Чтение онлайн

Наполеон Бонапарт (1769 – 1821) не преследовал своих солдат и офицеров за гомосексуализм. И отказался принять какие-либо меры для ужесточения законов против гомосексуализма во Франции. Некоторые его привычки указывали на то, что он, возможно, сам был скрытым гомосексуалистом. Он любил ласкать своих солдат, часто выбирал себе адъютантов и помощников, которые были молодыми и женственными.

Отношение к данной категории людей менялось на протяжении всей военной истории.

В воинственной Спарте мужчины, занятые войнами, проводили основное время вне семьи, а сексуальные контакты с незамужними женщинами им были строго запрещены. Поэтому мужчины-эрасты (в возрасте от 20 до 30 лет) пользовались мальчиками-эроменами (в возрасте от 7 до 17 лет), на которых распространялась их воинская слава. А если эромен проявлял трусость на поле боя, наказывали эраста. Здесь педерастия, как форма гомосексуализма, выступала своеобразным институтом социализации юношества.

Немногим позднее X века н. э. греческая традиция педерастии как бы возродилась среди буддистских монахов в Японии, и аналогичная ситуация имела место в воинских классах, где отношения (между учителем и учеником: старший из двух воинов был учителем и защитником, а младший относился к нему с любовью и уважением) скреплялись клятвой пожизненной верности. Но к XVII веку классическая форма педерастии уступает место гомосексуализму (особенно часто в японских театральных труппах, состоявших из одних мужчин).

После лояльного и восхваляющего однополые связи периода в армиях Древней Греции и Рима религия и государство осудили однополые связи. В Библии писалось: «Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь на них». Великий философ и теолог XIII века Фома Аквинский закрепил ставший традиционным страх перед гомосексуализмом, объявив этот грех тем самым преступлением, за которое были разрушены Содом и Гоморра, и «доказав» то, в чем уверен каждый гетеросексуальный мужчина, – что гомосексуализм является неестественным перед лицом Бога и людей.

В то же время военный министр Людовика ХIV Лувуа в беседе с королем выдвигал в защиту гомосексуалистов тот довод, что содомиты охотно идут в армию, а будь они устроены иначе, то предпочли бы сидеть дома с женами и любовницами. А среди самураев почти все сегуны и полководцы ХII-ХVIII веков имели признанных любовников, с которыми анальная пенетрация была обычной техникой. Это была типичная вассальная зависимость.

Социальная ниша голубых в раннем средневековье – мужские воинские братства и монастыри. Гомосексуальные отношения были распространены в некоторых рыцарских орденах и иногда даже включались в их тайные обряды. Содомия практиковалась в среде странствующих рыцарей, между рыцарями и пажами.

«Пассивные» полководцы ХVII в.: великий Конде; маршал Вандом, который подставлял свой зад буквально всем желающим, не различая чинов и званий, маршал д'Юкксель, маршал герцог де Вильяр, маршал Тюренн, принц Евгений Савойский – «мадам путана».

В русской армии как до Петра Первого, так и позже отношение к гомосексуализму было своеобразным. С одной стороны, российские солдаты удивлялись пристрастию иноверцев к унижению поверженного врага посредством анального контакта. А с другой – посмеивались над таким явлением или в порыве гнева угрожали друг другу возможностью совершения такого рода полового акта.

Однако случаи гомосексуальных связей в армии были распространены. Иначе как объяснить появление во второй части Воинского устава, утвержденного Петром I в 1716 году, 166-го артикула, где сказано: «Если кто отрока осквернит или муж с мужем мужеложствует, оные жестоко на теле наказаны будут… Ежели насильством то учинено, тогда… смертию или вечно на галеру ссылкою наказать 112 ».

Подобные запреты преследовали цели контроля за сексуальным поведением лишенных права свободного выбора и полного гражданского статуса военных, связанных иерархическими узами и армейским братством.

Будущий медик француз Серж Эме в свободное от учебы время подрабатывал в хранилище старинных одежд одного из парижских музеев. Он обратил внимание на то, что применяемая им в бактерицидных целях ультрафиолетовая лампа создавала особое свечение на ткани. Как оказалось в результате анализа, пятна имели то же происхождение, что и пресловутое белое пятно на платье Моники Левински. Студент вывел пикантную историческую аналогию. Свечение исходило не только от женских одежд, но и от сутан именитых священников и офицерских мундиров. Данные мужчины, по всей видимости, имели нетрадиционную сексуальную ориентацию. («М-Э» ПН №21—99.)

В конце ХIХ – начале ХХ века некоторые европейские ученые отмечали множество активных гомосексуалистов среди военных (особенно среди офицеров), которым предъявлялись требования относительно мужественности. Так, немалое удовольствие для берлинских урнингов представляло посещение «солдатских кабачков» вблизи казарм, где солдаты угощались за счет гомосексуалистов и последние заводили с ними знакомство.

Существовали и «солдатские аллеи», где прогуливавшиеся солдаты предлагали себя. Исследователи прошлого века отмечали, что, выступая в роли активного партнера, бедный русский солдат таким образом имел возможность подзаработать на курево и выпивку. А вернувшись в казармы, он рассказывал своим сослуживцам о том, что одержал своего рода победу (или «наказал удом», взял, драл и т. п.) над неприятелем.

В период правления Наполеона III (1852—1870) существовал клуб гомосексуалистов «Алле де Вэве». Солдаты лейб-гвардейского полка имени императрицы и гвардейской сотни императора исполняли роль любовников для лиц высшего света, придворных, сенаторов, финансистов и получали за свои услуги ценные подарки от членов этого клуба. Между ними и гвардейцами существовала даже нежная переписка.

Среди старшего и высшего офицерского состава русской армии также имелись случаи гомосексуальных контактов. Наиболее часто встречается информация о такого рода поведении в ХIХ веке. Возможно, это последствия освободительных походов в Европу, где к таким связям отношение было более лояльным, чем на Руси. А может быть, это была дань моде. Россия частенько посматривала в сторону Германии, Австрии, Франции в зависимости от взглядов на жизнь главы престола.

Гомосексуальный образ жизни вели некоторые члены императорской фамилии. Великий князь Сергей Александрович открыто покровительствовал красивым адъютантам и даже организовал в столице закрытый клуб такого рода. Князь Владимир Мещерский (1839—1914) – «Содома князь и гражданин Гоморры», как его называли некоторые современники, – не только не скрывал своих наклонностей, но и открыто раздавал своим фаворитам высокие посты, а в 1887 году его застали на месте преступления с мальчиком-барабанщиком одной из гвардейских частей.

После Октябрьской революции осенью 1922 года в Петрограде состоялся громкий процесс над группой военных моряков, собиравшихся в частной квартире. Они были обвинены в «непристойном поведении», а попросту – в гомосексуализме.

С позиций сегодняшнего дня такое положение дел уже не кажется из ряда вон выходящим или недостоверным. По подсчетам разных авторов, в обществе исключительно гомосексуальную ориентацию имеют от 1—2 до 5—6 процентов мужчин и от 1 до 3—4 процентов женщин.

Некоторые европейские ученые, например Г. Блюер (1888—1952) называли среди основных типов носителей однополой любви агрессивных мужчин-арий, которые постоянно воевали, покоряя другие народы. По их мнению, в военных походах они, наряду с женами, имели любовников-мужчин, и эти связи укрепляли воинское братство. Возможно, что такая позиция немецкого исследователя и верна, но в России сексуальные узы между мужчинами в армии и на флоте практически никогда не являлись основой прочного воинского братства. Презрительное или спокойно-ироничное отношение к гомосексуализму являлось доминирующим в сексуальной культуре российских военнослужащих на протяжении прошлых веков.