Чтение онлайн

В основном эта руна – модификатор, и ее можно использовать с другими рунами, чтобы усилить их воздействие. К Турисаз легко обратиться, и наилучший способ сделать это – при помощи эмоций, какими бы они ни были. Чем больше чувств вложено в работу, тем более успешной она будет. Но помните: Турисаз – возможно, самая опасная руна во всем футарке. Вероятно, именно поэтому многие авторы, пишущие о рунах, скупо делятся сведениями о Турисаз.

Некоторые мастера рун упрекали меня за то, что я рассказываю о рунах слишком много. Я уважаю их беспокойство, но считаю, что в долгосрочной перспективе люди Севера только выиграют от того, что я распространяю знания, невзирая на лица. Я считаю, что не мне судить, о чем учить, а что стоит сохранить в тайне. Я считаю, что каждый человек имеет право на всю информацию, какая есть, и верю в ответственное распоряжение знаниями. К тому же воспользоваться рунами неверно весьма затруднительно, так как у них есть сильные хранители внутреннего плана.

Как мы уже увидели, первые две руны футарка, Феху и Уруз, выражают более или менее бессознательную движущую силу. Если продолжать метафору сознания, можно сказать, что Турисаз находится на его границе: она ни полностью бессознательна, ни полностью сознательна (как, например, Ансуз, следующая руна, которая управляет сознанием). Можно сказать, что применительно к Турисаз уместен термин «подсознание»; руна погружена в те его слои, до которых можно без труда дотянуться. В самом отрицательном смысле Турисаз представляет собой Тень подсознания – подавленный и непризнанный мусор, собранный в течение жизни или насильно врученный нам социумом. Тем не менее, как хорошо известно психологам, если признать существование Тени и включить ее в сознание человека, она станет ценным источником силы и достойным доверия союзником. Таким образом, можно сказать, что Турисаз – это истинная, но нереализованная воля.

Другой аспект природы Турисаз – сексуальность и либидо. Форма руны отчетливо фаллическая и вызывает ассоциации с плодородием. Бог Тор тесно связан с плодородием: его молот безошибочно считывается как символ плодовитости, и руна формой напоминает молот. Некогда боги были тесно связаны именно с концепцией продолжения рода, плодоношения, и только позже на первый план вышел воинственный аспект. Также добавлю, что Турисаз – третья динамическая составляющая силы плодородия, и поэтому она связана с первыми двумя рунами – Феху и Уруз. Турисаз – это сочетание или, иными словами, плод взаимодействия этих рун. Наша мифология повествует, что в слиянии Муспельхейма и Нифльхейма (которые представляют собой силы огня и льда соответственно) зародилось первое живое существо – корова Аудумла. Следующим появился великан Имир. Помня, что «тур» значит «великан», мы видим, что в последовательности рун есть логика – они выстроены в футарке согласно определенной закономерности. Неудивительно, что христиане так старались скрыть множество уровней смыслов, присущих этой руне: стоит помнить, что при враждебном отношении ко всем силам природы самой злой силой они считали секс. В руне Турисаз заключен полный вес и смысл энергии, которую психологи называют либидо и которая значит гораздо больше, чем просто секс.

Когда гадание проходит в рамках консультации, на глубинном психологическом уровне перевернутая Турисаз зачастую означает, что творческая энергия заперта и в бессознательном слишком много сил, блокирующих человека. Другие руны в таком гадании могут указывать на способы, которые позволят убрать эти преграды.

На магическом уровне Турисаз обладает исключительными связующими способностями, за что ее в нашем искусстве зачастую называют «оковы войны». Если верно использовать ее в сочетании с другими рунами, она остановит враждебные действия или даже направит их обратно к источнику.

В «Речах Высокого» (стих 148) сказано:

Конечно, в наши дни это больше относится к метафорическому оружию, такому как, например, перо или уста, чем к настоящему вроде копий и мечей. Фраза «если нужда моя велика» несет в себе два смысла. Во-первых, человек, использующий такое заклинание, должен находиться в отчаянном, безвыходном положении. Если он «загнан в угол», он сможет подчинить себе энергию, необходимую для того, чтобы формула сработала. Во-вторых, здесь видна отсылка к другой руне, Наутиз (или Нужда), которая в подобных рунических заклинаниях отлично сочетается с Турисаз.

Разные типы энергии, присущие Турисаз, подробно описаны в «Песни о Сигурде» и в сказке о спящей красавице (в голландском варианте она называется Doornroosje, или «Шиповник»). В Sigdrifumal Один уколол Сигрдриву шипом, чтобы зачаровать ее колдовским сном и забрать ее бессмертие. То же самое происходит в «Кольце Нибелунга» Вагнера: Вотан усыпляет Брунхильду в наказание за то, что она позволила себе действовать в соответствии с истинной волей Вотана (как говорилось ранее, одно из значений Турисаз – истинная воля). Сначала Вотан приказал спасти Сигмунда (Зигфрида), но затем отменил приказ – отказался от своей воли, подчинившись желанию Фригг, которая в данном случае символизирует приверженность условностям. Брунхильда поняла это и поступила так, как считала верным. К сожалению, ее благие намерения обернулись несчастьем, так как Вотан вмешался и сам убил Сигмунда, а валькирию в наказание погрузил в зачарованный сон, чтобы она больше не могла осознавать его волю. Также бог по просьбе Брунхильды окружил ее, спящую, кольцом огня.

В сказке «Спящая красавица» принцесса уколола палец веретеном и впала в зачарованный сон на сто лет. Герою, чтобы добраться до нее, пришлось прорубать себе путь через ветки, усеянные шипами.

И в той, и в другой истории Турисаз выступает в роли защитника – как шип для розы. Также мы видим ее в другой функции, как фаллический символ, когда Брунхильда теряет бессмертие из-за воздействия Турисаз, символом чего становится потеря девственности с Сигурдом. Будучи девой, Брунхильда символизирует бессмертную и самодостаточную богиню. Поддавшись мужчине, она теряет бессмертие и связывает свою судьбу с его.

В «Спящей красавице» шип – символ мужской творческой энергии, а роза, говоря языком психологии, – его противоположность. В «Песни о Сигурде» Брунхильда спит, окруженная кольцом огня, которое сможет преодолеть только отважнейший. Кольцо рун Турисаз не позволит проникнуть к вам ничему и никому враждебному.

Ансуз – четвертая руна футарка. Турисаз олицетворяет силы хаоса, а Ансуз – порядок, защитниками которого, согласно нашей мифологии, являются асы. В этом отношении скандинавская мифология схожа с другими мифологиями мира, где тоже присутствуют противоположности. Например, в Китае это концепции инь и ян.

От союза Бора и Бестлы рождается троица: Один, Вили и Ве, которые обычно рассматриваются как единое целое. (Тот, кто знаком с Ремеслом, обратит внимание на то, что у нас, северян, есть не только трехликая богиня, но и трехликий бог.) Каждый заметит, что наша концепция мужской троицы старше, чем христианская. Более того, слияние сил порядка и хаоса объясняет, почему Один, хотя и бог порядка, несет в себе элемент хаоса и достигает своих целей необычными способами.

Руна Ансуз символизирует сознание, ум, общение и разум. Стихия Одина – сила бога этой руны – воздух. Воздух проникает везде и необходим всему живому. Без воздуха не слышны звуки, а звук – еще одна важная эзотерическая черта руны Ансуз, включая звуки природы и суть звука как средство общения людей. Использование звука в магии для расширения сознания и выпевание фонетического соответствия руны в тесной связи с дыханием приносят поразительные результаты.

Звучание ветра – самое волшебное из всех, мне знакомых. В Голландии бог ветра Один слышен отчетливо и ясно, но его недостаточно знают и мало ценят. Завывания ветра всегда завораживали меня, особенно осенью. Ветер переносит семена растений, и это значит, что он становится посредником в оплодотворении и открывает нам еще один аспект общения. Идеи зарождаются и распространяются посредством общения. Когда настроенные на одну волну люди обсуждают руны, знание обретает особую глубину, и в этом наглядно проявлен Один как мастер сознания.

В англосаксонской рунической поэме сказано так:

Речь – один из атрибутов Одина, так же как и звук, и упомянутое ранее применение звука в магии. Не случайно считается, что именно Один, бог слов и общения, подарил человечеству руны. Философия северной традиции утверждает, что мы – потомки богов; в этом смысле руна Ансуз символизирует предков. На более высоком уровне Ансуз символизирует жизненную энергию, которую называют праной на Востоке и которую германские маги зовут «энергией од» или «одической». Древнее исландское название этой энергии мы видим в Voluspa, стих 18: