Чтение онлайн

Конечно, это видение Великой Отечественной войны. «Железные звери» — танки, «железные пти­цы» — самолеты.

«Ворвалась немецкая рать в добрый город Тихвин. Хоть и мал он, а нужен им был, чтобы дождаться сотоварищей- финнов и двойной змеей отрезать дер­жавный город от России. Но Божья Ма­терь Тихвинская не дала тому злу слу­читься — хоть в нескольких верстах немцы от финнов, а не встретиться им никак. Много дней вороги сидели в сте­нах града, чая надежду сотворить свои козни, но привела заступница богатырей из далекой Сибири, и прогнали они супо­статов. Те, озлившись, что не по их выш­ло, полонили святой лик Божьей Мате­ри и унесли в свои земли, осиротив мона­стырские стены».

В истории редко упоминается грандиозное зна­чение битвы за Тихвин. На самом деле благодаря тому, что город был освобожден (кстати, именно сибиряками), немцы не смогли объединить свои силы с финскими войсками, и Ленинград не попал в «двойное кольцо», которое окончательно отреза­ло бы город от страны. Тихвинскую икону Божьей Матери фашисты действительно вывезли из мона­стыря, и только совсем недавно святой лик был возвращен России правительством Германии.

«Покидают Москву думские бояре — ворог несметной ратью идет на самое сердце России. Только горец сидит в Кремле, решив разделить с городом участь. Не на жизнь, а на смерть бьют­ся русские и не дадут овладеть стольным городом, и с позором идет- уходит войско немецкое от Первопре­стольной».

Интересно, что, когда фашисты стали подходить к Москве, правительство действительно приняло решение выехать в эвакуацию. Сталин вместе со всеми пришел на вокзал, но не уехал, а вернулся в Кремль.

«Горит великая русская река, огнем полыхают ее бурные воды. Идет крова­вый бой. И земля горит под ногами и за­ щитников, и ворогов. Руины вокруг да по­жарища. Курган-могила татарского хана грудью закрыл русских воинов от немца — не дал затоптать себя ворогу. Сбросили русичи супостата прямо в ки­пящую реку, отогнали от святых бере­гов. И многие полегли в той битве — и, свои и чужие».

Безусловно, это картина Сталинградской бит­вы. Почему Тит увидел «горящие воды»? Дело в том, что в реку была вылита нефть, которая при непрерывном перекрестном огне загорелась.

«Плачь, небо русское! Храмы городов наших матери рушатся и горят от не­мецкой руки. Только гордо стоит Святая София. Не посмел враг руку поднять на главную святыню русскую. Но все вокруг полыхает».

Собор Святой Софии в Киеве действительно не был разрушен. Если верить легенде, немецкий ге­нерал, которому приказали его взорвать, увидел на иконах изображение свастики и не посмел разру­шить храм, где была дорогая фашистам символи­ка. На самом деле на старинных иконах часто изоб­ражали похожий на свастику славянский символ солнца.

«На берегу Черемногоморя встрети­лись три государя. Один из английских берегов, другой из заокеанской страны и московский горец. Решили они совмест­ной ратью гнать немца из мира. И то было великое благо».

Конечно же, речь идет о знаменитой встрече Сталина, Рузвельта и Черчилля, на которой было принято решение о создании второго фронта.

«Гонит русская рать злых захватчи­ков до самого их звериного логова. И мно­гие народы идут с русскими — и поляки, и чехи, и сербы, и франки, и англы, и мно­гие другие. Все народы помирились, спа­сая мир от войска антихристова».

Видимо, речь идет об объединении союзниче­ских войск с российскими армиями.

«Злые дела творили те злые воины немецкие. Прогнали их с нашей земли храбрые герои, освободили Русь, да толь­ко вернулись добродеи к разрушенным градам да погорелым деревням. Поля вы­топтаны, леса выжжены — горе горькое витает над родной сторонушкой. А тут как тут и антихрист-бес. Хоть и поис­сякли его сипы, да не все вышли. Опять проклятый вполз в страну смущать умы и бередить сердца. И хоть лучшее его яс­тво — злоба, да и горем напитаться он любит. И те, кто ему поддался, впали в грех великий и стали чинить неправду. Человек человека ест, аки волк какой. На дорогах целые рати разбойников сбира­ются. А лукавому только того и надо — набрался силы и опять прежнее тело обрел. И стало на Руси хуже, чем до на­шествия ворога».

После войны действительно царили страшный голод, разгул бандитизма, и случаи каннибализма встречались практически по всей стране. А Сталин, по свидетельству очевидцев, постепенно снова пре­вращался в прежнего тирана и деспота.

«Плач стоит по всей Москве и по всей земле русской — хоронят московского горца, убиваются. Да не ведают, что пи - тают тем антихриста, который зата­ился за княжеской стеной и только ждет своего часа, чтобы снова выбрать себе новое тулово».

Видимо, это похороны Сталина. А то, что Тит Нилов говорит о затаившемся антихристе, стано­вится ясно из одного из его видений, приведенных ниже.

«Чудные дела творятся в мире. По­бедили люди железного змея, оседлали железных птиц. Железные человеки за них работают. Сами же люди ездят на железных телегах, и коней в них не впря­гают. Вроде бы жили себе да радовались.

Но не дремлет антихрист и мутит люд­ские души, не дает Божьему свету про­никнуть в них. Но не дремлют Святые угодники. Молятся за Россию, чтоб при­шел конец безбожию».

Наверное, так увидел Тит картину жизни совет­ских людей. Ведь действительно, в Советском Со­юзе процветал атеизм.

«Построили люди железную летаю­щую башню и послали гонца в небо —

Бога искать. Облетел тот гонец вокруг всего света, но Бога не нашел. Ведь не там его искать надо».

Мне кажется, что речь идет о полете Юрия Га­гарина в космос. Ну а что должен был подумать средневековый человек о цели такого полета? Ко­нечно, что люди ищут Бога.

«Знатные знахари выросли в земле русской. Мертвых со смертного одра поднимают. Калекам руки-ноги пришивоют, и те в пляс пускаются от радо­сти. И зелья у них не в пример нашим.

То, что иной знахарь год лечит, они за неделю исцеляют. И какие только вол­шебные вещи им не служат — и короба чародейные, сквозь которые они все люд­ские внутренности видят. И разных но­жичков и снадобий у них в достатке. А чисто, как в царских хоромах! Слава Богу, здоровому быть народу русскому».

Можно представить, как порадовался за совре­менных врачей средневековый целитель, не распо­лагавший ничем, кроме кореньев и трав. Надо за­метить, в рукописи есть заметка, что Тит «пользо­вал хворых чудными трубками и волшебными щип­цами». Кто знает, не сделал ли он собственными руками какие-нибудь медицинские инструменты, которые ему привиделись?

«Не сыт антихрист, но и не хочет Русь оставить. Пока его другие личины пируют в других странах, он измышля­ет, как бы насытиться. Но во граде стольном, за стеной теремной, всегда есть его сторонники, и замыслил лука­вый надоумить их на новую войну. Ма­тери провожают детей своих в чужую сторону, на службу ратную, и песни им поют, не ведая, что вскорости слезами горькими умываться станут. Вернутся их кровинушки калечеными да убогими.

А больше — примут смерть на чужбине, и привезут их домой в железных гробах.