 631 году издал документ «Отречение Бога и его посланника от служителей идолов», где вменялось всем верующим бороться против язычников.

В 632 году Магомет совершил прощальное путешествие в Мекку, где ещё раз подчеркнул отмену древних обычаев, единство и равенство всех верных. Летом этого же года он умер в Медине.

Пророк умер, но осталось его религиозное наследие, заключённое в откровениях, проповедях, примерах личной жизни. Так, изречения, которые давались от имени Аллаха (Бога), отнесены к числу откровений и названы Кораном (чтение, передача), насчитывающем 114 сур (глав). Все же остальные изречения пророка относятся к преданию (Хадит), в котором кроме этого даются ещё сведения о жизни Магомета и его современников. Но изречения пророка не составили полной системы законов, поэтому в сложных случаях стали руководствоваться личным примером Магомета: то, что делал или допускал пророк, служило нормой (Сунна).

Рассмотрим же основные моменты данной религии. Причём из всего закона Магомета, затрагивающего и вопросы культа, и семейную жизнь, и правовые отношения, мы сейчас выделим лишь первую часть — культ. Этот последний сам, в свою очередь, основывается на пяти столпах ислама: исповедание веры, молитва, милостыня, пост и путешествие в Мекку. Пройдёмся коротко по каждому пункту.

Так, исповедание веры предписывает новообращённому после обрядового омовения произнести словесную формулу: «Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, а Магомет — пророк его». При этом искренность обращения подразумевается, а отступничество наказывается смертью.

Что касается молитвы правоверного, то она предполагает пять полных богослужений в день. Для этого каждый раз выполняется ритуальное омовение и расстилание молитвенного коврика, лишь затем верующий становится на колени и склоняется в сторону Мекки, читая молитву Аллаху. Когда есть возможность, мусульмане молятся в мечети, особенно по пятницам. Однако такой привилегии удостаиваются лишь мужчины, женщинам, напротив, рекомендуется молиться дома. В тех же мечетях, где разрешено присутствие женщин, для них отводится специальное место за ширмами. В каждой мечети есть свой лидер, который руководит поклонением прихожан и читает проповеди.

Милостыня у мусульман является своего рода подоходным налогом с превышения некоторого имущественного минимума. Милостыня идёт на помощь нуждающимся и на поддержку мусульманских школ и мечетей.

Обязательный для всех верующих пост бывает в течение месяца Рамадан, девятого месяца мусульманского года, и соблюдается лишь в дневное время суток, когда нельзя ни есть, ни пить. От поста освобождаются только больные, путешествующие и воюющие.

Наконец, всякий, кто имеет возможность, обязан хоть раз в жизни совершить паломничество в Мекку, где ежегодно в течение двенадцатого месяца мусульманского календаря на церемониях у древней Каабы и мечети собирается множество верующих со всего мира. Человек, совершивший паломничество, становится уважаемым среди своих единоверцев.

К сказанному надо ещё добавить, что очистительные законы ислама запрещают вина, свинину, азартные игры, образное изображения живых существ, ограничивают число законных жён четырьмя (однако шииты могут заключать, так называемые, временные браки с любым количеством женщин). Также ислам облегчил участь рабов, которые перестали быть неотъемлемой собственностью господина; освобождение раба стало в высшей степени достойным поступком для мусульманина. Вместо кровной мести при убийстве появилась возможность откупиться деньгами. В отношении же неверных проповедуется уничтожение язычества путём насильственного обращения многобожников в ислам; что же касается иудеев и христиан, то сам Магомет разрешал им свободное исполнение своих обрядов и запрещал их принудительное обращение.

Разберём теперь, как делали это во всех предыдущих случаях, звенья интересующей нас цепочки: человек, душа, духовный мир, Бог. А для этого нам придётся из данных выше пяти столпов ислама более подробно разобрать первый, то есть вероисповедание. Оно, в свою очередь, само состоит из шести пунктов: веры в Аллаха, ангелов, священные книги, пророков, предопределение, воскресение и Судный День. Итак, начнём по-порядку.

Бог изображается трансцендентным, единым, возвышенным, вечным, всемогущим, проявляющим себя в творчестве, откровении, правосудии. Коран и предания дают 99 имен Божьих, которые полагается произносить, перебирая чётки.

Однако единичность Бога не только не исключает веры в другие небесные существа, но, напротив, с особой настойчивостью говорится о вере в ангелов, которые считаются такими же божьими творениями, как и люди.

Что касается священных книг, то уже в самом Коране их названо пять: свитки Авраама, Тора Моисея, Псалтырь Давида, Евангелие Иисуса и Коран Магомета. Относительно последней книги заявляется, что Коран есть несотворённое слово Божие, которое от вечности существовало у Бога, и во время жизни Магомета было ниспослано на землю в месяц Рамадан через ангела Джабраила, а потом по частям открывалось пророком в течение двух десятков лет. Считается, что Коран подтвердил истинность всех предыдущих Писаний, но при этом отменил провозглашённые там законы и дал всему человечеству закон новый.

Ислам учит: Бог «вещал» от начала вечности посредством свойства речи через ангелов, пророков и посланников. Пророков и посланников, таким образом, должно было быть в мировой истории очень много; часто упоминаемое их число — 124 тысячи. О пророках выше уже говорилось, а посланники — это те же пророки, просто на них дополнительно возложены ещё и специальные миссии, поэтому они занимают более высокое положение. Среди самих посланников особо выделяются Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Магомет. Также считается, что пророки, отличаясь от других людей умением творить чудеса, безгрешностью, возможностью лицезрения Бога ещё в земной жизни, начали пророчествовать не потому, что обладали перечисленными свойствами, а, напротив, они получили все эти качества от Бога, когда он выбрал их для пророческой миссии.

Следующий пункт веры говорит о том, что человек всецело зависит от Божьего предопределения, которого невозможно избежать. Аллах помогает кому хочет, а кого хочет ввергает в заблуждение. Тем не менее не отрицается ответственность свободной воли личности, и хотя поступки человека — дело Божье, но они присваиваются самому человеку, который определяет их нравственную сторону.

Наконец, мусульмане, как и представители других религий, уверены, что деяния человека влияют на то, что ожидает его душу в последующем за смертью существовании. Те люди, которые верно следовали воле Аллаха, понятно, награждаются; неверные же и верующие, но творящие зло, получают наказание. Итак, непосредственно после смерти ангелы испытывают и выслушивают каждого человека в могиле. После чего праведные будут ожидать в покое Дня воскресения, а грешные будут всё это время испытывать мучения… Но это лишь малый суд по сравнению с тем, что ожидает всех в Судный День. Когда же он наступит, знает лишь один Бог, однако Судному Дню будут предшествовать знамения: явится антихрист, придёт Мессия, изменится природа, поменяются местами запад и восток, ниспровергнутся горы… Затем настанет воскресение, и все предстанут перед Аллахом, и будет день суда. Небесные весы приведутся в действие, там же будет рай и ад с адским мостом. Добрые и злые поступки людей будут взвешиваться, и если добрые дела перевесят хотя бы на малость, то человек безвредно пройдёт через адский мост и попадёт в рай, если же перевесит зло, то проход по мосту станет невозможен. Неверные в таком случае сразу окажутся в аду, верные же ещё могут рассчитывать на ходатайство пророка. Лишь пророкам и мученикам не приходится испытывать всего этого: они сразу попадают в рай…

Во все времена находились люди, которые, слушая рассказы о конце света, настолько сильно ими поражались, что всю свою жизнь проводили в молитве и посте. Но тем не менее из этого не возникло монашество, так как Магометом оно было для мусульман запрещено. Однако впоследствии в исламе всё же было выработано учение о различных степенях между людьми, на основании которого не одни только пророки и мученики занимали предпочтительное положение перед Аллахом, признавались ещё и святые. А вот для того чтобы стать святым, существовала целая система правил. Например, человеку надо было носить одежду из грубой шерсти, точно исполнять религиозный закон, посещать особые собрания, на которых совершались религиозные действия. На таких собраниях люди часто тем или иным способом входили в состояние медитации, посредством чего чувствовали свою соединённость с Богом (здесь есть некоторая схожесть с ведическими религиями). Именно из этого возникли впоследствии различные ордена дервишей (мусульманские братства).