Чтение онлайн

заманчивой, чтобы упускать ее, и плохо представляли себе, что будут делать в случае

победы. Все то время, что союзники провели в Кордове, было потрачено впустую. Более

того, в конце концов между Хайраном и Муджахидом начались разногласия, перешедшие

вскоре в открытый конфликт, и их союз распался. 12 июня 1026 г. Хайран после месячного

пребывания в Кордове покинул город. Через некоторое время из Кордовы уехал и

Муджахид [248, т. 8, с. 103-104; 261, с. 143-145; 192, с. 281].

Перестав заниматься кордовскими делами, Хайран сосредоточился на Альмерии,

положение в которой было сложным. В 411 г.х. (27 апреля 1020 - 16 апреля 1021 г.)

'амиридские фитйан по настоянию Муджахида признали формальное главенство над собой

внука ал-Мансура 'Абд ал-'Азиза Ибн 'Абд ар-Рахмана. Хайран присоединился к ним, но

сделал это явно против своей воли. В Альмерии он собирался быть полновластным

хозяином и не желал терпеть конкурентов. Вскоре Хайран заявил, что более не признает

верховенство 'Абд ал-'Азиза. Решение Хайрана задело интересы Муджахида. Правитель

Дении выступил в поход и разбил войска Хайрана, который был вынужден на время

покинуть Альмерию. Нуждаясь в марионеточном, но формально легитимном правителе,

которого можно было бы противопоставить 'Абд ал-'Азизу и использовать как знамя

борьбы, Хайран призвал на помощь другого внука ал-Мансура -? Мухаммада, сына ал-

Музаффара. Когда же опасность миновала, Хайран посчитал, что от Мухаммада можно

наконец избавиться. 28 июля 1021 г. Хайран с войсками подошел к Альмерии и без боя

овладел городом. Мухаммад сопротивлялся еще около года, но Хайран вынудил его бежать

сначала в Мурсию, потом в Орйуэлу, а затем вообще покинуть пределы та'ифы и искать

убежища у Муджахида [151, с. 193-194; 277, т. 4, с. 161-162].

Восстановив свою власть в та'ифе, Хайран приступил к претворению в жизнь своих идей в

отношении государственного строительства. Мы уже видели, что его идеалом было

сильное централизованное государство с большим и играющим активную роль в политике

двором. Попытки воссоздать такое государство в Андалусии потерпели неудачу, и теперь

Хайран пытался претворить в жизнь этот план в Альмерии. Здесь он добился большего

успеха. Ибн ал-Хатиб справедливо отмечает, что в Альмерии Хайран <вновь обрел то, чеголишился>[151,с. 211].

При Хайране в Альмерию со всех концов стали съезжаться бывшие 'амиридские слуги.

Ибн 'Изари говорит даже, что в Альмерии собрались тогда все 'амиридские слуги, как

евнухи, так и не-евнухи [261, с. 166]. Важное место занимали среди них и сакалиба. Ибн

Хаййан, очевидно не без оснований, называл Альмерию <государством 'амиридских

сакалиба> [239, т. 2, с. 117].

Во время правления Хайрана Альмерия переживала пору расцвета. Строились укрепления, было налажено водоснабжение [36, с. 82-83; 151, с. 211]. В восточных источниках Хайран

характеризуется положительно, хотя для андалусцев он был не только одним из одиозных

<князей раздоров и мятежа> (мулук ал-фитна), но и чужеземцем, несколько раз

пытавшимся захватить власть в стране. Довольно интересны в этой связи следующие

строчки Ибн ал-Хатиба:

<Правил он хорошо. <...> Правителем был он справедливым и хорошо относился к

подданным... Воздвиг он в Альмерии вечные памятники и немало сделал известных

хороших дел. Провел он воду в город и обустроил дивный источник. При нем в

строительстве, мощи и распространении благодеяний достигла Альмерия того, что стало

известным. Великодушия был он умеренного и потому не был известен щедростью,

однако и не порицаем. Из достоинств были ему присущи ум, храбрость и

осмотрительность, а смелость сочеталась в нем с мудростью и предприимчивостью. На

войне прибегал он более всего к хитрости, уловкам и обману... Хоть и был он великим

правителем, жизнь вел скромную и много [почетных] имен себе не присваивал. Не давал

он себе ни одно из тех имен, которыми соревновались друг с другом правители той эпохи

из числа князей раздоров и мятежа, а называл себя лишь халифа и великий фата> [151, с.

211-212]3!.

В последние годы жизни Хайран часто болел, иногда месяцами. Чувствуя приближение

смерти, Хайран позаботился о назначении преемника. Им стал другой саклаби - Зухайр39, служивший в свое время у ал-Мансура. Предположение Х.А. Тапиа Гарридо о том, что

Зухайр командовал тогда дворцовой стражей, неприемлемо [614, с. 185]"°, не вполне

вероятно, что уже в период хаджибата он принадлежал к наиболее влиятельным

дворцовым слугам, - Ибн ал-Хатиб называет его в числе <великих фата> [151, с. 103].

Зухайр был другом Хайрана с давних пор, и, как говорилось выше, спас его от посланных

'Али Ибн Хам-мудом преследователей. Хайран называл ЗухаЙра своим братом и назначил

его наместником Мурсии. Впоследствии, когда ал-КасимЖй

Хаммуд попытался заручиться расположением 'амиридских фитйан, Зухайр получил в

управление Калатраву, Баэсу и Хаэн.

К власти в Альмерии Зухайр пришел в день смерти Хайрана, 1 июля 1028 г. [151, с. 215-216]. Перед смертью Хайран сделал все, чтобы его наследником стал именно Зухайр, -

вызвал его из Мурсии в Альмерию, а затем в присутствии визиря Ибн ал-'Аббаса назначил

своим преемником [199, т. 1, с. 525-526]. Власть Зухайра, однако, признали не все. Некий

фата Мусаллам поднял мятеж в Ориуэле, и Зухайр был вынужден полгода держать его там

в осаде [36, с. 83]. Победа, в конце концов, осталась за ЗухаЙром, и он распространил

свою власть на всю обширную территорию та'ифы.

Владения Зухайра простирались от Альмерии до границ Кордовы, от Хативы и Баэсы до