Чтение онлайн

ко всему, что он запрещает. Наряду с дебом можно было бы упомянуть и

религию, сказывающуюся при определенных об-стоятельствах, однако она далеко

не имеет того влияния, которое ей приписывают, хотя и заимствована из

фанатичной Бухары. Повсеместно распространено мнение, что туркмен грабит и

про-дает перса из-за того, что тот принадлежит к ненавистной шиитской секте.

Однако это глубокое заблуждение, и я твердо убежден, что туркмен не

отказался бы удовлетворить свою жажду разбоя, который разрешается дебом,

если бы вместо персов его соседями были сунниты-турки. И ведь он часто

подтверждает это, нападая на суннитские Афганистан, Меймене, Хиву и даже на

Бухару. Впоследствии собственный опыт убедил нас в том, что большая часть

рабов в Средней Азии принадлежит к суннитам. Однажды я спросил разбойника,

известного своей набожностью, как это он может продавать в рабство своего

брата-суннита, ведь пророк повелел: "Кулли муслим хурр", т.е. "каждый

мусульманин свободен". "Эх, - отвечал туркмен с пол-нейшим равнодушием, -

Коран - божья книга и, конечно, намного благороднее человека, а ее продают и

покупают за несколько кранов. Так чего же ты хочешь? Иосиф сын Якуба был

пророком, а его тоже продали. Разве он стал хуже от этого?"

Примечательно, что деб очень мало пострадал в восьми-сотлетней борьбе с

религией, так как многие запрещенные ис-ламом обычаи, против которых борются

муллы, продолжают жить в своей первозданности, и ислам не только у туркмен,

но *[235] *и у других номадов Средней Азии изменил лишь внешнюю форму старой

религии.* *Чем прежде были солнце, огонь и другие явления природы, тем

теперь стали Аллах и Мухаммед, но в глубине души кочевник все тот же, что и

2000 лет назад, и его характер может перемениться только тогда, когда он

заменит свою легкую юрту прочным домом, построенным тяжким тру-дом, т.е.

когда он перестанет быть кочевником.

Возвращаясь к влиянию аксакалов, заметим, что, хотя они в общем и

представляют соответствующее племя в сношениях с чужеземцами, если имеют

дело с Персией, Россией или другими туркменскими племенами, они не являются

уполномоченными посланниками. Насколько они бессильны, не раз имели

воз-можность узнать Россия и Персия, старавшиеся с большими издержками

привлечь на свою сторону аксакалов, чтобы пре-кратить грабежи и разбой, но

до сих пор не достигшие заметного успеха. Муллы пользуются большим

уважением, но не потому, что они представляют ислам, а из-за уважения ко

всему рели-гиозному, следовательно, и к мистическому, перед чем суеверные

номады испытывают страх. Впрочем, муллы, получившие обра-зование в Хиве и

Бухаре, - хитрый народ: они появляются, окру-жив себя ореолом святости, а

затем, набив кошельки, уезжают.

В основе социальных связей лежит прочная спаянность как отдельных

подразделений, так и всего племени. Каждый туркмен, даже четырехлетний

ребенок, знает, к какому таифе и тире он принадлежит, и с гордостью говорит

о могуществе и численности своего клана, так как это, действительно, то

оружие, которое защищает его от произвола других. Если же обида нанесена

какому-либо члену племени, все племя должно требовать удовле-творения.

Что касается отношений йомутов к соседним племенам, то я нашел, что они

живут в непримиримой старинной вражде с гёкленами. С теке они пытались

заключить мир как раз в то время, когда мы были в Этреке, что было

счастливой слу-чайностью для нас, путешественников, однако, как я услышал

впоследствии, мир не был заключен; и то, что эти в высшей степени

воинственные племена не имеют возможности объеди-ниться, - великое счастье

для персов. Персы, особенно жители Мазендарана, Хорасана и Систана,

постоянно подвергаются разбойничьим набегам отдельных племен, и объединение

теке и йомутов привело бы к нескончаемым бедам. Неизменное военное счастье

вскружило туркмену голову, и он лишь посмеи-вается в кулак, когда эта страна

угрожает ему или высылает свою армию.

Иначе обстоят дела с Россией. Могущества русских йомуты побаиваются,

хотя знают о нем только по небольшому гарнизону Ашуры. Мне говорили, что

года четыре назад русские вопреки всем договорам, заключенным с Персией,

напали на Гёмюштепе, причем солдат было всего 120; туркмены, численность

которых была намного больше, обратились в бегство, предоставив *[236]

*русским грабить и жечь их кибитки. Даже среди теке распростра-нилась

легенда об адском оружии, будто бы примененным русскими, но я считаю, что

дело не в этом, а в дисциплине, которой не смогли противостоять номады.

В. СОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ

Теперь последуем за туркменом в его домашнее окружение и поговорим о

нем самом, его одежде и юрте. Туркмен - та-тарского происхождения, но он

сохранил тип своей расы только там, где обстоятельства не способствовали

смешению с иранской кровью. Особенно это бросается в глаза у теке, гёкленов

и йомутов; чисто татарские физиономии встречаются у них только в тех кланах,

и семьях, которые посылали меньше аламанов в Персию и поэтому ввели в свою

среду меньше кудрявых черноволосых рабов. Впрочем, туркмена, независимо от

того, в большей или меньшей степени он сохранил свой оригинальный тип,

всегда можно узнать по смелому проницательному взгляду, который отличает его

от всех номадов и горожан Средней Азии, и по его гордой, воинственной

осанке. Хотя я встречал много молодых людей воинственного вида среди

каракалпаков и узбеков, сво-бодную и непринужденную манеру держаться мне

удалось на-блюдать только у туркмен. Одежда у них та же, что и в Хиве,