Чтение онлайн

Заговор при лечении лошади

«Стану поутру по раннему, по вече­ру по позднему, выйду на сильный ветер, на легкий воздух, возьму я осинову вичку (ветку), пойду я к доброму хозяину на честен пир. Из-под левой ноги, из-под праваго копыта обложу и обвяжу — кру­гом обнесу, чтобы был по-старому, по- прежнему, чище и лучше, чтобы более не чула, куда бы ни поехали».

Целительские заговоры

Заговор от лихорадки

«На горах афонских стоит дуб мокрецкий, под тем дубом стоят тринадесять старцев со старцем Пафнутием. Идит к ним двенадесять девиц просто­волосых, простопоясых, и рече старец Пафнутий с тремя надесять старцами: кто сии к нам идоша? И рече ему двена­десять девицы. Есть мы царя Ирода дщери, идем на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: зломите по три прута, тем станем их бити по три зари утрен них, по три зари вечерних. Взмолились двенадцать дев к тринадесять старцам с старцем Пафнутием. И не почто же бысть их мольба. И панаша их старцы, глаголя: ой, вы ecuдвенадесять девицы! Будьте вы, трясуницы, водяницы, раз- слабленныя, и живите на воде-студени- це, в мир не ходите, кости не знобите, тела не мучьте. Побегошй двенадесять девиц к воде-студешце тресуницами, во­дяницами, разслабленными.

Заговариваю я раба (имя) от изсуше- ния лихорадки. Будьте вы прокляты, двенадцать девиц, в тартарары! Отъи- дите от раба, такого-то, в леса темные, да древа сухия».

Другой заговор от лихорадки

«На море на Окиане, на острове на Буяне, лежит камень Алатырь, на том камне сидят три старца с железными прутьями; идут к ним навстречу две­надесять сестер лихорадок. — Вы куда идете грешныя, окаянныя, прокля- тыя? — «Идем в мир у людей кости ло­мать, да силу вынимать». — Вороти­тесь, грешныя, проклятыя, окаян­ныя. — «Мы тогда воротимся, когда эти слова будут все знать да по три раза читать».

Заговор от зубной боли

«Иду я не улицею, не дорогою, а по пустым переулкам, по ворагам, по кана­лам. Навстречу мне заяц. Заяц, ты заяц: где твои зубы? Отдай мне свои, возьми мои. Иду я не путем-дорогою, а сырым бором темным лесом. Навстречу мне се­рый волк. Волк, ты серый волк, где твои зубы? Вот тебе мои зубы, отдай мне свои. Иду я не землею, не водою, а чис­тым полем, цветным лугом. Навстречу мне старая баба. Старая ты баба, где твои зубы?Возьми ты волчьи зубы, от­дай свои выпалые. Заговариваю я зубы крепко-накрепко у раба (имя), по сей день, по сей час, на веки веков».

Другой заговор от зубной боли

«Марфа, Мария и Пелагея, три сестры Лазаревы, подите к своему брату Лазарю, спросите у своего брата Лаза­ря: не ломят ли у него кости? Нет, сес­трицы! Не болять у меня зубы, не до­мять у меня кости. Заговариваю я раба Божиго (имя), чтобы у него не болели кости, не ломили бузы по сей час, по сей день, по всю жизнь. Чудо водяной!Возьми зуб ломовой у раба (имя). Не болят у раба (имя) зубы. Болят зубы у кошки, у собаки, у лисицы, у волка, у зайца, у кро­та, у быка, у коровы, у свиньи, у лошади, у козла, у барана, у овцы, по вся дни, во все часы, по всю их жизнь, злым мучень­ем и сокрушеньем».

Заговор от болезни глаз

 <Господи, благослови! Солнце на за­пад, день на исход, сучок на глазу на из­вод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим».

Заговор от грыжи

«Господи Боже, благослови. Стану я, раб Божий Иоанн, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, пойду вчистоеполе; есть вчистом поле окиан-море и есть на окиане- море белый камень, есть под белым ка­менем щука золотая и перезолотая, и кости золотыя. И приди, цука, к рабу Божию (имя) и выгрызи у раба Божия (имя) своими золотыми зубами грыжу ветряную, грыжу напущенную, грыжу жильную, грыжу костяную, сосцовую грыжу, красную грыжу, мокрую крыжу, от отца грыжу, от матери грыжу. Вся­кую бывающую, и спустись, грыжа, к поясу и выди мочью и шулятами на дрес­вяных камень, и поживи три часа депны; и пойди, грыжа, с дресвяна камени на пустое место, в темное место, где солн­це не огревает. Где люди не ходят и не бывают, где птицы не летают, где зве­ри не заходят, и пойди, грыжа, за быст­рых реки, и пойди, грыжа, за гремучие ручьи, и когда будет Христово второе пришествие, обратись, грыжа, вспять; тем словам во веки веков, аминь».

Заговор от детской грыжи

«Бабушка соломонидушка у Преся- той Богородицы грыжу заговаривала (или заедала) медными щеками, желез­ными зубами, так и я заговариваю у раба Божего».

Заговор от мужского бессилия

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Есть святое Окиан-море, на том святом Окиане-море есть сто­ит остров, на том острову и стоит дуб булатной, у того дуба булатнаго корени булатные, сучье булатное, вершина булатная. Круг того дубу булатнаго ветром не согнет, вихорем не сломит, так бы у меня, раба Божия (имя), сто­яли семдесьт жил и единая жила на жен­ский лик красныя девицы, на старыя бабы, на молодыя молодицы, на сивыя кобылицы. Еще же под тем булатным ду­бом кузов ярости и юности, и аз, раб Божий (имя), возьму кузов ярости и юно­сти, распушу ярость и юность на раба Божия (имя) в ретивое сердце в семьде­сят семь жил и едину жилу сердечную и в другую единую жилу. Еже же на верху булатнаго дуба сидит веселая птица петух, ставает рано, голову дымает и поет весело, столь же бы стояли у раба Божия (имя) семьдесят семь жил и еди­на жила. Ставали бы у раба Божия (имя) семьдесят семь жил и одна жила, ставали бы рано на женский полк и на мужской, на молодыя молодицы, на крас­ныя девицы, на старыя бабы; и злого че­ловека порчельника, кто на меня зло дума­ет и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его; у меня, раба Божия (имя), ста­ли семьдесят жил и одна жила, стали лучше старого, хоробре прежняго, что турей рог, что еловой сук, толь бы тот раб Божий (имя) пылок и ярок на женс­кую похоть, на полое место, во веки ве­ков, аминь».

Заговор от недугов

«Заговариваю я у раба Божия (имя) двенадцать скорбных недугов: от тря- совицы, от колючки, от свербежа, от стельбы, от огневицы. От колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преис- подния земли; ты, свербежь, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утихнись, а не то засмолю тебя в смоле кипучей; ты, огненвигщ, ох­ладись, а не то заморожу тебя крещенс­кими морозами; ты, момотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, ко­лотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкия частички; ты, дерганье, воро­тись, а не то запружу тобою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то в печи банной засушу; ты, слепо­та, скорчись, а не то утоплю тебя в дег­тю; ты, глухота, исчезни, а не то засмо­лю в бочку и по морю пушу; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откачнитесь, отвяжи­тесь, удалитесь от раба (имя) по сейчас, по сей день, по его жизнь, моим крепким словом».

Заговор от безумия

«Наумий, поставь меня, Господи, на святое место, про Божие думать и Божие делать, и Свят дух найдет на нас, и вся небесная возсияет на нас, и вся вышняя мимо идет нас, Спасоварука, Хрис­това печать, Божией Матери крест. Во имя Отца, и сына, и Святаго Духа. Аминь».

Заговор от родимца

«Мученик Твой, Господи, Никита в страдании своем венец прият нетлен­ный от Тебя, Бога нашего, имяй бо кре­пость Твою, мучителей низложи, сокру­ши демонов немощныя дерзости, того молитвами избави раба Божия (имя) от родимца и младенчества, от прилога и безумия, от порчи и притчи, от всех его скорбей и болезней, от нашедшаго и на- летящаго, крест Христов, яко некое ору­жие. Усердно восприим к борению врагов протеки ecu, и за Христа постадал ecu, последи огнем священную твою душу, Господу предал ecu. Откуду же давав ис­целения от него сподобился ecu прияти, великомученице Никито, моли Христа Бога, исцелитеся и избавитися рабу Божию (имя) в них, аще прелести посек, державу стоянием Твоим, и победу при­ем венец в страдальчиствах Твоих, со ангелы славны радуешися, Никито, те- зоименито с ним Христа Бога моли не­престанно о избавлении и исцелении раба Божия (имя) от скорби и болезни его об- держащия, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь».

Заговор от пореза

«На море на Океане, на острове на Буяне лежит бел, горюч камень Ала­тырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея мастерица, дер­жит иглу булатную, вдевае нитку шел­ковую, руда-желтую, зашивает раны кровавый. Заговариваю я раба (имя) от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань».

Заговор от всех скорбей

«О Пресвятая Госпоже Богородице, выше ecuвсех ангел, архангел, всех тва­рей, честнейше помощница если обиди- мых, исцеляющейся надеяние, убогих оде­яние, больных исцеление, грешных спасе­ние, христиан всех поможение и заступ - ление; спаси, Господи, и помилуй раба Божия (имя) ризою Твоею честною, за­щити, умоли, госпоже, Тебе безсеменна- го вопротившагося Христа Бога нашего. Да препояшет нас силою свыше невиди­мые враги наша. О всемилостивейшая госпожа Богородица, воздвигни нас из глубины греховныя, избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплемен­ных и междуусобной брани, от напрас­ной смерти, от нападения важея. От тлетворных ветров и смертоносныя язвы, от злой порчи, от духов нечистых. От всякого зла; подаждь, Господи, мир и здравие рабу твоему (имя), просвети ему ум и очи сердечные, еже ко спасению, сподоби его грешнаго, царствия Сына твоего Христа Бога нашего, яко держа­ва его непоколебимая, благословенная и препрославленная, со единоначальным его Отцом, со Пресвятым, Благим, и жи­вотворящим Его Духом, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь».

Заговор на свадьбу

<Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Есть в западной стороне море Черное; в том море есть остров. На том же острову выросло дерево, на том же древе корень и ветвие, на том же древе сидит железен муж, осмат­ривает железен муж всякого ведуна, колдуна, кудесника, чтобы видетимне, сторожу колдуна и ведуна, мужика, и женку, и девку. Окажи мне на всех че­тырех сторонах, окажи мне сторожу в избе или на улице, в пиру или на свадь­бе, или у заплота, или за плахами, или за рекою, везде, кто где не стоит, как бы сторожа не тронуть. Тот же же­лезен муж, кабы на колдуна и ведуна тянет он лук, отворачивает недобрыя словеса, и речи колдунове и ведунове, аще он враг, или на меня вражит, он отвораживает тот же железен муж. Или бала еся с тыми же, тот же враг ее же, кабы она легонько в зубки подо­ла зняла, и подругу бы оказал, руку бы зняла, своего дьявола завеселила, да тот же железен муж, в избу привяжи ее к печному столбу, а на улице к ого­роду, а мужик тот же колдун, надо мною пытается; ты же железен муж; кабы нас не няла ево молитва, а ему, колдуну, нечем бы ему от меня не онят- ця: сведи его, тот же железен муж, све­ди его в баню и поставь его в каменицу головою, иже его врага, кой вражить, и повесь его же вверх ногами, у стропил к одному углу, и броси его же о сыру землю, да тот же железен муж не от- пущай меня, раба Божия (имя), его врага о землю порази, его стречника. Или у князя молодова лошадь подты­кается; от подычки, или у свахи, у ты- сяцкаго, у дружек, у сторожа, у всего княжева поезда прибору от вожежек, у сторожа, у всего княжева поезда при­бору от вожения, которая враг пова­лить захочет о крепосце, тот же же­лезный муж обороняет меня, раба Бо­жия (имя), сторожа, князя и княгиню, тысяцкаго, дружек, и весь княжой при­бор, бросает его, того же врага, как бы нас не думал, броси его о сыру землю; во век веков, аминь».

Целительные заговоры

Заговоры от истечения крови

«Дерн дерись, земля крепись, а ты кровь у раба (имя) уймись».

Произносить трижды, зажав рану пальцами.

«На море Океане, на острове Буяне, девица красным шелком шила; шить не стала, руда (кровь) перестала».

«Лягу благославясь, стану перекрес­тясь; выйду из дверей в двери из ворот в ворота; погляжу в чистое поле — едет из чистого поля богатырь, везет вос­трую саблю на плече, сечет и рубит он по мертвому телу, не течет ни кровь, пи руда из энтова Мертвого тела».