Чтение онлайн

С защитой этих установок Грушевского Крипякевич и Кордуба в феврале с.г. выступили на заседании кафедр исторического факультета Львовского университета.

Книги Крипякевича широко использовали в своей пропаганде украинско-немецкие националистические банды (бандеровцы). Ими же пользовались немецкие фашисты при издании своей пропагандистской литературы по истории Украины. Например, Ярослав Старух “Тысяча лет жизни и борьбы украинского народа”, Лейпциг, 1941 г. (см. предисловие), его же “Борьба с Москвою” и т.д.

Еще более открытый контрреволюционно-фашистский характер носит книга доцента Ем. Терлецкого.

В 1941 г. он выпустил книгу “Освободительная война украинского народа”, в которой он разбирает причины неудачи “освободительной” борьбы украинского народа (т.е. украинской буржуазии и помещиков) в 1917–1921 годах против “Российско-большевистского империализма”. Одной из главных причин этой неудачи он считает большевизм, “который вначале был как бы магнитом, который притягивал к себе все народные массы, жившие в период царской власти с “голодом на землю”. Широким массам казалось, что большевизм, даже московский, лучше обезопасит их от возврата старого общественного строя, нежели демократическая Украинская держава. Они не знали тогда, что их ожидает под большевистской властью ужасный голод, ссылки на Соловки, в Сибирь, Туркестан, они не знали еще, что в их край будут присылать москалей, а их будут массами уничтожать. Этого украинские массы не знали, и поэтому они не стали решительно оборонять свое государство и, в конце концов, потонули в большевизме” (стр. 84–85).

В 1942 г. доцент Терлецкий в сборнике “За народ” (Львов, 1942 г.) поместил свою статью “Было когда-то…”, в которой он, верно следуя концепциям М. Грушевского, рисует всю историю Украины как непрерывную борьбу с русской агрессией. Вот некоторые места из этой статьи:

“…Настала еще вторая эпоха, когда пала под московскими ударами Казацко-украинская держава. За все времена это была самая темная эпоха в истории Украины… Под таким игом оказался украинский народ также и в новые времена, тогда, когда не Великой Украине и в Галиции пала украинская держава. Началось страшное господство большевиков на Великой Украине и господство поляков на западноукраинских землях. Это были ужасные времена, которые вызвали много жертв среди украинского народа…” (стр. 49–50).

“…Московщина в княжеской эпохе — это страна с очень низкой культурой, а московская политика имеет очень узкий горизонт. Здесь нет ничего такого, что бы напоминало походы князей на Константинополь или на Каспий…

Украина и Московщина шли различными путями, а там, где их пути сходились, они сразу же вступали в конфликт, как это было в 1169 г., когда Андрей Боголюбский уничтожил Киев. Еще более отличалась история Украины от истории Московщины в казацкую эпоху. Тут также произошла встреча Украины с Московщинои, и эта встреча вызвала конфликт между гетманской Украиной и царской Московщинои…

Украина имеет гетмана Богдана Хмельницкого и Ивана Мазепу, а Москва имеет выродившегося деспота, Ивана Грозного, и другого деспота, Петра Первого. С таким различным прошлым вошли оба народа — украинский и московский — в новую историческую эпоху…

Таким образом, Украина и Москва имели не только разные истории, но они были частично врагами в княжескую эпоху и полностью в казацкую и новую эпоху истории Украины. А московский большевизм, который так страшно отомстил Украине, вызвал разрыв между Украиной и Москвой навсегда” (стр. 52–53).

В таком же духе написана брошюра б. сотрудника Львовского отделения ни-та [67] истории Украины Барвинского (издана немцами в 1941 г.) и другими.

Эти фашистско-националистические бредни Крипякевича, Терлецкого, Барвинского и других националистов до сих пор не разоблачены украинскими советскими историками.

По наиболее важным вопросам истории Украины, по которым так изощрялись в период немецко-фашистской оккупации буржуазные националисты Крипякевич, Терлецкий и другие (о происхождении и роли Киевской Руси, о происхождении украинского народа, о русско-украинских взаимоотношениях, о борьбе за советскую власть на Украине, о борьбе с украинско-немецкими националистами и др.) на Украине нет никакой марксистской литературы, ничего не пишется по этим вопросам также в газетах и журналах.

Критика Крипякевича, Терлецкого и др. запрещена по соображениям “высшей политики”, как об этом нам заявили во Львовском обкоме партии и Академии наук УССР».

1. Листовка «Граждане!» [1941–1942 гг.] {2054}

«Немецкие войска подошли к вашему городу.

Близок час вашего освобождения от кошмарного большевистского ига. Запомните: немцы борются не против народов России, а против истинных врагов всего человечества — жидов и коммунистов, ибо эти изверги не ограничиваются в своей преступной деятельности пределами одной страны. Они простирают свои грязные, обагренные кровью лапы и на другие государства земного шара.

Немцы идут своей железной поступью, чтобы навсегда смести с лица земли ненавистный вам советский режим.

Они идут, чтобы избавить и вас от сталинского рабства, от тайных и явных шпионов НКВД в вашей среде, от жидовского террора, от изнурительной стахановщины, от колхозов-эксплуататоров.

Ложь московских прохвостов, что немцы вас порабощают, уже давно разоблачена. В освобожденных от жидо-большевизма областях крестьяне и рабочие мирно трудятся для блага своей семьи и Родины.

Великая Германия помогает национальному возрождению всех стран Европы.

Она борется за подлинную свободу, за вольный труд на единоличной земле, за зажиточную жизнь для всех — без жидов, без коммунистов, без капиталистов.

Вот почему освобожденные от ярма капитализма народы присоединяют сейчас к Германской Армии легионы своих добровольцев для совместной борьбы за новую Европу.

Рабочие, служащие и интеллигенция!

Скоро воздух очистится от вредных испарений большевизма, и восторжествует правда.

Она восстановится в честном труде, в почитании старших, в датах семейных, народных и религиозных праздников, в жарких кострах на Ивана Купала, в хороводе у сельских околиц, в катании красных пасхальных яиц, в блистательном уборе рождественской елки, в товарном изобилии базаров и ярмарок, в сдобном аромате именинного пирога, словом, во всей цветистости и пестроте духовно-душевного уклада человечества.

Вот за что подняла меч культурнейшая в мире Германская Армия! Поэтому и вы всемерно помогайте ей в святом деле возрождения вашей Родины».

2. Листовка «Кавказцы!» [1942 г.]{2055}.

«Наступили последние дни жидо-большевизма.

Гигантскими шагами приближаются победоносные Германские войска к вашей прекрасной, но порабощенной родине, чтобы навсегда освободить ее от ига кровожадного большевизма. Тогда после 22 лет подневольной жизни вы сможете, наконец, свободно вздохнуть; тогда возродятся ваш национальный быт и освященные веками традиции; тогда ваши школы, мечети и церкви, ваша национальная жизнь и родной язык займут подобающее им почетное место. Все это дадут вам германские солдаты под руководством своего великого вождя Адольфа Гитлера.

Кавказцы! Нам, немцам, хорошо известны те душевные муки и материальная нужда, которыми была заполнена ваша жизнь при советах. Мы всегда питали к вам чувство искренней дружбы и глубоко сочувствовали вам, ибо нам много раз приходилось слышать о том, как с каждым годом все более и более урезывались ваши права, как истреблялись или отправлялись в ссылку ваши национальные герои — политические и духовные руководители народа, а также лучшие представители вашей интеллигенции: профессора, учителя, студенты, журналисты и поэты. И все это лишь потому, что они были истинными защитниками интересов свободолюбивого Кавказа. Но уже скоро эти тяжкие времена окончатся для вас навсегда. Германские войска несут вам свободу, побеждая и уничтожая вашего заклятого врага.