Римское право
Шрифт:
Такое положение чужестранцев с развитием товарно-денежных отношений вступило в противоречие с экономическими потребностями господствующего класса, так как торговля, в том числе и внешняя, могла вестись лишь на началах равенства всех ее участников.
Поэтому не случайно, что еще в древние времена в Риме сложился институт клиентеллы. Суть его заключается в следующем. Между римским гражданином и чужестранцем заключалось соглашение о том, что римский гражданин в качестве патрона будет защищать правовые интересы своего клиента, совершать для него договоры, выступать вместо него в суде и т. д. Заменяя клиента, римский гражданин не считался его представителем и потому действовал от своего имени. Такие соглашения не были предусмотрены цивильным правом. А потому охранялись силой религии, которая угрожала недобросовестному патрону божьей карой.
Впоследствии правовой статус чужестранцев и римских граждан сблизился. В 212 г. н. э. императором Каракаллой был принят закон, по которому все свободное население получило римское гражданство.
Правовое положение римских граждан
Рассматривать данный вопрос необходимо с римского гражданства.
Для признания за лицом состояния римского гражданства необходим был ряд требований, а именно:
– принадлежность к римской общине;
– личная и безусловная свобода;
– особый семейный статус;
– соответствие возрастным ограничениям.
Римское право исключало двойное гражданство. По Цицерону, этого не допускало «Величие римского народа».
Римское гражданство приобреталось:
1. Рождением
Ребенок, рожденный от брака римских граждан, был римским гражданином, так же как и ребенок, рожденный римлянкой, не состоявшей в браке. Если же ребенок был рожден не римлянкой вне брака, хотя бы его отцом был римский гражданин, он не признавался римским гражданином. В I в. н. э. было установлено правило, согласно которому и ребенок, рожденный вне брака римской гражданкой, не приобретал прав гражданства, если отцом его был не римский гражданин.
Ребенок, рожденный от брака его родителей, независимо от изменений в состоянии родителей к моменту рождения, становился римским гражданином.
Ребенок, рожденный римской гражданкой, не состоявшей в браке, признавался римским гражданином, независимо от ее состояния до этого момента, то есть до момента рождения ребенка.
2. Усыновлением
Такое усыновление должно было быть совершено полноправным римским гражданином с соблюдением процедуры, установленной правом.
Освобождением римским гражданином своего раба и предоставлением римского гражданства отдельным лицам, общинам, провинцией особыми актами государства. Например, за личные заслуги перед римским народом. Рассмотрев приобретение римского гражданства, необходимо знать и основания, по которым происходила его утрата.
Римское гражданство утрачивалось при жизни чаще всего с утратой свободы. Основанием к утрате свободы был, прежде всего, плен, захват неприятелем. Но если же захваченный в плен и обращенный в рабство римлянин возвращался в Рим, он рассматривался как никогда не утративший ни свободы, ни гражданства, ни отдельных своих прав.
В древнейшие времена гражданин мог быть продан в рабство за границу. Так, например, магистрат имел право продать в рабство за границу дезертира, обокраденный мог продать вора, кредитор – несостоятельного должника. Эти основания утраты римского гражданства впоследствии отпали, но на их месте появилось обращение в рабство в связи с наказаниями за совершение тяжких преступлений.
Гражданин мог и сам отказаться от гражданства, перейдя, например, в число латинов, в целях получения земель, раздававшихся латинам, населявшим колонии.
До последнего столетия республики не существовало ни особого суда, ни особого порядка разрешения споров о гражданстве. Предполагается, что такие споры разрешались в административном порядке. Только лишь в конце республики был учрежден особый суд для разрешения споров о гражданстве.
В период империи не гражданин, выдавший себя за римского гражданина, карался смертной казнью.
С точки зрения правового положения римские граждане делились на две большие группы:
– свободнорожденные;
– вольноотпущенники (либертины) – лица, освобожденные из рабства римскими гражданами.
Свободнорожденные римские граждане были носителями полной правоспособности. Они имели следующие основные политические права:
– право нести службу в регулярных римских войсках;
– право участвовать и голосовать в народных собраниях;
– быть избранными в магистраты.
Что касается политических прав вольноотпущенников, то имели место ограничения, которые заключались в следующем:
– не служили в римских легионах;
– не имели права быть включаемыми, так же как и их дети в число сенаторов;
– не имели права быть избираемыми в магистраты;
– в I в. н. э. не имели права участия и голосования в народных собраниях.
Что касается правоспособности римских граждан в области частного права, то ее образовывали в своей совокупности:
– во-первых, право вступать в регулируемый римским правом брак и создавать семью, при котором все дети от рождения становились римскими гражданами;
– во-вторых, право быть субъектом всех имущественных отношений, участником соответствующих сделок;
– в-третьих, существенное значение имела завещательная правоспособность (активная и пассивная). Активная завещательная правоспособность – право составлять завещание и свидетельствовать чужое завещание. Пассивная завещательная правоспособность – право выступать в качестве наследника по завещанию.
Для вольноотпущенников имелся ряд ограничений в области частноправовых отношений. Например, воспрещались браки вольноотпущенников с лицами сенаторского сословия. До I в. н. э. были воспрещены также браки со всеми свободнорожденными.
Кроме того, вольноотпущенник нес по отношению к патрону (лицо, освободившее его из рабства) ряд личных и имущественных обязанностей. Вольноотпущенник был обязан патрону своей гражданской жизнью, как сын обязан отцу своей жизнью физической. Патрон сохранял над вольноотпущенником «административную власть». Он мог вернуть его в рабство, мог требовать от него алименты. Патрон имел право на наследство вольноотпущенника, если тот умирал, не оставалось нисходящих родственников и без завещания.
Отсюда следует, что отношения патроната между бывшим господином-патроном и его вольноотпущенником, по сути, являются продолжением эксплуатации бывшего раба.