Чтение онлайн

Всеволод счел за благо поместить Олега Святославича при себе, в Чернигове, который ему выделил Изяслав. Не исключено, что сделал он это из лучших побуждений, желая оградить своего племянника от гнева старшего брата. Но надо представить себе состояние Олега, который находился под надзором своего дяди в городе своего отца на положении то ли гостя, то ли пленника. Тем более что Олег, которому тогда было всего около 22 лет, унаследовал непомерное честолюбие от своего отца. Ему хотелось любыми средствами вернуть себе отцовское владение. Олег бежал 10 апреля 1078 года от дяди в Тмутаракань, где пока еще княжил его родной брат Роман. Там он встретился и смог договориться со своим двоюродным братом Борисом Вячеславичем. Тот тоже себя считал, и не без оснований, несправедливо обиженным своими дядьями.

Судьба была не на стороне Изяслава. Начавшиеся конфликты с племянниками, сыновьями умерших Святослава и Вячеслава, перешли в фазу боевых действий. Олег Святославич и Борис Вячеславич, наняв половцев, вышли против Всеволода. В последовавшем в том же 1078 году 25 августа сражении у реки Сожицы Всеволод потерпел от племянников сокрушительное поражение и был изгнан из Чернигова, который перешел к Олегу. Желая помочь своему неудачливому брату, Изяслав выступил на его стороне вместе со своим сыном Ярополком. На помощь отцу из Смоленска вышел Владимир Мономах. Решающее сражение состоялось у села Нежатина Нива через месяц с небольшим после битвы у Сожицы, 3 октября. Племянники были разбиты, Борис погиб, Олег «едва спасся, убежав в Тмутаракань». Погиб и Изяслав. Кто-то ударил его копьем сзади, когда он стоял в пешем строю среди воинов.

Так Всеволод второй раз унаследовал, уже от другого брата, великий киевский престол. Было ему тогда 48 лет. На княжеских печатях, приведенных в энциклопедии «История России. IX–XVII вв.», он изображен с густыми длинными волосами и окладистой бородой.

Новый великий князь начал с перераспределения русских земель. Его сын Владимир Мономах получил Чернигов, племянник Ярополк Изяславич - Владимир-Волынский и Туров. Святославичи опять остались обделенными и снова выступили против киевской власти. На этот раз активность проявил Роман Святославич. В 1079 году он с половцами вышел на Всеволода, но тот сумел договориться со степняками, встретив их у Переяславля. Половцы повернули назад, а 2 августа убили Романа. Из дальнейших сведений летописи следует, что вместе с половцами в этих событиях участвовали и тмутараканские хазары.

Дипломатические способности Всеволода проявились и в том, что он смог нейтрализовать чужими руками и самого беспокойного из своих племянников, Олега Святославича. Его захватили тмутараканские хазары и «отправили за море в Царьград». В «Славянской энциклопедии» высказывается предположение, что ссылку на остров Родос Всеволод согласовал со своим тестем, византийским императором Константином IX Мономахом.

В далекой Тмутаракани был посажен Всеволодов наместник воевода Ратибор.

Тмутаракань стала местом, где находили себе приют изгнанники. В 1081 году ее захватили Давыд Игоревич с Володарем Ростиславичем, а в 1083 году, пробыв четыре года в изгнании в Византии, туда вернулся в очередной раз Олег Святославич.

Племянники вели с Всеволодом непримиримую борьбу. Олег смог отомстить хазарам. В «Повести временных лет» записано: «...Иссек хазар, которые советовали убить брата его и его самого, а Давыда и Володаря отпустил». Как и Чернигов, Олег считал Тмутаракань своим родовым владением, доставшимся ему от отца, а себя - полновластным в ней хозяином.

Стали проявлять активность внучатые племянники, потомки самого старшего сына Ярослава, Владимира. Его внуки, сыновья Ростислава Владимировича, заняли в 1084 году в отсутствие Ярополка Изяславича выделенный тому Владимир-Волынский. Ярополк приехал погостить к дяде на Пасху, а возвращаться ему уже было некуда. Восстанавливать прежнее положение Всеволод отправил Владимира Мономаха. Тот смог прогнать Ростиславичей, и Ярополк опять сел во Владимире-Волынском.

Ростиславичей было трое: Рюрик, Владимир (Володарь) и Василько. Кого из них имеет в виду летописец в связи с попыткой вытеснения Ярополка из Владимира-Волынского, неясно. Сыновья предательски отравленного в Тмутаракани Ростислава Владимировича пытались добыть себе удел. Всеволод, как сообщает «Славянская энциклопедия» В.В. Богуславского, отдал им червенские города в пограничной с Польшей полосе.

В этом же году проявил свои не самые лучшие наклонности другой племянник Всеволода - Давыд Игоревич. Он захватил и ограбил в Олешье греков. Получилось так, что великий киевский князь не мог обеспечить безопасность торговых путей. Всеволод призвал его к себе в Киев и для предупреждения таких неприятных случаев дал Давыду Игоревичу Дорогобуж.

В следующем, 1085 году возмутился, «послушав злых людей», ранее не проявлявший недовольства Ярополк Изяславич. Проявленное некстати недовольство стоило ему сначала выделенного ранее города, а затем и жизни. Незаменимый и деятельный Владимир Мономах и здесь помог своему отцу. Он двинулся в поход на Ярополка, тот бежал в Польшу, бросив свою семью и свою дружину. Мономах посадил во Владимире-Волынском Давыда Игоревича на место Ярополка, а жену и мать того вместе с его дружиной доставил в Киев отцу. Имущество опального двоюродного брата Владимир Всеволодович взял себе.

Одумавшись, Ярополк вернулся в 1086 году из Польши, предложил мир Мономаху, был им прощен и опять занял Владимир. Но что-то уже было непоправимо нарушено во взаимоотношениях родственников, и к прежнему положению вернуться было нельзя. Мономах по поручению своего отца вершил суд над князьями, а они, вероятно, чувствовали себя на положении марионеток. Сначала во Владимире-Волынском сидит Ярополк, потом на его место сажают Давыда Игоревича, затем опять возвращают Ярополка Изяславича. Некий Нерадец, «наученный дьяволом и злыми людьми» и впоследствии бежавший в Перемышль, пронзил саблей Ярополка. В Перемышле тогда сидел Рюрик Ростиславич. Исходя из того, что он укрыл убийцу Ярополка Изяславича, можно предположить, в чем состоял повод для убийства. Вероятно, так нашли свое продолжение события двухлетней давности, когда Ростиславичи отняли у Ярополка Владимир-Волынский, но были изгнаны оттуда Владимиром Мономахом, после чего Ярополк вернулся в предоставленный ему город.

После этих трагических событий «Повесть временных лет» более не сообщает о раздорах между Всеволодом и его племянниками.

Н.М. Карамзин сообщает о выступлении волжских булгар. На недолгое время они захватили Муром, но инцидент носил локальный характер и вскоре был исчерпан.

Обзор правления Всеволода показывает, что он сторонился повседневных забот, связанных с отправлением государственной власти. Он стремился сгладить противоречия, наделяя князей уделами и городами. Даже Давыда Игоревича, не погнушавшегося грабить греческих купцов, он не наказал, а выделил ему Дорогобуж. Но тем самым почувствовал себя ущемленным Ярополк Изяславич, поскольку ранее этот город относился к владениям волынского князя. Если же необходимо было проявить твердость, то для таких случаев Всеволод всегда призывал своего сына Владимира Мономаха.

В летописи заметен подчеркнуто комплиментарный стиль описания Всеволода, начиная с его юношеских лет. «Сей благоверный князь Всеволод был с детства боголюбив, любил правду, оделял убогих, воздавал честь епископам и пресвитерам, особенно же любил черноризцев и давал им все, что они просили. Он и сам воздерживался от пьянства и похоти, за то и любим был отцом своим». Однако в «Повести временных лет» прорывается и недовольство правлением «благоверного князя»: «...Стал он любить образ мыслей младших, устраивая совет с ними; они же стали наущать его, чтобы он отверг дружину свою старшую, и люди не могли добиться правды княжой, начали эти молодые грабить и продавать людей, а князь того не знал из-за болезней своих». Что конкретно имеется в виду, не совсем ясно, но видно, что популярность киевского князя была невысока.

Так, в заботах и печалях, перемежаемых скромными радостями церковных праздников и охотничьих забав, прошли 15 лет великого княжения Всеволода. В 1093 году, 13 апреля, как пишет летописец, в присутствии своих сыновей Владимира и Ростислава «Всеволод преставился тихо и кротко и присоединился к предкам своим».

Спустя 6 лет после смерти Всеволода в другом краю Европы, в испанской Валенсии, умер кастильский дворянин Родриго Диас де Бивар, известный как Сид Кампеадор, национальный герой Испании, центральная фигура произведений народного эпоса и литературного творчества. Основной мотив - его отважная борьба за освобождение Испании от арабов. Его меч - это бережно хранимое национальное сокровище Испании. Хотя в своей жизни он сражался и за христиан против мавров, и за мусульман против христиан, о чем говорит, кстати, и его прозвище. El Cid означает по-арабски «господин, повелитель». Но неоднозначный жизненный путь рыцаря в данном случае не имеет значения. Стране нужны герои как элемент национальной культуры и самоидентификации нации. Идеальных исторических личностей не бывает, поэтому надо отличать реального дворянина Родриго Диаса с его переменчивыми интересами от безупречного народного героя Сида Кампеадора. Если в стране не хватает защитников от иноземных врагов, тогда героем может стать лесной разбойник, превратившись в заступника за простых людей, как это стало в Англии с Робин Гудом.