Сакалиба
Шрифт:
мусульманской Испании как время благополучия и процветания. Если верить Ибн Са'иду, сумма налоговых поступлений в казну эмира достигала миллиона динаров [269, т. 1, с. 46].
Покупательная способность и двора, и населения выросла, и это, разумеется,
способствовало развитию работорговли. Именно к середине IX в. относится упоминание о
торговле рахданитов в труде Ибн Хордадбеха; в это же время мы находим упоминания о
рабах-сялголнба и в андалус-ских источниках. Ибн Хаййан расказывает, что они служили
во дворце. Однажды, когда из какой-то провинции эмиру доставили деньги, он приказал
р&б&и-сакалиба сложить все перед ним. Воспользовавшись тем, что эмир задремал, один
из них незаметно стащил кошелек. Пропажа вскоре обнаружилась, и слуги стали-обвинять
друг друга в краже. Эмир, который видел, кто взял кошелек, не стал, однако, наказывать
виновного и просто приказал отнести все деньги в казну [275, с. 90-91; 269, т. 1,с. 46; 230, с. 122-123; 105, т. 2, с. 91]. Согласно тому же автору, в 237 г.х. (5 июля 85) - 22 июня 852 г.) Касим ас-Саклаби был назначен на какой-то пост при дворе взамен другого раба,
носившего титул <великий фата> (фата кабир), но не именуемого саклаби, Масарры [275, с. 17].
В конце правления 'Абд ар-Рахмана II рабы-сакалиба впервые приняли участие в борьбе
придворных клик. В то время довольно остро стоял вопрос о престолонаследии.
Претендентов на трон было двое - Мухаммад, которого считал своим преемником сам 'Абд
ар-Рахман, и 'Абдуллах, другой сын эмира, рожденный от его любимой наложницы Таруб.
Мухаммад пользовался поддержкой хаджиба 'Исы Ибн Шухай-да; на стороне 'Абдуллаха
стояли всесильный временщик евнух Наср2, Таруб, а также многие дворцовые слуги и
визири. Перед смертью 'Абд ар-Рахмана сторонники Мухаммада имели некоторое
преимущество: во-первых, их главного противника, Насра, уже полтора года не было в
живых - он погиб, выпив предназначавшийся эмиру яд, во-вторых, эмир ясно дал понять, что считает своим будущим наследником именно Мухаммада. Тем не менее сторонники
Таруб были очень сильны, и борьба за престол, по существу, только начиналась.
Среди рассказов о событиях, последовавших за смертью эмира 'Абд ар-Рахмана (852), особой популярностью пользуется один, приводимый в трактате Ибн ал-Кутиййи
<История завоевания Андалусии> (<Та-рих Ифтитах ал-Андалус>). Вкратце она сводится
к следующему. После смерти эмира дворцовые слуги, скрыв новость от наложниц, чтобы
ее не узнала Таруб, заперли ворота дворца и послали вестника к Му-хаммаду.
Переодевшись в женское платье, Мухаммад тайно прибыл во дворец и наутро предстал
перед придворными уже на троне. Сторонники 'Абдуллаха, поставленные перед
свершившимся фактом, даже не попытались оказать сопротивление [265, с. 91-95].
Хотя это сообщение Ибн ал-Кутийи используют многие историки, как средневековые, так
и более современные, опираться только на него было бы неверно. В изложении Ибн ал-
Кутиййи решающая роль в приходе Мухаммада к власти приписывается евнухам. Ибн
Са'ид, пользовавшийся выдержками из труда Ибн ал-Кутиййи в трактате Ибн Хаййана,
толковал эти события в том смысле, что <старшие слуги (ру'ус ал-хадам) решили передать
власть от 'Абдуллаха Мухаммеду> [269, т. 1, с. 51]. То же самое читаем мы у Р.П.А. Дози:
<все зависело теперь от выбоги,которьШг1редстоялосделатъдюрцовьшевнухам>*[455,т.
1,с. 150].
Между тем роль евнухов в описании Ибн ал-Кутиййи выглядит несколько
преувеличенной. Для того чтобы понять это, следует обратиться к другому источнику -
трактату Ибн Хаййана, где также содержатся ценные сведения о роли сакалиба в данном
эпизоде.
У Ибн Хаййана мы находим подробное описание человека, вставшего в ту критическую
ночь во главе евнухов:
<Был у них старший, возглавлявший их, благоразумный человек3, которого они называли
Хабиб ас-Саклаби. Отличался он воздержанностью, достоинством, мягкостью и
благоразумием, а также широтой знаний. Ходил он в паломничество, и сделался его образ
жизни более благочестивым. Стали они (евнухи.
– ДМ) доверять ему, сделали над собою
старшим и почитали. Сам же он склонялся к юному Мухаммеду и соглашался с хаджибом
Ибн Шухайдом в том, что предпочтение должно быть оказано именно ему (Мухаммаду.
– Д. М.). Тот же (Мухаммад.
– Д.М.) узнал о [такой позиции Хабиба], доверился ему и
полагался на его помощь> [275, с. 108].
Таким образом, саклаби Хабиб был в середине IX в. предводителем дворцовых евнухов.
Сравнение текстов Ибн Хаййана и Ибн ал-Кутиййи показывает, что Хабиба, очевидно,
следует отождествить с упомянутым у Ибн ал-Кутиййи Абу-л-Муфарриджем, причем
Хабиб было, скорее всего, имя раба, а Абу-л-Муфарридж - его куийа. Вероятнее всего, Хабиб выдвинулся на первый план среди евнухов в последний год жизни 'Абд ар-Рахмана
II, после гибели Насра. Приведенный фрагмент ясно показывает, что Хабиб был
сторонником Мухаммада и Ибн Шухайда. Далее Ибн Хаййан рассказывает, что Хабиб был
доверенным лицом Мухаммада и обещал в случае смерти 'Абд ар-Рахмана II немедленно
известить его об этом, привести во дворец и оградить от происков врагов. Более того, они
даже договорились об особом пароле [275, с. 108].
Рассказ визиря Сулаймана Ибн Вансуса, приводимый затем Ибн Хаййаном, позволяет еще
больше прояснить роль сакалиба в данном эпизоде. Визирь приводит слова матери одного
из сыновей Мухаммада, ал-'Аси. По словам этой женщины, у Мухаммада были во дворце
соглядатаи из числа спуг-сакалиба, которые регулярно сообщали ему о том, что там
происходит [275, с. 108]. Таким образом, не один Хабиб, а сразу несколько спуг-сакалиба
поддерживали Мухаммада. Дальнейший рассказ женщины вполне соответствует
изложению Ибн Хаййана. Она, правда, сообщает, что рабы-сакалиба не сразу известили