Чтение онлайн

(19) На лодках и по перекидному мосту, который каждую весну сворачивало ломающимся на озере льдом, монахи натаскали целый остров и поставили на нем монастырь. (20)Расписывал его знаменитый Дионисий.

(21)Я смотрел на залитый солнцем храм. (22)Озеро уже распеленалось совсем, туманы поднялись высоко. (23)Среди огромного, бесконечно переливающегося бликами озера стоял во льду храм — белый, словно бы хрустальный, и хотелось ущипнуть себя, увериться, что все это не во сне, не миражное видение.

(24)Я смотрю и смотрю на Спас-камень, забыв про удочки, и про рыбу, и про все на свете.

(В. Астафьев)

У каждого своя дорога к Храму. В страданиях и муках обретают истину одни, к другим понимание ее приходит как внезапное озарение - чудо... В.Астафьев, писатель, всю жизнь стремившийся к свету добра, красоты и правды, создавший произведения о тяжелейшем историческом пути народа, о тернистой дороге человека к истине, в своем рассказе повествует о таком чуде - явлении храма.

"Густой утренний туман пал на озеро Кубенское". Как начало тонкой пейзажной зарисовки воспринимается это предложение, но глагол "пал" сразу же настраивает на особый, торжественно-печальный лад, заставляет увидеть далекое поле боя, на котором пали храбрые воины. Повторяющийся устаревший глагол "не видать" создает ощущение погружения во тьму: теряются не только контуры берегов, тонет в этой густой пелене весь "белый свет". Теряется, исчезает, тонет, но не пропадает, потому что возрождение мира и души так же неизбежно, как наступление дня.

"И вдруг... я увидел парящий в воздухе храм", - эти слова являются кульминацией рассказа.. Представшая перед изумленным рассказчиком красота кажется нереальной. Не случайно для описания храма автор использует множество тропов - слов с переносным значением. Эпитеты ("парящий в воздухе", "легкий, сказочно прекрасный", "залитый солнцем"), метафоры ("храм парил", "виденье из тумана"), сравнение ("как легкая, сделанная из папье-маше игрушка") создают ощущение зыбкости, сказочной неправдоподобности видения. Храм парит, плывет, опускается на лед. Казалось бы, при помощи этих глаголов можно описать лишь движение птицы. А здесь - храм, красота которого ангельским крылом осеняет мир и душу. Но туманное виденье обретает реальные очертания, рассказчик узнает, что это не мираж, а настоящий монастырь с монументально-величественным названием - Спас-камень. Вставной элемент, легенда о чудом спасшемся князе, заставляет читателя обратить свой взор в далекое прошлое, почувствовать обжигающее дыхание времени, погрузиться в холодные воды давних распрей и ощутить под ногами надежную опору, имя которой - вера. Ведомые этой горячей верой, совершают подвиг создания храма безвестные монахи. Предание завершается словами; "Расписывал его знаменитый Дионисий". Благодаря минус-приему, перед глазами будто выстраивается дивное внутреннее пространство храма, одухотворенное подвижническим трудом, самоотверженным подвигом и божественным талантом.

Чудесное явление храма делает мир поистине Божьим. "Озеро уже распеленалось совсем..." Олицетворение создает в воображении трогательную картину: улыбаясь, освобождаясь от пеленок, доверчиво открывается миру младенец. Так и мир, одухотворенный сиянием красоты, возвращается к свету из ночной тьмы и тумана...

Последнее предложение вступает в перекличку с первыми. Используя синтаксический параллелизм, противопоставляя предложения ("Не видать берегов, не видать белого света", "Смотрю и смотрю на Спас-камень... забыв про все на свете"), автор выражает идею рассказа. Умение видеть красоту, подниматься над суетой, чувствовать кровную связь с предшественниками и дает человеку возможность понять истину и воспринять собственную жизнь как дорогу, ведущую к храму.

В этом пособии были сформулированы основные требования к абитуриентам на Едином государственном экзамене, на вступительном экзамене по русскому языку и литературе устном и сочинении. Дан обзор тем сочинений на литературную и - более подробно - на "свободную" темы.

Были представлены лучшие работы абитуриентов последних лет, демонстрирующие различные подходы в решении одной и той же темы, чтобы была возможность оценить разное видение поставленных проблем, стилистические и композиционные особенности. Это сочинения А. Строевой, Ю. Ардашевой, А. Шалтанис, Н. Хашковской, О. Росляковой, И. Гельмана, О. Секериной и др.

Хочется утешить нынешних абитуриентов: далеко не все сочинения и рецензии вполне соответствуют требованиям и интересны так же, как и представленные. Вот на фоне приведенных далее сентенций вы почувствуете себя гениями!

Начать хотелось бы с цитаты, поражающей своим масштабом и глубиной философского освоения действительности: ”Человечество -оно хозяин, как захочут, так и вертит мной".

Абитуриенты демонстрируют чудеса эрудиции в употреблении имен собственных: "Когда я узнал, что Александр Грин, русский писатель А.С. Гриневский,– это Катаев, я очень удивился”; или "Донки Хот", "Заград" (Сократ), "и другие учонные филосовы".

И несколько цитат no comments:

"Эти люди - огрызки общества";

"Искусство проникает мне во все места";

"... они лучше погибнут в бою, чем сдадутся в плен. Это у них с детства";

"... у всех, кто приезжает на Урал, выпадают зубы. Но ничего, живем у стали и огня - зубы можно вставить";

"Чтобы поступить в вуз, нужно хорошую голову, а у меня голова больше подходит к спорту";

"Ее невинность была бесконечной и потрясла меня" (об Ассоль);

"Самый хороший человек - покойник";

"Воспитанный человек не пропустит женщину на улице";

"По характеру люди бывают разные; оптимисты, пессимисты, флингматики...";

"Будучи ребенком, я очень часто разглядывала маму, папу, бабушек, дедушек, стараясь понять, кто из них является человеком, но ответа так и не смогла найти";

"Ценности духовные ценнее материальных. Все мы рождаемся голыми и умираем, уходя в другой мир в одном костюме";

"В Россию ввозятся предметы ненужной роскоши, за которые платят русским мясом и русским салом";

"... рыба плескается в реке, а внутри меня что-то происходит, при этом испытываешь любовь к реке";

"В каждом из нас спрятан такой мастер, но не каждый может им воспользоваться, обуздать его".

Желаем вам "обуздать” все-таки свои "нечеловеческие возможности"!

До встречи в студенческой аудитории!

ФИГУРЫ РЕЧИ– это особые синтаксические построения, усиливающие эмоциональное воздействие текста.

1. АНАФОРА (= единоначатие) - повторение отдельных слов, или оборотов, или однотипных синтаксических конструкций в начале предложений или стихотворных строк, стоящих рядом.