Чтение онлайн

Но все не так просто; эмоциональный мир Уэйта, очевидно, был намного глубже, чем мы думаем. Можно даже сказать, что Кроули завидовал естественному развитому мистическому чувству и опыту Уэйта, что и стало причиной его критики. Как писал Уэйт, «все пути ведут рожденного к Поиску».

В этом разделе мы познакомим вас с тайной стороной Уэйта, о которой вы могли не знать, – волшебной, потусторонней, романтической, глубоко личной и мистической стороной, запечатленной в его книге «В поисках Золотой Лестницы» (1927) [26] . Эта работа была написана спустя 17 лет после создания Таро вместе с Памелой и спустя 10 лет после его второго Таро, так называемого «Таро Уэйта – Триника».

Газета «Спектейтор» от 23 июля 1927 года в короткой положительной рецензии советовала читателям не ожидать «безвкусной напыщенности и серой сентиментальности» обычных сказок, но вместо этого отправиться в путешествие в «более чем сказку, как поймут все почитатели мистера Уэйта».

Это путешествие состоит из двадцати двух глав, и мы, как «почитатели» мистера Уэйта, должны сразу понять, что то, что состоит из двадцати двух глав, может действительно не быть «простой сказкой», а, вероятно, отсылать к путям Древа Жизни и соответствующим им картам Таро. И действительно, в книге содержатся «маргиналии», короткие подписи в определенных местах текста, такие же, как в «Бодрствующем мире» (1907) Кроули – тоже не простой сказке, – где подчеркиваются используемые в тексте соответствия с Древом Жизни.

Таким образом, если взять, например, главу 13, «Темная ночь фей», с подзаголовком «Где же рука, указывающая путь?», возникает мысль о том, не идет ли речь о карте Отшельник, на которой Отшельник ведет нас сквозь темную ночь. Во втором абзаце главы мы читаем: «И вот он снова стоял в присутствии того самого Мудрого Учителя, Отшельника из его первого странствия». В других главах упоминаются Башня, Луна, Солнце и Колесо Фортуны, тогда как в остальных образы мажорных карт не такие явные.

В книге также есть явные отсылки к Каббале и ритуалам «Золотой Зари». В самой первой строчке читаем: «В Стране Фей есть Корона…» – и это намек на первую Сефиру Древа Жизни, Кетер, название которой означает «корона». Последняя глава называется «Вступление на престол», что является отсылкой к Малкут, Царству, десятой Сефире, находящейся в самом низу Древа. Слово «царство» встречается на самой последней странице: «Сила не покинет Страну Фей, и царство не распадется…»

Учения «Золотой Зари» о ритуалах и Каббале отражены в титулах персонажей, которые сопровождают «Принца Мелнора» или указывают ему дорогу в его странствии к воссоединению с невестой. Мы встречаем таких персонажей, как «Владыка Предела» или, например, «Дочь Звезд» – имя, которое Уэйт в своих неопубликованных заметках дает карте Звезда. В других местах мы находим аллюзии на пути Древа Жизни, причем некоторые достаточно явные: «Передо мной открывается путь, и в конце его – корона» (цитата из главы, которая, судя по всему, соответствует Верховной Жрице, чей путь ведет к Кетер, Короне).

Радужный мост QShTh описывается Уэйтом как «облако» между четырьмя низшими «башнями» земного мира и семью «башнями» мира Фей, то есть Сефирами Древа Жизни. Здесь также есть ясное описание Бездны, отделяющей три верхние Сефиры Древа Жизни от семи нижних, явленных.

Не обошлось и без мимолетных отсылок к алхимии, в частности к алхимическому ритуалу и «Алхимической свадьбе Христиана Розенкрейца». То, что Уэйт представил все эти учения в этой сложной сказке, кажется удивительным, если учесть, что и без всех этих наслоений сюжет получился довольно-таки непростым. Тем не менее мы бы хотели представить краткое изложение его взгляда на Таро через призму Страны Фей – хотя на самом деле через призму сложной Каббалы и его собственной версии католического мистицизма.

Этот обзор поможет вам по-новому взглянуть на мажорные арканы при чтении карт, особенно если вы используете колоду Уэйта – Смит. Если же вы работаете с колодами, выполненными в сказочном стиле, вам, возможно, любопытно будет взглянуть на свою колоду глазами Уэйта.

Мы перечисляем карты в том порядке, в каком они появляются в книге, что не обязательно соответствует той последовательности расположения карт на Древе Жизни, которой Уэйт придерживался в то время. Он разработал собственную систему соответствий еще десятью годами ранее, для Таро Уэйта – Триника (которая отличалась от системы «Золотой Зари»), и, возможно, продолжал ее совершенствовать. Этот порядок, безусловно, ближе к Таро Уэйта – Триника, чем, например, к системам «Золотой Зари» или Кроули, так как он начинается с логичной (для Древа) пары Императора и Императрицы – мужчины и женщины.

Числа здесь – это номера глав, а не карт. Мы также приводим цитаты из каждой главы, которые можно использовать в качестве «оракула Страны Фей» при чтении карт.

Например, вопрос: «Будет ли продолжаться задержка в проекте?»

Карта: Иерофант. В системе Уэйта это Жрец Звезд, и вот цитата, которую мы выбрали из соответствующей главы: «Узкая извилистая тропинка, пересекающая зеленые луга и идущая вдоль ручья. Но это путь в Страну Фей». Это значит, что задержка в проекте действительно будет продолжаться, но это единственный путь к цели.

Этот пример взят из реального чтения, и такой ответ оказался очень полезным.

Для самых усердных учеников Таро мы после нижеприведенного списка также представили расклад из трех карт, основанный на сказочном мире Уэйта.

1. Император. Рыцарь Лебедя – праздник начала лета; корона, король, трон и регалии; вершина холма, свидетель: «Поспешите же вы, о те, кто в сердце своем слышит зов: быть может, вы окажетесь избранными».

2. Императрица. Королева Поисков – корабль на якоре, рождение, побережье, наследие, традиционные знания: «Для того, кто способен открыть дверь в Страну Фей, конец может быть где угодно».

3. Повешенный. Мастер или Владыка Портала – видение, голос судьбы, провозглашение: «Двенадцать Небесных Домов ведут к цели через волю других».

4. Колесо. Заколдованный Колодец – приметы и предзнаменования: «В Стране Фей есть Колесо Фортуны, которое способна вращать лишь Доброта».

5. Сила. Голубь – жалость, сострадание, исцеление: «Ржавый ключ может открыть богатый дом, а за калиткой могут скрываться мистерии».

6. Умеренность. Феникс – почитание жизни, миссия, поиск, история, служение: «Путь в Страну Фей – слово сладкое, облаченное во множество форм действия».

7. Звезда. Дочь Звезд – бодрствование, мечтание, видение, гадание, человечность: «Это хорошая находка, истинная в сути своей – но время пока не пришло».